中华
我庆幸我是华人（但我不是中国人）。身为华人，最美妙的，就是中华五千年的历史。这历史，主要不是那些史实，而是那五千年来不断进化的哲学与精神。华人有诸多的谚语成语，都是美妙的。如先苦后甜、苦尽甘来、沉默是金、不进则退、随遇而安、小不忍则乱大谋……
华人又被称为“炎黄子孙”，起源于炎帝与黄帝。“华”字，则出于“中华”和“华夏”。“华夏”即出自古代夏朝。华人又被称为Chinese，原因出自Chin，即“秦朝”。华语又被称为汉语，原因是出于“汉朝”。华人有时又被称为唐人（如唐人街则是华人多数的地方），唐人这词则是出自“唐朝”。就本身是华人而言，就有这么多意义了，回顾以上，都可以看到历史的变换。
古代中国（中原）可说是人杰地灵的地方。因而出现了阴阳八卦、九宫这类的哲学，更有（可能因）四象（四季）演变而来的五行。这些阴阳五行之类的，可以应用在各各方面，尤其中医（甚至没有什么科学根据的“堪舆”）。古代的诸子百家的哲学更是微妙。儒家和道家的影响力更是久远，直到现在还存在。也有某些人更将易经、孙子兵法之类的，应用在商场职场上。
论体质华人其实并不优秀。若不然，郑曼青也不会说：“国多病夫”（出自《郑子太极自修新法》）。正因为软弱，才会拥有“以柔制刚”的哲学。就是因为脆弱，才会拥有孙子兵法、三十六计等计谋策略，以计取胜，以少胜多。但物极必反，过于虚，则成为虚伪。（我年轻时常遇到这种“过于”谦虚的人，给人的感觉，就是虚伪）。因此，用计时，才要虚虚实实，虚中带实，实中带虚，这样才能千变万化。
若想多学这些智慧，就从谚语成语开始学起最好。
另两种财富
当你听到“财富”，往往会想到的就是钱财、产业。几乎每个人都知道“钱财乃身外物”，但人往往还是会为了家庭，为了生活，为了未来而不断努力地追求这身外物。除此以外，还有两个“财富”，是非常重要的。（其实还有其它的财富）。
这个世界的钱财产业，生不带来，死不带去。因此才称为身外物。而另两个财富，则是日积月累，由内而外的真财富。
第一，则为“智慧”。这智慧，有与生俱来的（天赋），也可以是后天努力的。就是通过知识和经验，不断地锻炼才得来的。钱财挥霍而去，智慧却永远跟随。
第二，则为“健康”。这健康，也可以与生俱来，也可以是后天努力。
智慧并非就像看一本书一样，看过一遍，就完全学会。智慧是像学数学一样，是不断地练习，方可熟练。不断地思考人生、不断地观察人生，不断地从错误中学习，不断地使成功更为精进，方可增长智慧。
同样，健康亦是如此。平时就注重生活饮食运动，才能在它日见其效果。并非现在跑两步，明天就立即不生病。这是不可能的。
语录三：被骂又不会少两块肉
想起当年娘说过的这句话：“被骂又不会少两块肉”。这句真是妙。有些人做事总是怕这怕那的。但如果明白这句，“最多不就是被骂，被骂又不会少两块肉”，那还有什么不敢做的。
当然，如果后果不只是被骂而已，而是炒鱿鱼、列入黑名单、体罚、死刑、坐牢、终生监禁、破产、损失百万、妻离子散，那当然另当别论。但如果只是因为怕被人骂，那就还有考虑的余地了。
背书？
是背书，不是背书包。
最近常常听到说，小学老师要求学生“背”作文。听了令我嗟叹唏嘘（其实没那么夸张）。本人记忆力不好，总是忘记这个那个的。若要我“背书”，不如叫我去死。
其实，我并不排斥背书。有些东西必须要背，就如乘法表，这是必“背”良药。背了之后，直到死都会用到。只要是事实（fact），若不理解，就用背的，这是没办法的。就如一些科学的方程式，除了死记，还能做什么？我们又不是科学家，无法从头到尾都理解。
但是，如果要“背”（死记，memorize）一些有的没的东西，那些用完一次，就不需要再用的，用完即丢式的东西，真是浪费脑力。对一个儿童来说，这真是悲哀。有的人记忆力好；有的人能过目不忘；但有的人，就是不能背书，那么要怎么公平地衡量他们的成绩？如果真的要一个人能够背书，什么吞进去，就什么吐出来，那么倒不如把你要的资料储存进电脑不就好了。为何要把人当成机器人一样使用？人嘛，又不是机器人。人脑比电脑复杂得多，但何必要让人脑做这种无聊的事？
作文嘛，不就是自由发挥的东西吗？但是，很奇怪的就是，往往为了能够达到标准，作文的答案就必须跟着一个评估系统。因而，作文就变成了“死”的题目。例如，题目是关于“环境污染”，若学生没有写到要点A，B，C，D，那么就会得到低分。结果，为了让学生能够写完全部的ABCD，老师就要求学生“背”作文。
这是治标不治本。错误。错误。学生应当学习的是，如何作答，不是背书。背了，但不懂，也没有用。就算你会背忘整部圣经，但不理解，不执行，也没有用。纵然你可以背完三百首唐诗，但你不能享受，也没有用。虽然你可以记得世界历史，但你不能学以致用，也是没用。这些东西，要的话，全部储存在pendrive，要的话，随时都可以打印。为何要背？要背书，就要背绝对有用的。那作文，若只是为了考试而背，就没有了意义。除非“背书”是唯一的出路，但这样的人生，真是乌呼唉哉。可悲、可悲。
语录贰：修身，齐家，治国，平天下
此句出自《礼记·大学》。其中应当包括“正心”，然后才到修身、齐家、治国、平天下。
我不喜欢政治和那些外在的事物。人嘛，应当由内而外。虽然外在有其重要性，但自身应当是由内而外的。很多人往往注重外表，注重形象，怕人说闲话，这个不敢做，那个不敢做，结果偷偷做，虚伪，伪善人，假君子。宁愿遇到真小人，也不要遇到伪君子。
若要让天下太平，就从自身开始吧。把你的内心整理好，把你的人际关系整理好，自然身边的事物都好。
（附言：正是我这样的性格，所以在读书时期，做功课画表格时，总是先把内容写好，才用尺画上表格。凡是有好有坏，太过不羁也未必是好事。）
语录壹：怕被骂就不要做，要做就不要怕被骂
此句出于娘。这就是造就了今日的我的其中一个因素。
如果怕人闲言闲语，怕人唠叨，怕人骂，那么就不要做了。
当然，当我要做某些事时，还是必须思考到后果，并且要负上全责，还是要三思而后行。做事千万不可鲁莽冲动。
不应该得罪的人
这个世界上，有五种人不可以得罪：正义的长上、疯子、不可理喻的女人、霸道的恶人、奸佞的小人。
正义的长上，不可以得罪，因为他是正义的。你得罪的，其实不是他本人，而是他的正义。正因为如此，你变成了邪恶的。也正因为如此，他有十足的理由来讨伐你，歼灭你。你不能怨任何人。
疯子是不可以得罪的，因为你不能预算到接下来会发生什么事。
不可理喻的女人，因为她是不可理喻的。
霸道的恶人不可以得罪，因为他会不择手段地复仇，可能还会殃及你全家。如果他是皇帝，他必将你满门抄斩，株连九族。
奸佞的小人不可得罪，因为他心眼小，心胸狭窄，在暗地里放箭，你到死都不知到是谁做的。
总而言之，不要得罪人来得最好。
惩罚、泄恨、复仇
之前我提到了“惩罚”你爱的人。而且我也做了惩罚和虐待的区别。现在我要再将惩罚和其它类似的行为做出区别，免得一些人以惩罚为借口，做出了不当的行为。
首先，惩罚应当是由上而下的（由上司至下属，由长辈至晚辈）。惩罚应当是有正当的理由。
而复仇，则是没有正当的理由，可能因私人恩怨。它可以是由上而下，或是由下而上，亦或是对自己的同辈做出的行为。这是复仇。
而泄恨，则跟复仇一样。但对像未必是得罪你的当事人，被泄恨的对像可能是一些无关的人。
如果你的同辈做错了，应当劝告，而不是惩罚。因为你没有权利去惩罚跟你同级的人。
因此，不要以惩罚为借口来复仇或泄恨。它们的性质是不同的。
原谅你讨厌的人和惩罚你爱的人
原谅你的敌人，爱你的敌人，这类的话可是听得多了。如果你是基督徒，必定常常听到要“爱你的敌人”吧。正是如此，世界必须充满“爱”，才会更美好。而且我也很常听到，类似“爱的教育”的东西，教孩子、小学生等，都应该用“爱的教育”。如：小孩不懂事，做错了要教他、原谅他。
其实原谅你讨厌的人，这是非常好的，对自己的身理和心理健康都非常好。因看到那得罪过你的人，而血压上升，或是非常恐惧，或是非常犹豫，或是脾气变得暴躁，这些都对自己的健康不好。所以，为了自己也好，为了他人也好，原谅那些你讨厌的人吧。
若是讨厌的人，你都能够原谅，那么你喜欢或你爱的人，你不就更宽容吗？但（我个人认为），事实上不应当如此。如果你爱你的孩子，或是你的爱人，就应该惩罚他们。他们做错了，就惩罚他们。这不是为自己好，而是为他们好。不只为他们好，也为了让社会更好。“惩罚”并非“虐待”。惩罚是因为做错而受罚；虐待是没错还要受苦。
要惩罚自己爱的人，不会比原谅讨厌的人来得容易。因为，原谅讨厌的人，可以因为爱自己而去原谅。但惩罚你爱的人，则可能要让自己和受罚者都讨厌自己，没有如此的觉悟，是不能做到大公无私的。
看了《拥抱太阳的月亮》和《麒麟之翼》，正让我明白了这个道理。要做一国之君，非常艰难；身为一个教师，也不容易。如果你是教师，你的学生犯错，并非就如此放过他，而是要惩罚他，让他知道，不可以犯错，而不是犯错后还可以悔改。如果你是一国之君，就必须明白“天子犯法与庶民同罪”，而且要信守诺言，大义灭亲。若没有这般领悟，如何成为领导者？若说话没有诚信，如何让人服从？若偏袒自己的亲人，哪能伸张正义？
正是如此，若成为一家之主，尤其是父母，扮演着正是如一国之君和教师的角色。家里必须有家规。这家规并非为了束缚子女，而是为了保护子女。虽说规矩是人定的，可以更改，但定了规矩，随便就改，那就是说话不算话，没有信诺，子女如何服从？因此，当子女犯错，就算心里出血，也还是要惩罚他们，这是小惩大诫。
如果说孩子不懂，这正是你要教他们的时候。若你说宽恕孩子，不需要惩罚他，现在惩罚，他也不明白，等他大了就会明白。那么这父母还真好当，因为“他自己会”，无论什么他都自己会。父母故着自己就好了，吃喝玩乐吧，反正“他自己会”。