另一个角度
母亲并没有受过高等教育。但母亲所传授我的智慧，可是博大精深。
话说小时候，我的图画彩色，我母亲帮我彩（我在彩色方面没有一丁点的天分）。她彩到某些部分时，她就把图画倒着彩。
我就问她说：“为何图画要倒着？”
她说：“因为这样比较容易彩。”
对一个小孩来说，会觉得很奇怪。因为小孩认为图画应该是正的，就应该正着彩。但母亲却跟我说，因为“比较容易”。除此之外，还有许多类似的生活小细节，她都会用一些并不符合常理的方法来做事，以达到目标。（虽然有些是反效果。）
但就是因为她交给了我这些知识，所以我久而久之就学会了关于“变通”的道理。
做事，有时可以尝试用另一个角度来看待，就可以找到其中的变化。让自己变通些，就可以让事情变得比较容易完成。
天命
人生苦多乐少。主要原因是人心不足。因为无穷无尽的欲望，因而不能满足。就造成了人生的痛苦。因此才道：“知足者常乐也”。
这无穷无尽的欲望，未必只是物质上的享受，或是肉身上的享受，它也可以是指贪求快乐的欲望。正因为得不到快乐，所以觉得沮丧悲哀痛苦。
有些人知道这个世界有很多事情是无法控制的，如自然界和天灾，甚至是人祸、意外。因为是在人的意料之外。但纵然如此，人却可以控制自己：要手动就手动；要脚动就脚动；要看东就看东；要说话就说话。甚至叫某人过来，他就过来；叫他走他就走。因此，有些人就认为，只要属于自然的，人就无法控制；只要属于人的，就可以控制。
因此，做妻子的，希望丈夫可以戒赌；做丈夫的希望妻子变得更温柔体贴；做父母的，希望孩子孝顺听话，能文能武。但只有做孩子的，知道父母是无法改变的。人啊人啊！连自己都无法完全控制自己，又如何改变他人，或是控制他人？要知道“江山易改，本性难移”。自然界既是人无法控制的，但江山却比人性还容易改变。
人无法完全控制自己。若能，人就不会生老病死，人就不会为了一点小事而生气，人就不会为明天而忧虑，人就不会为过去而遗憾。人若能完全自我控制，就能要快乐就快乐，要伤心就伤心，在伤心时而愿意欢笑，亦能欢笑。不为任何人事物所拘束。即“逍遥”。更厉害的是，要不逍遥也能不逍遥。
当你的人生遇到困难时，自然就尝试解决问题。但往往不能事事顺心。就像年轻时父母逼你做这个，逼你学那个；或是老时孩子不孝；或是挚爱离世等。这些若没有发生，自然是好。但若发生，你又能如何？本人看金庸的《神雕侠侣》时，印像最深刻就是小龙女对杨过说：“咱们不幸，那是命苦”。对。“只能怪自己命苦”，你又还能做什么？
有些人，一生下来，既残又缺。但他们还是要欢笑度日。并非强颜欢笑。而是因为他们珍惜身边的人事物，是他们知足，是他们能够逆来顺受，顺应天命。他们没有手的，就用脚来绘画书写。因为对他们说，他们还有脚。没有手和脚的，就用口来绘画书写，因为他们知道至少还有口。唉！纵然我们有手有脚，心灵却是又残又缺。
人希望别人改变，或是控制他人，就是因为自身的骄傲，认为自己所认为的是最好。如果某某人听我的话，对他最好。如果某某人顺从我，这个世界就会变得更好。但人又怎能知道什么是最好？
如果人能够无视自己的欲望，抛弃自我，不刻意要求改变身边的人事物，自然就不会觉得困难，自然也没有什么觉得不满。
若你发现，这一切痛苦，正是你所敬畏的“天”愿意让你承受的，你也只能顺应天命。你自然也会明白，顺应天命才是真道。当你遇到某件事不如你意时，你又如何知道，这件事对你一点都不好？
远见
“远见”是一种难得的智慧。有远见的人，会想得长远，会想到未来，会想到明天，会想到十年后，或是百年后、千年后。
有远见之人，会未雨绸缪。有远见之人，会洁身自爱。有远见之人，会注重身心的成长。有远见之人，会知道何谓冤冤相报何时了。有远见之人，知道先苦后甜。有远见之人，会为子女的未来着想。有远见之人，会在子女面前孝敬自己的父母。有远见之人，会为自己及家人储蓄。有远见之人，知道何谓一份耕耘一份收获。有远见之人，知道何谓十年树木，百年树人。有远见之人，会真诚待人。
鼠目寸光，目光短浅之人，想的只有现在。他们身上有多少钱，就花多少钱。他们只满足目前的欲望和虚荣。目光短浅之人，不止看不到未来，也看不到他人。只是个自私自利的人。
做个有“远见”的人吧。想着未来，并非是要为明天而忧虑。想着未来，并非决定要完成某些大事。要知道谋事在人，成事在天。想着未来，就是在“现在”为“未来”预备一条出路。
由内而外
我一向来做事喜欢由内而外。先注重内涵，不过于注重外表。正如不可以貌取人。（当然，外表还是有它一定的重要性。）
近来，我教人写中文字。当写到“日”字时，我说，先填满里面的，才补上外面的笔画。这时我才想起，原来我“由内而外”的性格即在很早就建立起来了。
当我们写中文字时，如：日、国、回、田等，我们都一定是先写了外边的框，但留下了一笔，写完里边的笔画，才写上最后一笔。这个才是正确的笔顺。记得某个老师曾经说过，如果把外边的先写完，那么就不能把里边的填进去了。（那时我想，人是三维的可以从上方写入纸张，有什么问题。）
如果我过于注重我的外表，要穿到最美，但我没有内涵，那就是虚有其表。如果我考试拿满分，但我其实全部都是死背（死记），不明白其中的原由，那我就如同一部电脑。如果我已经决定我要怎样达成目标（并非设立目标而已，而是已经决定了要如何去执行），而不考虑其它的因素，也不懂得应变，那么我只会让自己陷入僵局，钻牛角尖。
小惩大诫
之前提过关于小惩大诫的文章。
现在的人，尤其是教师或父母，总是喜欢表现出良善的一面。孩子犯错，骂骂就好；学生犯错，也是骂骂就好。有些教师不想体罚学生，因为要做个“好”老师。有些教师不是不想体罚学生，是因为如果体罚了学生，学生的爹娘就来放火烧他家，校长就要辞掉他，记者们就会来访问他，骚扰他全家，警察们也会来盘问他。不止要上报，还要见律师法官，天天上法庭。网民还会人肉搜索，挖他祖坟，骂他全家直到祖宗十八代，诅咒他子子孙孙直到千代万代。（若你问这是谁的错，很多人都会说，是社会的错。这个是一个很好的答案，因为一点责任都不用负，就像放*一样。）
何谓小惩大诫？那就是要给孩子们一个教训。而这个教训是一个惩罚，并非说说就算，要让他铭记于心。这个惩罚，必须大，但不至于大过真正错误所带来的恶果。例如教小孩不可以偷东西。但小孩还是随便拿他人的东西。发现了，就要给他大大的惩罚。因为现在不惩罚，将来若他去偷人的钱，偷贵重物品，小则赔钱了事，大则终身监禁都有份。
惩罚时必当严厉，并非有说有笑。要让孩子知道，所犯的错，事关重大，是严重的错误。惩罚他的目的，只有一个，就是要让他铭记于心。他要恨也好，他要气也好，因为这都是为他好。
惩罚中，不可以有让步。有些小孩心机重，他哭了后，你就心软手软。那他就知道了你的弱点。这对你有效，但将来出到社会，未必有效。有心机并非坏事，但以为每次都可以这样得过且过，那就大错特错。因此，若说“打二十藤”，就二十藤，不多不少。没有让步。要讨价还价，叫他将来去菜巴刹（即菜市场）去讨吧。
小惩大诫，也就当着是给自己的小惩大诫吧。你现在不惩罚他，这就是自己所犯下的错。将来他成为不孝子，谋你家产、弑父弒母、杀人放火、奸淫掳掠时，你就责怪自己，悔不当初吧。
同学/事、朋友、知己、家人
同学，共同学习者。同事，共同做事者。
朋友，朋，群也[1]；友，同志也[2]。同志，共同志向者也。因此，朋友即同志群也。跟自己有共同志向的，即为朋友。
知己，知道自己之人也。家人，即家里之人也。
同学同事未必朋友，因为没有共同志向。朋友未必知己，因为朋友未必互相了解接受。知己未必家人。家人亦未必完全了解自己。正如父母不了解叛逆期间的子女一般。
同学同事常有，未必是朋友。物以类聚，人以群分，只有志向接近，或稍微接近的，方能称为朋友。知己难求。但，最为珍贵的，唯有家人。家人多为至亲。所谓血浓于水。因此，家人是最值得珍惜的。
若说现在的科技，上个网，就可以交个“朋友”，那这朋友的真正意义也就没有了。专在网上交朋友的，多为心灵空虚的。个人认为，花时间金钱精力在网上交朋友，不如把身边的一些同事或同学变成朋友。在这些朋友中，也许正隐藏着“知己”。知己难得，但家人，更是难得。有情之人，正是应该由内而外的待人。家人大过知己，知己不会介意的，因为他是“知己”；知己大过朋友；朋友大过同学同事。
难忘语录：做人宁可吃点亏……
之前我提到我娘说，如要有人（同学）打我，就打回去。这可能不太好。但当年我娘还教了另一个东西，她说是她爹（我外公）教的，那就是“做人吃亏一点，将来子孙过生活较容易。”
老一辈的人，生活较苦。他们相信因果报应。现在苦些不要紧，将来子孙可享福。所谓“前人种树，后人乘凉”（后人也会变成前人）。虽然世俗观里，人死后就一无所有，但人还是希望自己的子孙过得好些。因为自小命苦，因此不希望看到自己的小孩像以前的自己那般苦命。
所以，看开点吧。做人吃点亏，别跟人斤斤计较。做人斤斤计较，别说你的子孙将来也遇到斤斤计较之人，更可怕的是你的孩子就跟你斤斤计较。
商场《易经》应用（？）
前几年，我看本地（马来西亚）的新闻播报时（好像是NTV7），新闻播报员就说了一则关于应用《易经》于商场的新闻。然后新闻就播放着一个人述说如何应用《易经》于商场。我不知那是谁。
他说了类似如此的例子：在某个速食店，星期二没有套餐X。但是，就在星期二的时候，来了某某客人，点了套餐X。店员就跟他说：“今天星期二，咱们没有卖套餐X。” 但是那客人坚持吵着要套餐X，后面的人在排队着，店员继续跟他解释，也是没完没了。这时，如果应用《易经》（我不知道这《易经》中的理论，但那新闻里的演讲者是如此说的），只要店员进到店里头一阵子，再出来对客人说：“对不起，套餐X今天卖完了。” 那，问题就解决了。因为卖完了，客人也就不能再要求了。
当我看到这则新闻事，觉得不对。这不是在讲骗话嘛？做人应该要有原则：一就说一，二就说二。
但我对这则新闻印像深刻。后来我就在想，**“易”嘛，就是“变换”。“容易”，就是容纳变换。反之，“困难”，就是困住，不能变换。因此，当人遇到困难的时候，就是因为不能变换这种状态，所以困难。**同样，考试遇到困难的题目，如困难的数学题，正是我们不知道如何变换里头的数值。当我们懂得变换的时候，正是“容易”的时候。
所以后来我回想以上那个商场的情形，其实那店员如此说“套餐X卖完了”，他又不是做了杀人放火的事，他也不是存心要欺骗，只是懂得“应变”，来解决更大的问题，那就是没完没了的争论和排队的顾客。因此，我就慢慢地接受了如此的说。
最近我又在面子书上看到有人分享一则“夏虫不可以语冰”的故事，故事中讲述了“三季人”。就让我联想到以上的故事。“三季人”这词正是出自曾仕强教授的《易经的奥秘》。现在想想，也许这教授，正是我在新闻上看到的那位演讲者。
人善被人欺，马善被人骑
想当年，还很小的时候（大概幼稚园），我娘对我说：“如果在学校有人（同学）打你，你就要打回去。”
长大后，有一次我就问她说，为何这样子教我。因为她教的，跟在学校里学的，教会里学的，不一样。她回答我说，因为她知道她儿子好欺负，所以才这样子教；如果她儿子会去欺负人，就不会这样子教了。
她教得好。这就是所谓“ 人善被人欺，马善被人骑”。这并不是教你要做恶人，而是不要做被欺负的善人。这个世界欺善怕恶的人多。要做善人，也要做得聪明。
有些善人，总是给人占便宜、欺负。在他人眼里，并非他善，而是他好欺负、愚昧。被欺负后，还要自欺欺人说，不要跟人斤斤计较。若出于明明白白且心甘情愿的去让人欺负，那我就没话好说，就随他去吧。
另有一些善人，只是为了自己的虚荣而行善，行善后得到他人的赞赏，自我满足，这种善人，即是伪善人。
还有一些人，外表行善，骨子里做的，全是坏事，那种人最可怕。这种人是伪君子、伪善人之最。
总而言之，防人之心不可无，害人之心不可有。