不应该得罪的人
这个世界上,有五种人不可以得罪:正义的长上、疯子、不可理喻的女人、霸道的恶人、奸佞的小人。
正义的长上,不可以得罪,因为他是正义的。你得罪的,其实不是他本人,而是他的正义。正因为如此,你变成了邪恶的。也正因为如此,他有十足的理由来讨伐你,歼灭你。你不能怨任何人。
疯子是不可以得罪的,因为你不能预算到接下来会发生什么事。
不可理喻的女人,因为她是不可理喻的。
霸道的恶人不可以得罪,因为他会不择手段地复仇,可能还会殃及你全家。如果他是皇帝,他必将你满门抄斩,株连九族。
奸佞的小人不可得罪,因为他心眼小,心胸狭窄,在暗地里放箭,你到死都不知到是谁做的。
总而言之,不要得罪人来得最好。
惩罚、泄恨、复仇
之前我提到了“惩罚”你爱的人。而且我也做了惩罚和虐待的区别。现在我要再将惩罚和其它类似的行为做出区别,免得一些人以惩罚为借口,做出了不当的行为。
首先,惩罚应当是由上而下的(由上司至下属,由长辈至晚辈)。惩罚应当是有正当的理由。
而复仇,则是没有正当的理由,可能因私人恩怨。它可以是由上而下,或是由下而上,亦或是对自己的同辈做出的行为。这是复仇。
而泄恨,则跟复仇一样。但对像未必是得罪你的当事人,被泄恨的对像可能是一些无关的人。
如果你的同辈做错了,应当劝告,而不是惩罚。因为你没有权利去惩罚跟你同级的人。
因此,不要以惩罚为借口来复仇或泄恨。它们的性质是不同的。
原谅你讨厌的人和惩罚你爱的人
原谅你的敌人,爱你的敌人,这类的话可是听得多了。如果你是基督徒,必定常常听到要“爱你的敌人”吧。正是如此,世界必须充满“爱”,才会更美好。而且我也很常听到,类似“爱的教育”的东西,教孩子、小学生等,都应该用“爱的教育”。如:小孩不懂事,做错了要教他、原谅他。
其实原谅你讨厌的人,这是非常好的,对自己的身理和心理健康都非常好。因看到那得罪过你的人,而血压上升,或是非常恐惧,或是非常犹豫,或是脾气变得暴躁,这些都对自己的健康不好。所以,为了自己也好,为了他人也好,原谅那些你讨厌的人吧。
若是讨厌的人,你都能够原谅,那么你喜欢或你爱的人,你不就更宽容吗?但(我个人认为),事实上不应当如此。如果你爱你的孩子,或是你的爱人,就应该惩罚他们。他们做错了,就惩罚他们。这不是为自己好,而是为他们好。不只为他们好,也为了让社会更好。“惩罚”并非“虐待”。惩罚是因为做错而受罚;虐待是没错还要受苦。
要惩罚自己爱的人,不会比原谅讨厌的人来得容易。因为,原谅讨厌的人,可以因为爱自己而去原谅。但惩罚你爱的人,则可能要让自己和受罚者都讨厌自己,没有如此的觉悟,是不能做到大公无私的。
看了《拥抱太阳的月亮》和《麒麟之翼》,正让我明白了这个道理。要做一国之君,非常艰难;身为一个教师,也不容易。如果你是教师,你的学生犯错,并非就如此放过他,而是要惩罚他,让他知道,不可以犯错,而不是犯错后还可以悔改。如果你是一国之君,就必须明白“天子犯法与庶民同罪”,而且要信守诺言,大义灭亲。若没有这般领悟,如何成为领导者?若说话没有诚信,如何让人服从?若偏袒自己的亲人,哪能伸张正义?
正是如此,若成为一家之主,尤其是父母,扮演着正是如一国之君和教师的角色。家里必须有家规。这家规并非为了束缚子女,而是为了保护子女。虽说规矩是人定的,可以更改,但定了规矩,随便就改,那就是说话不算话,没有信诺,子女如何服从?因此,当子女犯错,就算心里出血,也还是要惩罚他们,这是小惩大诫。
如果说孩子不懂,这正是你要教他们的时候。若你说宽恕孩子,不需要惩罚他,现在惩罚,他也不明白,等他大了就会明白。那么这父母还真好当,因为“他自己会”,无论什么他都自己会。父母故着自己就好了,吃喝玩乐吧,反正“他自己会”。
《感谢折磨你的人》(书名)
之前,我在书店看到一本书,书名《感谢折磨你的人》。只看了书名,没有看内容,我就印像深刻。
对,“感谢折磨你的人”。要说人贱也好,要说什么都好,随你怎么说,这的确是事实。俗话说得好,“吃的苦中苦,方为人上人”,“玉不琢不成器”,“苦尽甘来”,“先苦后甜”,等等。人只有在逆境中,才会变得更坚强。只有在痛苦中,才会更成长。只有在悲痛中,才会更成熟。
正是如此,才有俗话说“富不过三代”。第一代千辛万苦白手起家,到富二代的时候就开始败家,到三代的时候家产被他老爹给败光了。人在安逸的时候,想的只有败坏的事,如何挥霍钱财,如何玩乐,如何满足各种无穷的欲望。
对,正是如此,若遇到挫折,坚强吧。这正是你成长的时候。但往往,有些人还是过不了那些难关,因此而自杀、吸毒、酗酒等。这是因为他们没有希望。“希望”就是重点。若你被人折磨到看不见明天,那你就会觉得,活着不如去死。凡是都要抱着这份“希望”,才能够度过这一切挫折。这就像《孙子兵法》里的“死地则战”。纵然几乎要被战死了,但若还有绝处逢生的机会,就算要死,都要战斗到底,这就是“希望”。
最后,我就用我喜欢的《圣经·箴言》中的那一句来总结吧。“锅炼银,炉炼金,上主炼人心。”
成功之道
很多成大事者,皆是敢作敢当之人。若做事畏首畏尾,不进不退,只会停留在原地。不可能成功,但也不会退步。人生就如此的平淡。存在得像不存在一般。但如果是因大悟,而选择此路,可以理解。但若因为害怕,那么只能说是无能。
但做大事者,敢作敢当,并非鲁莽行动。没有把握,就不行动。没有思考后果,就不行动。没有准备,就不行动。等到胜券在握之时,就迅速行动,才有成功之望。当然,风险是必定的。可能失败,而成千古恨。但为何要因为害怕失败,而停留在此?为何不要尝试,因而成功,而流芳百世?
这样的选择,跟赌博不同。赌博是没有根据,只能计算机率。而行动,则是经过思考、预备、执行而达到效果的。
从游戏中学习:太阁立志传
电脑游戏中,我的最爱就是经典的**“大航海时代2**”。但可以让我体会到最人性的游戏,莫过于**“太阁立志传**”系列。两款游戏都是出自于“光荣公司”(KOEI)。
就让我谈谈太阁立志传5的游戏系统。游戏的宗旨就是,将你的角色晋升到极点。主要职业,就是“武将”、“商人”、“忍者”、“海贼”。这个概念就像我们出社会工作,要出人头地一般。在我们所选择的职业上,不断晋升。要晋升,就必须对自己的“势力”(即公司)有贡献。久而久之,就会得到上头的赏识。晋升到一定的程度时,你就会有自己的下属,这是理所当然的。
开会是一个有趣的游戏特征。在某段时间,你会接收到开会的通知。如果你还只是的小人物,就必须准时开会。那开会时做什么?当然是讨论势力的方针。这是应当学习的,开会就应该专注主题,不应该说多余的废话。在开会当中,你可以提议。提议是一件有趣的事。因为,若提议得到上头赏识,就对势力有贡献。相反,若提议不被接受,那么,你就会被嫌弃。你可以选择不提议,上头说什么就做什么。游戏里,还是能够晋升,但比提议且得到赏识的家伙们来得慢。接受了任务,就必须完成。若,一而再,再而三地失败,就会被开除。
人际关系在游戏里也是挺重要的。你会无缘无故地被某人讨厌。但无所谓。不用理他。很多时候,因为能力有限,做任务需要他人帮忙,所以,必须打好人际关系。不只如此,还可以跟上头打好关系。要打好关系,可不是见见面就好,在游戏里可以送礼。还不只如此,送礼也应当送得妥当,送对方喜好的物品。要送给上头的礼物,可不是一般的礼物,必须是有质量的。当你有了好关系,就容易进言,或是会议时的提议也较容易接受。若与他人许久没有联络,当然人际关系就会慢慢下滑。
除了主要职业,你可以选择自己的副业,如“鍛冶师”、茶人”、“医师”。这些副业,可以与主业同时进行。这只是个人所好,像学习某种东西,并把它练得登峰造极。其实,游戏里,主要资金来源与职业无关。因为游戏里,也不需要在日常生活上花钱。
另外,角色的特征,分为三个部分,即“能力”、“技能”和“特技”。能力是与生俱来的,可以变强,但是较慢。能力包括智力、武力、魅力等。技能则可以学习:其中有趣的几个则是算数、辩才、武艺、军法。正是如此,纵然有些人没有天赋,他还是可以因后天的努力而习得其它技能。在游戏当中,要完成任务,单靠能力是无法完成的,必须要有适当的技能。工作亦是如此,考试成绩好,只是能力的表现,至于技能,则是办事的能力。在现实生活中,算数和辩才可是必备的。生活上,每件事都离不开数理。不会算数,那还得了?辩才若不好,如何与人沟通?而武艺,虽然不是必须的,但是为了自身安全,防身之术还是需要的。军法,虽然没有战争,但有很多事都是可以运用军法的。若读了《孙子兵法》,就会明白,兵法可是能够运用在企业管理上的。而“特技”只是游戏效果之一。但是“特技”中有一个非常有趣的,即是“暗示”。这特技在录用人才,外交等,非常有用。就是能够让对方在被暗示的情况下,接受你的要求。
游戏里,还可以背叛,但是后果就是遭来前上头的敌对,和众人所憎的恶名。
游戏中还有其它特点,与现实生活都是息息相关的。
又是厚黑学
之前提到了厚黑学,虽然本人不喜欢。但是,有一段本人非常在意。那就是,关于项羽,厚黑学的译文中形容他的败北,则在于他的“妇人之仁,匹夫之勇”。正是如此。不该仁慈的时候,而仁慈,不该英勇的时候而英勇,才造成了他的败北。
厚黑学,若要应用,就应该当成武术一般,以防身为主。即是,遇恶者,为防身而恶之,而非主动恶之。
就拿工作立场而言吧。若厚颜无耻的同事,处处要求你帮他做事,而你为了满足自己的虚伪而表现出君子的风度,不会厚颜无耻地拒绝,那吃亏的,总是自己。若无情无义的同事,处处在你背后捅你,而你为了满足自己的虚伪而表现出君子的风度,而不心狠手辣地暗地里解决他,那吃亏的,必定是自己。
吸引力法则?
之前买了那本《秘密》。在书店看了几页,非常好奇,所以买了。买了后,再看了几页,就把那本书放在那里,让它睡觉去。
书里就不过是引用一些有的没的、科学、宗教、哲学的概念及思想。嗯,对我来说,若当成心理学的话还好,但若当真,那根本就是近乎邪说谬论。我身边的人说,这法则其实怎样怎样,我听了,只有反感。
那么,就从我的个人角度来说说这“吸引力法则”吧。若用在心理学上,那就是做人要有积极的想法,正面思考。这样的话,做事才有推动力,做事才会积极,做事才有信心。不会把小错误一直放在心理,而导致身理问题、身心病痛。这样的“吸引力法则”,才显示得出它的吸引力。
但是,若把这个“吸引力法则”当真,那就大错特错了。理由有几个。科学方面,“吸引力法则”是无法实验的。但它的说法往往牵涉到科学,什么万有引力、宇宙能量、共鸣、震动、量子科学(quantum science)等,这不就是个伪科学(pseudoscience)吗?有人辩驳说,它只是目前不能实验,不代表以后不能实验,所以不能说是伪科学。那好,我就回答说:请证明它不是伪科学吧。
好吧,就姑且暂时当它是科学好了。若有宗教信仰的,应当知道真理是无法否定真理的吧。科学证明了的事实,的确就是事实,无法反驳。但是,这“吸引力法则”,它的概念基本就是万有内在神论(panentheism,其实没有中文翻译的词汇,这是日文的词汇)。这万有内在神论,跟泛神论(pantheism)有点相似。泛神论是说这个世界,或宇宙,或自然界,就是神或上帝。跟无神论不同。无神论是没有神,没有上帝。而泛神论是有上帝,那就是宇宙。而,panentheism,则是在万有内有神,神在万有内,类似如此这般的说。
管它什么论,重要的一点就是以下这个引用:
想想阿拉丁神灯的故事。阿拉丁拿起神灯,拭去灰尘,结果冒出了一个巨人。那巨人总是说一句话: “您的愿望,就是我的命令!” 这故事现在流行的版本,都说只能许三个愿望;但如果你回溯这个故事的源头,其实愿望绝对是毫无限制的。 想想其中的含意吧。 现在,让我们将这个比喻运用到你的生活中去。记住阿拉丁是个一直在寻求他的愿望的人,而整个宇宙就是那个巨人。传统中对它有许多不同的称呼──你神圣的守护天使、你更高的自我。我们可以把它贴上任何标签,你可以选个最适合你的。但每个传统名字都告诉我们,有个比我们更大的存在。而那个巨人总是说一句话: “您的愿望,就是我的命令!” 这个美妙的故事说明了,你的整个生命和其中的事物,是如何被你创造出来的。这个巨人对你的每个愿望,都是爽快地答应。这个巨人就是吸引力法则,它一直都在,并且总是在聆听着你的所言、所思和所行。这个巨人认为:凡是你所想的,就是你要的!凡是你所说的,就是你要的!你所做的事,就是你要的!你就是宇宙的主人,巨人就是来服侍你的。这个巨人从不质疑你的命令。你一想,这个巨人就会立刻从宇宙那儿弄来人、情境和事件,来完成你的愿望。(出自《秘密》)
以上正是我把那本书丢一边的主要原因。(我还特地把重要的字眼变成粗体)。
可以看得出这是何等傲慢的思想,把自己当成何等伟大的人?只不过两个笔画就可以写出来的“人”,既然如此的傲慢。人不过是受造物,存在犹如尘土一般,既然认为整个宇宙,可以随自己的心意而改变。上帝也变成了只是一个手段来完成愿望。
好吧,若你是无神论,就继续无神论吧。以上所言是我身为一神论者的感言。神是奥妙的,人只知道祂是全能永恒慈悲宽仁的。人要做的,并非逆天而行,而是顺应天命,顺其自然。不然,就准备遭受天谴吧。
家教
这个世界,没有比家教更为重要了。在学校学习的,只不过是知识,分辨是非黑白。而且学校的教育,注重成绩。因为也只有通过成绩,才能衡量一个人的知识。可悲的是,学校也可能用成绩来衡量一个人的品德。纵然衡量品德有一定的道理,即一个人的成功是由于一个人的努力,但成绩不代表品行的实例可多得很。小聪明,大作弊,运气,都可以影响一个人的成绩。
而家教,则是针对子女的教育。因为只有父母能够了解每个子女的性格。不一样的性格,要用不一样的方式教导。也只有通过家教,子女才会学到做人处事的道理。一个学业优良的学生,并非一个品德良善的孩子。品德,则是由家教而学来的。子女孝敬父母,敬老尊贤,彬彬有礼,男要顶天立地,女要贤良淑德,这些都是通过家教而学来的。
但家教不容易。并非嘴上说说就算。言行不一,若言恶而行善,还好,若言善而行恶,则哀。嘴里说要做好事,要待人好,但行事却对人刻薄,对孩子来说,不就是个骗子,并且是理所当然的骗子。因此,父母应当言行一致,如此才有威严。但过于注重父母的尊严,也未必好。因为人非圣贤,谁能无过,若父母犯错,应当认错,而非过于注重尊严而坚持到底,不可理喻。如此,孩子如何能服从?但又不可过于舍弃尊严,这会让孩子过于无视父母的地位,导致他日不懂得敬老尊贤。
家教可难啊。每个孩子有不一样的性格,未必各各都能够有效地从家教中学习。有的孩子,不管软硬兼施,都还是如此的叛逆。难啊。因为成长的过程中,与外界接触,性格才会变得越来越模糊,父母捉不透,而导致家教难以见效。更难的是,有多少人能够把家教流传给下一带?孩子品学兼优,出人头地,并孝敬父母,但未必懂得教导下一代。因而下一代的世界,当有的正确家教,却无法流传下去。因此,家教应当不只是为了子女,而是为了世世代代流传下去的教育。
关于厚黑学
最近,看了一点的厚黑学。其实厚黑学是一篇很短的散文。里头包含了汉朝和三国的著名人物。
厚黑学,主要说明,生存之道,就是面厚心黑。要成就大事,丰功伟业,也是要面厚心黑。厚黑学的道理很简单,非常实用,但本人并不喜欢。先不说喜欢否,而先说它的实用性。
它其实就是丢弃超我(superego),将本我(id)发挥到淋漓尽致。因此,厚黑学,不需要特别去学。因为人的本我就能够做到。那就是,要像禽兽一般无耻,要像禽兽一般无情,简而言之,就是自私自利。当然,是人的话,就不至于做到如此,不然你就变成真正的禽兽了,而人人得以诛之。
因为人有智慧。因此,要有智慧的无耻,要有智慧的无情。何为智慧的无耻无情?那就是要有远见,想得越远越好,并且把自己的利益为终点。成王败寇,当成王之时,要改写史书,把自己写得仁爱慈祥,也不是不可能。因此,无情无耻地不择手段,埋没良心,就能成功。例如,有人需要你的帮助,帮或不帮,全在于你的心理如何去面对,一个厚黑的人,他可以无情地拒绝,管他人去死,因为对自己没有好处,死了也没有坏处。一个厚黑的人,他也可以去帮他,因为他后来可以无耻地向对方不断地要求回报(除非对方比你还要无耻)。
其实以上就是这世俗的生存方式。我并不喜欢。正如我所说的,每个人心中都有一片乌托邦。以上那些,根本是一个小孩所不能理解的世界。那是大人的世界,欺骗的,外表与内在不同的。小孩的世界则是心理想什么,口里就说什么,手就做什么。就算邪恶,也显而易知,善恶清楚。
如果这个世界,每个人都面厚心黑,那还得了?面厚,所以你不知到对方心有多黑,因此,你也要比对方更厚黑。说爱你的,不过是想要你的钱财。说疼你的,只不过是想要你将来奉养。说孝顺的,只不过是要你的财产。说是知己好友,只不过是互相利用。没有利用价值的,就滚到一边去。这么悲哀的世界,岂不是人间地狱?这就是我不喜欢的原因。
这世界应该要有绽放光芒的人,并不是某一个人或某一些人,而是每个人都应该绽放光芒,不然哪来的乌托邦?但纵然如此,厚黑学还是有我赞同的地方,人有时真是需要无耻,就如不耻下问的道理。有时也需要无情,对一个作奸犯科,奸淫掳掠,杀人犯火,为非作歹,大逆不道,见人就杀,的人渣,如果还对他以仁慈,那么就是助纣为虐了。