另一个角度
母亲并没有受过高等教育。但母亲所传授我的智慧,可是博大精深。
话说小时候,我的图画彩色,我母亲帮我彩(我在彩色方面没有一丁点的天分)。她彩到某些部分时,她就把图画倒着彩。
我就问她说:“为何图画要倒着?”
她说:“因为这样比较容易彩。”
对一个小孩来说,会觉得很奇怪。因为小孩认为图画应该是正的,就应该正着彩。但母亲却跟我说,因为“比较容易”。除此之外,还有许多类似的生活小细节,她都会用一些并不符合常理的方法来做事,以达到目标。(虽然有些是反效果。)
但就是因为她交给了我这些知识,所以我久而久之就学会了关于“变通”的道理。
做事,有时可以尝试用另一个角度来看待,就可以找到其中的变化。让自己变通些,就可以让事情变得比较容易完成。
天命
人生苦多乐少。主要原因是人心不足。因为无穷无尽的欲望,因而不能满足。就造成了人生的痛苦。因此才道:“知足者常乐也”。
这无穷无尽的欲望,未必只是物质上的享受,或是肉身上的享受,它也可以是指贪求快乐的欲望。正因为得不到快乐,所以觉得沮丧悲哀痛苦。
有些人知道这个世界有很多事情是无法控制的,如自然界和天灾,甚至是人祸、意外。因为是在人的意料之外。但纵然如此,人却可以控制自己:要手动就手动;要脚动就脚动;要看东就看东;要说话就说话。甚至叫某人过来,他就过来;叫他走他就走。因此,有些人就认为,只要属于自然的,人就无法控制;只要属于人的,就可以控制。
因此,做妻子的,希望丈夫可以戒赌;做丈夫的希望妻子变得更温柔体贴;做父母的,希望孩子孝顺听话,能文能武。但只有做孩子的,知道父母是无法改变的。人啊人啊!连自己都无法完全控制自己,又如何改变他人,或是控制他人?要知道“江山易改,本性难移”。自然界既是人无法控制的,但江山却比人性还容易改变。
人无法完全控制自己。若能,人就不会生老病死,人就不会为了一点小事而生气,人就不会为明天而忧虑,人就不会为过去而遗憾。人若能完全自我控制,就能要快乐就快乐,要伤心就伤心,在伤心时而愿意欢笑,亦能欢笑。不为任何人事物所拘束。即“逍遥”。更厉害的是,要不逍遥也能不逍遥。
当你的人生遇到困难时,自然就尝试解决问题。但往往不能事事顺心。就像年轻时父母逼你做这个,逼你学那个;或是老时孩子不孝;或是挚爱离世等。这些若没有发生,自然是好。但若发生,你又能如何?本人看金庸的《神雕侠侣》时,印像最深刻就是小龙女对杨过说:“咱们不幸,那是命苦”。对。“只能怪自己命苦”,你又还能做什么?
有些人,一生下来,既残又缺。但他们还是要欢笑度日。并非强颜欢笑。而是因为他们珍惜身边的人事物,是他们知足,是他们能够逆来顺受,顺应天命。他们没有手的,就用脚来绘画书写。因为对他们说,他们还有脚。没有手和脚的,就用口来绘画书写,因为他们知道至少还有口。唉!纵然我们有手有脚,心灵却是又残又缺。
人希望别人改变,或是控制他人,就是因为自身的骄傲,认为自己所认为的是最好。如果某某人听我的话,对他最好。如果某某人顺从我,这个世界就会变得更好。但人又怎能知道什么是最好?
如果人能够无视自己的欲望,抛弃自我,不刻意要求改变身边的人事物,自然就不会觉得困难,自然也没有什么觉得不满。
若你发现,这一切痛苦,正是你所敬畏的“天”愿意让你承受的,你也只能顺应天命。你自然也会明白,顺应天命才是真道。当你遇到某件事不如你意时,你又如何知道,这件事对你一点都不好?
远见
“远见”是一种难得的智慧。有远见的人,会想得长远,会想到未来,会想到明天,会想到十年后,或是百年后、千年后。
有远见之人,会未雨绸缪。有远见之人,会洁身自爱。有远见之人,会注重身心的成长。有远见之人,会知道何谓冤冤相报何时了。有远见之人,知道先苦后甜。有远见之人,会为子女的未来着想。有远见之人,会在子女面前孝敬自己的父母。有远见之人,会为自己及家人储蓄。有远见之人,知道何谓一份耕耘一份收获。有远见之人,知道何谓十年树木,百年树人。有远见之人,会真诚待人。
鼠目寸光,目光短浅之人,想的只有现在。他们身上有多少钱,就花多少钱。他们只满足目前的欲望和虚荣。目光短浅之人,不止看不到未来,也看不到他人。只是个自私自利的人。
做个有“远见”的人吧。想着未来,并非是要为明天而忧虑。想着未来,并非决定要完成某些大事。要知道谋事在人,成事在天。想着未来,就是在“现在”为“未来”预备一条出路。
由内而外
我一向来做事喜欢由内而外。先注重内涵,不过于注重外表。正如不可以貌取人。(当然,外表还是有它一定的重要性。)
近来,我教人写中文字。当写到“日”字时,我说,先填满里面的,才补上外面的笔画。这时我才想起,原来我“由内而外”的性格即在很早就建立起来了。
当我们写中文字时,如:日、国、回、田等,我们都一定是先写了外边的框,但留下了一笔,写完里边的笔画,才写上最后一笔。这个才是正确的笔顺。记得某个老师曾经说过,如果把外边的先写完,那么就不能把里边的填进去了。(那时我想,人是三维的可以从上方写入纸张,有什么问题。)
如果我过于注重我的外表,要穿到最美,但我没有内涵,那就是虚有其表。如果我考试拿满分,但我其实全部都是死背(死记),不明白其中的原由,那我就如同一部电脑。如果我已经决定我要怎样达成目标(并非设立目标而已,而是已经决定了要如何去执行),而不考虑其它的因素,也不懂得应变,那么我只会让自己陷入僵局,钻牛角尖。
小惩大诫
之前提过关于小惩大诫的文章。
现在的人,尤其是教师或父母,总是喜欢表现出良善的一面。孩子犯错,骂骂就好;学生犯错,也是骂骂就好。有些教师不想体罚学生,因为要做个“好”老师。有些教师不是不想体罚学生,是因为如果体罚了学生,学生的爹娘就来放火烧他家,校长就要辞掉他,记者们就会来访问他,骚扰他全家,警察们也会来盘问他。不止要上报,还要见律师法官,天天上法庭。网民还会人肉搜索,挖他祖坟,骂他全家直到祖宗十八代,诅咒他子子孙孙直到千代万代。(若你问这是谁的错,很多人都会说,是社会的错。这个是一个很好的答案,因为一点责任都不用负,就像放*一样。)
何谓小惩大诫?那就是要给孩子们一个教训。而这个教训是一个惩罚,并非说说就算,要让他铭记于心。这个惩罚,必须大,但不至于大过真正错误所带来的恶果。例如教小孩不可以偷东西。但小孩还是随便拿他人的东西。发现了,就要给他大大的惩罚。因为现在不惩罚,将来若他去偷人的钱,偷贵重物品,小则赔钱了事,大则终身监禁都有份。
惩罚时必当严厉,并非有说有笑。要让孩子知道,所犯的错,事关重大,是严重的错误。惩罚他的目的,只有一个,就是要让他铭记于心。他要恨也好,他要气也好,因为这都是为他好。
惩罚中,不可以有让步。有些小孩心机重,他哭了后,你就心软手软。那他就知道了你的弱点。这对你有效,但将来出到社会,未必有效。有心机并非坏事,但以为每次都可以这样得过且过,那就大错特错。因此,若说“打二十藤”,就二十藤,不多不少。没有让步。要讨价还价,叫他将来去菜巴刹(即菜市场)去讨吧。
小惩大诫,也就当着是给自己的小惩大诫吧。你现在不惩罚他,这就是自己所犯下的错。将来他成为不孝子,谋你家产、弑父弒母、杀人放火、奸淫掳掠时,你就责怪自己,悔不当初吧。
同学/事、朋友、知己、家人
同学,共同学习者。同事,共同做事者。
朋友,朋,群也[1];友,同志也[2]。同志,共同志向者也。因此,朋友即同志群也。跟自己有共同志向的,即为朋友。
知己,知道自己之人也。家人,即家里之人也。
同学同事未必朋友,因为没有共同志向。朋友未必知己,因为朋友未必互相了解接受。知己未必家人。家人亦未必完全了解自己。正如父母不了解叛逆期间的子女一般。
同学同事常有,未必是朋友。物以类聚,人以群分,只有志向接近,或稍微接近的,方能称为朋友。知己难求。但,最为珍贵的,唯有家人。家人多为至亲。所谓血浓于水。因此,家人是最值得珍惜的。
若说现在的科技,上个网,就可以交个“朋友”,那这朋友的真正意义也就没有了。专在网上交朋友的,多为心灵空虚的。个人认为,花时间金钱精力在网上交朋友,不如把身边的一些同事或同学变成朋友。在这些朋友中,也许正隐藏着“知己”。知己难得,但家人,更是难得。有情之人,正是应该由内而外的待人。家人大过知己,知己不会介意的,因为他是“知己”;知己大过朋友;朋友大过同学同事。
难忘语录:做人宁可吃点亏……
之前我提到我娘说,如要有人(同学)打我,就打回去。这可能不太好。但当年我娘还教了另一个东西,她说是她爹(我外公)教的,那就是“做人吃亏一点,将来子孙过生活较容易。”
老一辈的人,生活较苦。他们相信因果报应。现在苦些不要紧,将来子孙可享福。所谓“前人种树,后人乘凉”(后人也会变成前人)。虽然世俗观里,人死后就一无所有,但人还是希望自己的子孙过得好些。因为自小命苦,因此不希望看到自己的小孩像以前的自己那般苦命。
所以,看开点吧。做人吃点亏,别跟人斤斤计较。做人斤斤计较,别说你的子孙将来也遇到斤斤计较之人,更可怕的是你的孩子就跟你斤斤计较。
商场《易经》应用(?)
前几年,我看本地(马来西亚)的新闻播报时(好像是NTV7),新闻播报员就说了一则关于应用《易经》于商场的新闻。然后新闻就播放着一个人述说如何应用《易经》于商场。我不知那是谁。
他说了类似如此的例子:在某个速食店,星期二没有套餐X。但是,就在星期二的时候,来了某某客人,点了套餐X。店员就跟他说:“今天星期二,咱们没有卖套餐X。” 但是那客人坚持吵着要套餐X,后面的人在排队着,店员继续跟他解释,也是没完没了。这时,如果应用《易经》(我不知道这《易经》中的理论,但那新闻里的演讲者是如此说的),只要店员进到店里头一阵子,再出来对客人说:“对不起,套餐X今天卖完了。” 那,问题就解决了。因为卖完了,客人也就不能再要求了。
当我看到这则新闻事,觉得不对。这不是在讲骗话嘛?做人应该要有原则:一就说一,二就说二。
但我对这则新闻印像深刻。后来我就在想,**“易”嘛,就是“变换”。“容易”,就是容纳变换。反之,“困难”,就是困住,不能变换。因此,当人遇到困难的时候,就是因为不能变换这种状态,所以困难。**同样,考试遇到困难的题目,如困难的数学题,正是我们不知道如何变换里头的数值。当我们懂得变换的时候,正是“容易”的时候。
所以后来我回想以上那个商场的情形,其实那店员如此说“套餐X卖完了”,他又不是做了杀人放火的事,他也不是存心要欺骗,只是懂得“应变”,来解决更大的问题,那就是没完没了的争论和排队的顾客。因此,我就慢慢地接受了如此的说。
最近我又在面子书上看到有人分享一则“夏虫不可以语冰”的故事,故事中讲述了“三季人”。就让我联想到以上的故事。“三季人”这词正是出自曾仕强教授的《易经的奥秘》。现在想想,也许这教授,正是我在新闻上看到的那位演讲者。
人善被人欺,马善被人骑
想当年,还很小的时候(大概幼稚园),我娘对我说:“如果在学校有人(同学)打你,你就要打回去。”
长大后,有一次我就问她说,为何这样子教我。因为她教的,跟在学校里学的,教会里学的,不一样。她回答我说,因为她知道她儿子好欺负,所以才这样子教;如果她儿子会去欺负人,就不会这样子教了。
她教得好。这就是所谓“ 人善被人欺,马善被人骑”。这并不是教你要做恶人,而是不要做被欺负的善人。这个世界欺善怕恶的人多。要做善人,也要做得聪明。
有些善人,总是给人占便宜、欺负。在他人眼里,并非他善,而是他好欺负、愚昧。被欺负后,还要自欺欺人说,不要跟人斤斤计较。若出于明明白白且心甘情愿的去让人欺负,那我就没话好说,就随他去吧。
另有一些善人,只是为了自己的虚荣而行善,行善后得到他人的赞赏,自我满足,这种善人,即是伪善人。
还有一些人,外表行善,骨子里做的,全是坏事,那种人最可怕。这种人是伪君子、伪善人之最。
总而言之,防人之心不可无,害人之心不可有。