这个世界上，有五种人不可以得罪：正义的长上、疯子、不可理喻的女人、霸道的恶人、奸佞的小人。

正义的长上，不可以得罪，因为他是正义的。你得罪的，其实不是他本人，而是他的正义。正因为如此，你变成了邪恶的。也正因为如此，他有十足的理由来讨伐你，歼灭你。你不能怨任何人。

疯子是不可以得罪的，因为你不能预算到接下来会发生什么事。

不可理喻的女人，因为她是不可理喻的。

霸道的恶人不可以得罪，因为他会不择手段地复仇，可能还会殃及你全家。如果他是皇帝，他必将你满门抄斩，株连九族。

奸佞的小人不可得罪，因为他心眼小，心胸狭窄，在暗地里放箭，你到死都不知到是谁做的。

总而言之，不要得罪人来得最好。

之前我提到了“惩罚”你爱的人。而且我也做了惩罚和虐待的区别。现在我要再将惩罚和其它类似的行为做出区别，免得一些人以惩罚为借口，做出了不当的行为。

首先，惩罚应当是由上而下的（由上司至下属，由长辈至晚辈）。惩罚应当是有正当的理由。

而复仇，则是没有正当的理由，可能因私人恩怨。它可以是由上而下，或是由下而上，亦或是对自己的同辈做出的行为。这是复仇。

而泄恨，则跟复仇一样。但对像未必是得罪你的当事人，被泄恨的对像可能是一些无关的人。

如果你的同辈做错了，应当劝告，而不是惩罚。因为你没有权利去惩罚跟你同级的人。

因此，不要以惩罚为借口来复仇或泄恨。它们的性质是不同的。

原谅你的敌人，爱你的敌人，这类的话可是听得多了。如果你是基督徒，必定常常听到要“爱你的敌人”吧。正是如此，世界必须充满“爱”，才会更美好。而且我也很常听到，类似“爱的教育”的东西，教孩子、小学生等，都应该用“爱的教育”。如：小孩不懂事，做错了要教他、原谅他。

其实原谅你讨厌的人，这是非常好的，对自己的身理和心理健康都非常好。因看到那得罪过你的人，而血压上升，或是非常恐惧，或是非常犹豫，或是脾气变得暴躁，这些都对自己的健康不好。所以，为了自己也好，为了他人也好，原谅那些你讨厌的人吧。

若是讨厌的人，你都能够原谅，那么你喜欢或你爱的人，你不就更宽容吗？但（我个人认为），事实上不应当如此。如果你爱你的孩子，或是你的爱人，就应该惩罚他们。他们做错了，就惩罚他们。这不是为自己好，而是为他们好。不只为他们好，也为了让社会更好。“惩罚”并非“虐待”。惩罚是因为做错而受罚；虐待是没错还要受苦。

要惩罚自己爱的人，不会比原谅讨厌的人来得容易。因为，原谅讨厌的人，可以因为爱自己而去原谅。但惩罚你爱的人，则可能要让自己和受罚者都讨厌自己，没有如此的觉悟，是不能做到大公无私的。

看了《拥抱太阳的月亮》和《麒麟之翼》，正让我明白了这个道理。要做一国之君，非常艰难；身为一个教师，也不容易。如果你是教师，你的学生犯错，并非就如此放过他，而是要惩罚他，让他知道，不可以犯错，而不是犯错后还可以悔改。如果你是一国之君，就必须明白“天子犯法与庶民同罪”，而且要信守诺言，大义灭亲。若没有这般领悟，如何成为领导者？若说话没有诚信，如何让人服从？若偏袒自己的亲人，哪能伸张正义？

正是如此，若成为一家之主，尤其是父母，扮演着正是如一国之君和教师的角色。家里必须有家规。这家规并非为了束缚子女，而是为了保护子女。虽说规矩是人定的，可以更改，但定了规矩，随便就改，那就是说话不算话，没有信诺，子女如何服从？因此，当子女犯错，就算心里出血，也还是要惩罚他们，这是小惩大诫。

如果说孩子不懂，这正是你要教他们的时候。若你说宽恕孩子，不需要惩罚他，现在惩罚，他也不明白，等他大了就会明白。那么这父母还真好当，因为“他自己会”，无论什么他都自己会。父母故着自己就好了，吃喝玩乐吧，反正“他自己会”。

之前，我在书店看到一本书，书名《感谢折磨你的人》。只看了书名，没有看内容，我就印像深刻。

对，“感谢折磨你的人”。要说人贱也好，要说什么都好，随你怎么说，这的确是事实。俗话说得好，“吃的苦中苦，方为人上人”，“玉不琢不成器”，“苦尽甘来”，“先苦后甜”，等等。人只有在逆境中，才会变得更坚强。只有在痛苦中，才会更成长。只有在悲痛中，才会更成熟。

正是如此，才有俗话说“富不过三代”。第一代千辛万苦白手起家，到富二代的时候就开始败家，到三代的时候家产被他老爹给败光了。人在安逸的时候，想的只有败坏的事，如何挥霍钱财，如何玩乐，如何满足各种无穷的欲望。

对，正是如此，若遇到挫折，坚强吧。这正是你成长的时候。但往往，有些人还是过不了那些难关，因此而自杀、吸毒、酗酒等。这是因为他们没有希望。“希望”就是重点。若你被人折磨到看不见明天，那你就会觉得，活着不如去死。凡是都要抱着这份“希望”，才能够度过这一切挫折。这就像《孙子兵法》里的“死地则战”。纵然几乎要被战死了，但若还有绝处逢生的机会，就算要死，都要战斗到底，这就是“希望”。

最后，我就用我喜欢的《圣经·箴言》中的那一句来总结吧。“锅炼银，炉炼金，上主炼人心。”

很多成大事者，皆是敢作敢当之人。若做事畏首畏尾，不进不退，只会停留在原地。不可能成功，但也不会退步。人生就如此的平淡。存在得像不存在一般。但如果是因大悟，而选择此路，可以理解。但若因为害怕，那么只能说是无能。

但做大事者，敢作敢当，并非鲁莽行动。没有把握，就不行动。没有思考后果，就不行动。没有准备，就不行动。等到胜券在握之时，就迅速行动，才有成功之望。当然，风险是必定的。可能失败，而成千古恨。但为何要因为害怕失败，而停留在此？为何不要尝试，因而成功，而流芳百世？

这样的选择，跟赌博不同。赌博是没有根据，只能计算机率。而行动，则是经过思考、预备、执行而达到效果的。

电脑游戏中，我的最爱就是经典的**“大航海时代2**”。但可以让我体会到最人性的游戏，莫过于**“太阁立志传**”系列。两款游戏都是出自于“光荣公司”（KOEI）。

就让我谈谈太阁立志传5的游戏系统。游戏的宗旨就是，将你的角色晋升到极点。主要职业，就是“武将”、“商人”、“忍者”、“海贼”。这个概念就像我们出社会工作，要出人头地一般。在我们所选择的职业上，不断晋升。要晋升，就必须对自己的“势力”（即公司）有贡献。久而久之，就会得到上头的赏识。晋升到一定的程度时，你就会有自己的下属，这是理所当然的。

开会是一个有趣的游戏特征。在某段时间，你会接收到开会的通知。如果你还只是的小人物，就必须准时开会。那开会时做什么？当然是讨论势力的方针。这是应当学习的，开会就应该专注主题，不应该说多余的废话。在开会当中，你可以提议。提议是一件有趣的事。因为，若提议得到上头赏识，就对势力有贡献。相反，若提议不被接受，那么，你就会被嫌弃。你可以选择不提议，上头说什么就做什么。游戏里，还是能够晋升，但比提议且得到赏识的家伙们来得慢。接受了任务，就必须完成。若，一而再，再而三地失败，就会被开除。

人际关系在游戏里也是挺重要的。你会无缘无故地被某人讨厌。但无所谓。不用理他。很多时候，因为能力有限，做任务需要他人帮忙，所以，必须打好人际关系。不只如此，还可以跟上头打好关系。要打好关系，可不是见见面就好，在游戏里可以送礼。还不只如此，送礼也应当送得妥当，送对方喜好的物品。要送给上头的礼物，可不是一般的礼物，必须是有质量的。当你有了好关系，就容易进言，或是会议时的提议也较容易接受。若与他人许久没有联络，当然人际关系就会慢慢下滑。

除了主要职业，你可以选择自己的副业，如“鍛冶师”、茶人”、“医师”。这些副业，可以与主业同时进行。这只是个人所好，像学习某种东西，并把它练得登峰造极。其实，游戏里，主要资金来源与职业无关。因为游戏里，也不需要在日常生活上花钱。

另外，角色的特征，分为三个部分，即“能力”、“技能”和“特技”。能力是与生俱来的，可以变强，但是较慢。能力包括智力、武力、魅力等。技能则可以学习：其中有趣的几个则是算数、辩才、武艺、军法。正是如此，纵然有些人没有天赋，他还是可以因后天的努力而习得其它技能。在游戏当中，要完成任务，单靠能力是无法完成的，必须要有适当的技能。工作亦是如此，考试成绩好，只是能力的表现，至于技能，则是办事的能力。在现实生活中，算数和辩才可是必备的。生活上，每件事都离不开数理。不会算数，那还得了？辩才若不好，如何与人沟通？而武艺，虽然不是必须的，但是为了自身安全，防身之术还是需要的。军法，虽然没有战争，但有很多事都是可以运用军法的。若读了《孙子兵法》，就会明白，兵法可是能够运用在企业管理上的。而“特技”只是游戏效果之一。但是“特技”中有一个非常有趣的，即是“暗示”。这特技在录用人才，外交等，非常有用。就是能够让对方在被暗示的情况下，接受你的要求。

游戏里，还可以背叛，但是后果就是遭来前上头的敌对，和众人所憎的恶名。

游戏中还有其它特点，与现实生活都是息息相关的。

之前提到了厚黑学，虽然本人不喜欢。但是，有一段本人非常在意。那就是，关于项羽，厚黑学的译文中形容他的败北，则在于他的“妇人之仁，匹夫之勇”。正是如此。不该仁慈的时候，而仁慈，不该英勇的时候而英勇，才造成了他的败北。

厚黑学，若要应用，就应该当成武术一般，以防身为主。即是，遇恶者，为防身而恶之，而非主动恶之。

就拿工作立场而言吧。若厚颜无耻的同事，处处要求你帮他做事，而你为了满足自己的虚伪而表现出君子的风度，不会厚颜无耻地拒绝，那吃亏的，总是自己。若无情无义的同事，处处在你背后捅你，而你为了满足自己的虚伪而表现出君子的风度，而不心狠手辣地暗地里解决他，那吃亏的，必定是自己。

之前买了那本《秘密》。在书店看了几页，非常好奇，所以买了。买了后，再看了几页，就把那本书放在那里，让它睡觉去。

书里就不过是引用一些有的没的、科学、宗教、哲学的概念及思想。嗯，对我来说，若当成心理学的话还好，但若当真，那根本就是近乎邪说谬论。我身边的人说，这法则其实怎样怎样，我听了，只有反感。

那么，就从我的个人角度来说说这“吸引力法则”吧。若用在心理学上，那就是做人要有积极的想法，正面思考。这样的话，做事才有推动力，做事才会积极，做事才有信心。不会把小错误一直放在心理，而导致身理问题、身心病痛。这样的“吸引力法则”，才显示得出它的吸引力。

但是，若把这个“吸引力法则”当真，那就大错特错了。理由有几个。科学方面，“吸引力法则”是无法实验的。但它的说法往往牵涉到科学，什么万有引力、宇宙能量、共鸣、震动、量子科学（quantum science）等，这不就是个伪科学（pseudoscience）吗？有人辩驳说，它只是目前不能实验，不代表以后不能实验，所以不能说是伪科学。那好，我就回答说：请证明它不是伪科学吧。

好吧，就姑且暂时当它是科学好了。若有宗教信仰的，应当知道真理是无法否定真理的吧。科学证明了的事实，的确就是事实，无法反驳。但是，这“吸引力法则”，它的概念基本就是万有内在神论（panentheism，其实没有中文翻译的词汇，这是日文的词汇）。这万有内在神论，跟泛神论（pantheism）有点相似。泛神论是说这个世界，或宇宙，或自然界，就是神或上帝。跟无神论不同。无神论是没有神，没有上帝。而泛神论是有上帝，那就是宇宙。而，panentheism，则是在万有内有神，神在万有内，类似如此这般的说。

管它什么论，重要的一点就是以下这个引用：

想想阿拉丁神灯的故事。阿拉丁拿起神灯，拭去灰尘，结果冒出了一个巨人。那巨人总是说一句话： “您的愿望，就是我的命令！” 这故事现在流行的版本，都说只能许三个愿望；但如果你回溯这个故事的源头，其实愿望绝对是毫无限制的。 想想其中的含意吧。 现在，让我们将这个比喻运用到你的生活中去。记住阿拉丁是个一直在寻求他的愿望的人，而整个宇宙就是那个巨人。传统中对它有许多不同的称呼──你神圣的守护天使、你更高的自我。我们可以把它贴上任何标签，你可以选个最适合你的。但每个传统名字都告诉我们，有个比我们更大的存在。而那个巨人总是说一句话： “您的愿望，就是我的命令！” 这个美妙的故事说明了，你的整个生命和其中的事物，是如何被你创造出来的。这个巨人对你的每个愿望，都是爽快地答应。这个巨人就是吸引力法则，它一直都在，并且总是在聆听着你的所言、所思和所行。这个巨人认为：凡是你所想的，就是你要的！凡是你所说的，就是你要的！你所做的事，就是你要的！你就是宇宙的主人，巨人就是来服侍你的。这个巨人从不质疑你的命令。你一想，这个巨人就会立刻从宇宙那儿弄来人、情境和事件，来完成你的愿望。（出自《秘密》）

以上正是我把那本书丢一边的主要原因。（我还特地把重要的字眼变成粗体）。

可以看得出这是何等傲慢的思想，把自己当成何等伟大的人？只不过两个笔画就可以写出来的“人”，既然如此的傲慢。人不过是受造物，存在犹如尘土一般，既然认为整个宇宙，可以随自己的心意而改变。上帝也变成了只是一个手段来完成愿望。

好吧，若你是无神论，就继续无神论吧。以上所言是我身为一神论者的感言。神是奥妙的，人只知道祂是全能永恒慈悲宽仁的。人要做的，并非逆天而行，而是顺应天命，顺其自然。不然，就准备遭受天谴吧。

这个世界，没有比家教更为重要了。在学校学习的，只不过是知识，分辨是非黑白。而且学校的教育，注重成绩。因为也只有通过成绩，才能衡量一个人的知识。可悲的是，学校也可能用成绩来衡量一个人的品德。纵然衡量品德有一定的道理，即一个人的成功是由于一个人的努力，但成绩不代表品行的实例可多得很。小聪明，大作弊，运气，都可以影响一个人的成绩。

而家教，则是针对子女的教育。因为只有父母能够了解每个子女的性格。不一样的性格，要用不一样的方式教导。也只有通过家教，子女才会学到做人处事的道理。一个学业优良的学生，并非一个品德良善的孩子。品德，则是由家教而学来的。子女孝敬父母，敬老尊贤，彬彬有礼，男要顶天立地，女要贤良淑德，这些都是通过家教而学来的。

但家教不容易。并非嘴上说说就算。言行不一，若言恶而行善，还好，若言善而行恶，则哀。嘴里说要做好事，要待人好，但行事却对人刻薄，对孩子来说，不就是个骗子，并且是理所当然的骗子。因此，父母应当言行一致，如此才有威严。但过于注重父母的尊严，也未必好。因为人非圣贤，谁能无过，若父母犯错，应当认错，而非过于注重尊严而坚持到底，不可理喻。如此，孩子如何能服从？但又不可过于舍弃尊严，这会让孩子过于无视父母的地位，导致他日不懂得敬老尊贤。

家教可难啊。每个孩子有不一样的性格，未必各各都能够有效地从家教中学习。有的孩子，不管软硬兼施，都还是如此的叛逆。难啊。因为成长的过程中，与外界接触，性格才会变得越来越模糊，父母捉不透，而导致家教难以见效。更难的是，有多少人能够把家教流传给下一带？孩子品学兼优，出人头地，并孝敬父母，但未必懂得教导下一代。因而下一代的世界，当有的正确家教，却无法流传下去。因此，家教应当不只是为了子女，而是为了世世代代流传下去的教育。

最近，看了一点的厚黑学。其实厚黑学是一篇很短的散文。里头包含了汉朝和三国的著名人物。

厚黑学，主要说明，生存之道，就是面厚心黑。要成就大事，丰功伟业，也是要面厚心黑。厚黑学的道理很简单，非常实用，但本人并不喜欢。先不说喜欢否，而先说它的实用性。

它其实就是丢弃超我（superego），将本我（id）发挥到淋漓尽致。因此，厚黑学，不需要特别去学。因为人的本我就能够做到。那就是，要像禽兽一般无耻，要像禽兽一般无情，简而言之，就是自私自利。当然，是人的话，就不至于做到如此，不然你就变成真正的禽兽了，而人人得以诛之。

因为人有智慧。因此，要有智慧的无耻，要有智慧的无情。何为智慧的无耻无情？那就是要有远见，想得越远越好，并且把自己的利益为终点。成王败寇，当成王之时，要改写史书，把自己写得仁爱慈祥，也不是不可能。因此，无情无耻地不择手段，埋没良心，就能成功。例如，有人需要你的帮助，帮或不帮，全在于你的心理如何去面对，一个厚黑的人，他可以无情地拒绝，管他人去死，因为对自己没有好处，死了也没有坏处。一个厚黑的人，他也可以去帮他，因为他后来可以无耻地向对方不断地要求回报（除非对方比你还要无耻）。

其实以上就是这世俗的生存方式。我并不喜欢。正如我所说的，每个人心中都有一片乌托邦。以上那些，根本是一个小孩所不能理解的世界。那是大人的世界，欺骗的，外表与内在不同的。小孩的世界则是心理想什么，口里就说什么，手就做什么。就算邪恶，也显而易知，善恶清楚。

如果这个世界，每个人都面厚心黑，那还得了？面厚，所以你不知到对方心有多黑，因此，你也要比对方更厚黑。说爱你的，不过是想要你的钱财。说疼你的，只不过是想要你将来奉养。说孝顺的，只不过是要你的财产。说是知己好友，只不过是互相利用。没有利用价值的，就滚到一边去。这么悲哀的世界，岂不是人间地狱？这就是我不喜欢的原因。

这世界应该要有绽放光芒的人，并不是某一个人或某一些人，而是每个人都应该绽放光芒，不然哪来的乌托邦？但纵然如此，厚黑学还是有我赞同的地方，人有时真是需要无耻，就如不耻下问的道理。有时也需要无情，对一个作奸犯科，奸淫掳掠，杀人犯火，为非作歹，大逆不道，见人就杀，的人渣，如果还对他以仁慈，那么就是助纣为虐了。