因为行动管制令的关系，在家的时间变多了。所以就研究了一个，由改善法而改变成的，我称之为“走路哲学”。目前我应用在“俯卧撑”上，毕竟我不是个健壮的人，而且工作的关系，基本上常常坐着。所以需要运动，才能保持健康。

“改善法”讲求的是不断改善。而这视频所说的，则是每天用一点时间来改善自己，如一分钟（One-minute principle）。

而我的“走路哲学”的中心思想则是，“习以为常”，又或是“习惯成自然”。

正如我们（健康的人）每天都会走路，但我们不会去计算究竟走了多少步。因为，走路是一件习以为常的动作。而学走路，则是小孩自己慢慢学习。要学跑，就要先会走。循序渐进，由浅入深。而一个人如果要能做到日行千里，那不可能是一朝一夕就能做到的，必须通过锻炼。而当一个人真的有本事能够日行千里的时候，你认为他有可能会因为多走一步，或多走十步，而感到累吗？不会。正如数学中的，若 n 是个非常大的数目，那 n + 1 ≈ n。

以上，若应用在健康锻炼上，就能够达到非常的效果。千万不要相信那些动漫所说的，什么“锻练到极限，才能超越自己”，那都是骗人的。而且你不是超人，不可能有超人的意志坚持极限锻炼。

个人经验

本人很弱，容易累。俯卧撑最多也只能够做到二十次，就很累了（就是弱鸡一个）。而每天都要锻炼的话，想着都觉得累。因此我最后得出的结论就是，若我每天都做最少的俯卧撑，那我就不觉得累。既然我不觉得累，自然就可以每天做俯卧撑。有运动好过没运动。不求大量运动，只求少量运动。而当我日复一日地做 n 个俯卧撑，直到习以为常，那时我才增加 1 个，必须是不会觉得累。以此类推，慢慢地我就能够超过我的极限（20次）。

而事实正是如此。现在的我，做俯卧撑20多次也不觉得累。最重要的就是，“习以为常”。

总结

走路哲学：就像走路一样，平常地运动，平常的运动，不应因多走一步而疲惫。循序渐进，由浅入深。日复一日，不断重复，直至习以为常。

这几天玩着《刀神・侍道外传》。也看到了网上的正面和负面的评论。但个人觉得，这游戏非常不错，耐人寻味。虽然本人也非常喜欢《死亡细胞》，但《死亡细胞》没有能让我想要写评论的冲动。

《刀神》（Katana Kami）是 rogue-like 游戏，包括《死亡细胞》也是。就是地图是自动生成的，每次的地图都未必一样。所以可算是充满惊喜的。但这类游戏的难度就是，主角升级并不是持续的。若要从第一层开始打起，就一定是等级一开始。因此有些玩家不习惯。当人，本人是游戏菜鸟，自然用本人写的记忆编写器来玩，毕竟时间宝贵。

这游戏可以分成三个阶段来玩。第一阶段，还债。主角为了救女主，就必须想办法赚钱还债。当债务还完时，女主就被赎回来了，就有了通关画面。但这只是第一阶段。第二阶段，是要结婚。要结婚需要达到两个条件，即预备聘礼（很贵的），和找传说中的“睦又大刀”。

这游戏是偏幽默的。所以很多地方会整蛊玩家。找那把“睦又大刀”，就是非常地混蛋的。必须带女主一起闯关，因为女主能够认刀。“睦又大刀”和一大堆的废刀在剑冢（剑之间）之中。如果没有带女主一起，就必须带女主再从第一层到第三十层，再打一遍，是非常痛苦的过程。

结婚成功了之后，就开放了所有功能，其中包括九十九层的新挑战。那九十九层才是真正的痛苦。到第九十九层的时候，就会得到一个奖励，即用“无限炉”来将刀的铸造剩余次数重置。重置后，就可以将刀的锐利度或耐久度再继续升级。但“无限炉”一次只能重置一把刀。所以，继续打吧。

游戏的第三阶段，就是调查女主和她爹的故事。这是最麻烦的。因为必须跟NPC对话。并且三方势力没有开战，或是关系紧张。若关系紧张，就必须想办法让他们开战。开战后几天，就会恢复平静。那就可以触发剧情。

但可惜的是，没有交代神秘人的故事。不知道是不是还有隐藏的剧情，或是要等DLC。

这前我说过，我所在的州属若要强盛，那就要：（一）人民团结、（二）强大的经济、（三）有一定的防卫能力。但这次的新冠肺炎事件，可以看得出，想要强盛可是非常艰难的。

第一，在物资上，无法有效地分配。

第二，医疗效率非常不理想。

第三，只极力推崇一个电子钱包。这是阻碍科技发展，并且多项科技发展计划都是由同一间科技公司承包。没有竞争，没有进步。

在科技及医疗方面，明显地跟不上时代。领导人办事不透明，分配物资有不公平的现象，且在这个节骨眼还有人要分党分派。

若想要国际化，就是痴人说梦。

人老腳先衰，树枯根先竭。

现代的人的生活，坐姿比较多。如则用坐的、工作长时间都在坐着、驾驶也是坐着。因而少走动，身体极其不健康。

除了不健康，就是脚部的肌肉也变得不那么发达。所以“蹲”，则变成了生活中极少的一个姿势。几乎只有那些网红才去健身房深蹲，然后拍照供人欣赏（不知所谓）。

当你的脚部没有力，自然就不常蹲。这就导致了一个致命的动作，即弯腰拿重物。弯腰不致命，但加上拿重物，那就另当别论。因为拿起来时，你用的是脊背的力，而承受不了那个力度，就造成闪到腰。

之前我看到一本书，关于什么“太极蹲”和“八卦蹲”的。基本上我是没听过。但是全书都在说蹲的好处。

的确，现在的人缺少了蹲的姿势。是时候把蹲变成一种习惯，就是尽量把弯腰的姿势换成蹲的姿势。

最近我的国家换了政府。有一些人民不满意当今的政府。他们说，这不是他们投票选出来的，这是后门政府。

殊不知你们所选的政府，不攻自破吗？在全世界都关注新冠病毒的疫情的时候，你们所选的政府还在那里争权夺位，而且还辞职。在做政府的时候，就一直怪罪它的前朝政府，而现在则留下了烂摊子。

若不是最高元首的帮助，哪有现在的政府来控制疫情？

那些不满意当今政府的人民，愚蠢至极。

而那些干回老本行的政客，终于可以发挥他们的强项。就是不断的责问政府，或州政府。可笑的是，执政的时候都静静的。

因为新冠病毒的关系，我的国家执行了“行动限制令”。但身为基督徒，有义务参与主日弥撒。而且基督徒应当知道，有意不参与主日弥撒是大罪。那接下来就有以下的问题。

首先，我所属的总教区已指示，弥撒礼仪将暂停，并且教友豁免参与弥撒的义务。但，我所属的教区并没有下达如此的指示。由于我所在的地方是属于教区，而非直接在总教区之下，因此，我应当服从我所属的教区，而非总教区。

那另一个问题就是，若我的教区继续主持主日弥撒，并且没有明示主日弥撒的豁免，哪我该听从哪个？国家还是教区？当然，身为基督徒都知道，人应听从天主。但国家的“行动限制令”，并非刻意阻碍基督徒参与主日弥撒的义务，而是为了解决疫情的问题。毕竟新冠病毒难以控制，因为它的潜伏期可以到十四天之久。而在这期间，身上带有病毒的人若不自我隔离，就会在不知情的情况下，散播病毒。这就是为何国家需要执行十四天的“行动限制令”，以便在不知道谁是带病毒者的情况下，尽量不要与任何人接触。

因此，“行动限制令”是为了大众的利益，而参与主日弥撒是为了灵魂的利益。而在这种情况下，若教区没有给予明确的指示，则会让教友为难，因为两件事情是相对的。若参与弥撒，将有可能散播病毒；若不参与弥撒，则是大罪。

庆幸的是，教区虽然慢，但还是告知了教友关于弥撒义务的豁免。

纵然我们有信仰，但我们不应当以这种情况来试炼我们的信仰。因为这并非一种迫害，而是为了众人的利益。

我小学二年级的时候，很喜欢熊猫。觉得很特别，很可爱，甚至傻到我相信隔壁座的女同学说，她可以送我一只熊猫。

后来我记得我想要小狗（还是小猫，忘了）。反正我娘是不肯的。她说，养小动物，死掉的时候是最不能接受的。我娘甚至是她小时候养鸡养鸭，都不舍得杀来吃。毕竟我娘是性情中人。

但是啊，奇怪的是，人看到小动物，尤其是哺乳类，像小猫小狗啊，眼睛大大粒的，都会觉得可爱。真正觉得可爱的，应该是婴儿，但不知为何某些动物的某些特征，还是会让人类觉得可爱。

以下是我最近收集的“不普遍”治愈系动物。

袋熊（wombat）。我以前以为袋熊就是无尾熊（koala）。后来才发现原来不一样。然后还看到一篇有趣的新闻，说袋熊是英雄。

https://www.youtube.com/watch?v=CI6wSAMvZCs

Quokka。澳洲的动物果真是无奇不有。上网搜索这关键词，就会看到很多它在笑的照片。Quokka 和 wallaby 是不一样的。

Photo by Mark Stoop on Unsplash

Sea otter 海獭。不是水獭。两种不一样。

https://www.youtube.com/watch?v=1xf2VVB7boI

我的国家的政坛最近动荡不安。真的是百年难得一见。我不趁这机会聊聊，那就可惜了。

政治家啊，真的实在是厉害。分久必合，合久必分。

我觉得最有趣的就是，希盟要求敦马哈迪决定交棒日。然后敦马哈迪辞职。接着行动党提名敦马哈迪继续担任首相。之后各种千回百转，并指敦马哈迪要组建后门政府。然后，（在我看来是怪罪）说敦马哈迪拒绝兑现大选宣言。之后又来个千回百转，希盟又推举敦马哈迪任相。

记得509大选的时候，行动党的某位党员演讲时说，要“骑马杀鸡”。为了能够做政府，终于借着敦马哈迪的实力，在509大选中胜出，并以希盟打败国政。可笑的是，在希盟成立前，在某届选举的时候，我曾见过当时的反对党用了大大的牌子，上面有马哈迪、纳吉、“白毛”的照片，并有“马吉白”（脏话）的字眼，非常侮辱性。而509的时候，政敌却变成了伙伴。

509的大选，那个真的是震撼的新闻啊。那天之后，人民都非常喜庆地说 New Malaysia。每个人笑脸迎迎。之后就开始要兑现大选宣言。先解除GST，改回以前的SST。

但好景不常在。之后各种风风雨雨，多场补选也都败选。而最新的情况就是选新的首相。

砂拉越的情况更可笑。大概怕地位不保，行动党竟然提出与GPS合作。

（未完成）

根据天主教教理，“祈禱是舉心嚮往天主，或者向天主求適合的恩惠”（CCC 2559）。祈祷，即 prayer。祈求，即 petition，或求恩，“求恩的祈禱是以請求寬恕、尋求天國、以及一切真正的需要作為目標”（CCC 2646）。

但往往人所求的，只是自己所想要的。“你們求而不得，是因為你們求的不當，想要浪費在你們的淫樂中”（雅4:3）。

哪我问，我应当如何祈求？

主说，“你們的父，在你們求他以前，已知道你們需要什麼”（玛6:8）。“你們不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼？[…]你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。”（玛6:31-33）。

且主也说，“你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。因為凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。你們中間那有為父親的，兒子向他求餅，反而給他石頭呢？或是求魚，反將蛇當魚給他呢？或者求雞蛋，反將蝎子給他呢？你們縱然不善，尚且知道把好東西給你們的兒女，何況在天之父，有不更將聖神賜與求他的人嗎？”（路11:9-13）

主也说，“你們祈禱，不論求什麼，祗要你們相信必得，必給你們成就”（谷11:24）。就如伯多禄在水面上行走，但却因为风势而害怕，然后下沉，主就对他说：“小信德的人哪！你為什麼懷疑？”（玛14:31）

主又说，“你們若因我的名向我求甚麼，我必要踐行”（若14:14）。“你們如果住在我內，而我的話也存在你們內，如此，你們願意甚麼，求罷！必給你們成就”（若15:7）。“求罷！必會得到，好使你們的喜樂得以圓滿”（若16:24）。

但主在山园祈祷的时候，说，“父啊！你如果願意，請給我免去這杯罷！但不要隨我的意願，惟照你的意願成就罷！”（路22:42）

因此，我得到的答案是，我们祈求，不要为自己的淫乐，而当求天主的国，如撒罗满求智慧，是为了统治天主的百姓（列上3:9）。祈求时，必须有信德。求，好使我们的喜乐得以圆满。祈求时，不要灰心，当像那寡妇和不义判官的比喻一样（路18）；且要谦卑，如法利赛人和税吏的比喻一样（路18）。祈求时，应当先宽恕得罪我们的人，“若你們有什麼怨人的事，就寬恕罷！好叫你們在天之父，也寬恕你們的過犯”（谷11:25）。

不要认为自己有信德，所求的就能立即实现，天主不是自动售货机（vending machine）。并且“不可試探上主，你的天主”（路4:12）。

不要想，不认识天主的人，可以要风得风，要雨得雨。你既然是天主的人，就应当以基督徒的方式而生活，就当寻求天主的国。

不要想，为何你求的，纵然不是为了自己的淫乐，但还是得不到。应当知道，“上主的所行所為，在我們眼中神妙莫測”（咏118:23）。

人发明游戏，就是因为无聊。如同音乐，游戏就是要“有趣”。而要“有趣”，就必须有“不可知”，但又要有“可预知性”。这样的话，就可以有千变万化，但又有秩序。而要做到“不可知”同时又“可预知”，就必须有规则，在音乐上则是规律。若音乐没有规律，则变成噪音。

体坛运动有时亦称为 game，即游戏。其中就有规则，且又不可知。尤其是足球、篮球、羽球这些球类的运动，因为比赛时有对手，从而形成了不可知的因素，但又因为有规则，就能适当地预知对手的动作。这就是所谓游戏。

另一种不可知因素，可以以“随机”来达成。这可以由掷骰子，甚至是洗牌。这就是为何小赌怡情。麻将、扑克牌等赌博类的游戏，就是充满着随机性，但又有规则。玩家必须要窥视机率，如“顺”比“对”的机率一般来得高，做平胡容易过对对胡。这也是为何 Full House 比烂牌的赔率高。因为机率越底的牌型，赔率就越高。

其它游戏，如棋类游戏：中国象棋、西洋棋、围棋等，就如体坛运动，必须要有对手。而娱乐性棋盘类游戏，如大富翁、飞机棋、“老蛇棋”，就包含着骰子所带来的随机性。另外还有很多卡牌游戏，如UNO，都有自己的规则。传闻“龙与地下城”（Dungeons and Dragons）更是一种极其复杂的游戏，而且是所有日式 RPG 和美式 RPG 的鼻祖。

以上所提到的，都是不需要科技电脑就能完成的游戏。而随着人类科技的演变，现在都以电脑游戏来完成“不可知”的条件。在电脑的帮助下，随机是非常容易的。各种各样的赌博类游戏都可以编程。而棋类游戏，更是动用了人工智能的运算，甚至是机械学习（Machine Learning）中的深度学习（Deep Learning）。这样的话，与电脑对战，就无法察觉电脑的攻略套路，因为电脑未必只应用一种规律与玩家对战。

以电脑的随机，就可以制作各式各样的谜题，如数独的谜题，三消游戏和 Tetris 的掉落物，甚至是 rogue-like 游戏的迷宫。这类的游戏，没有电脑的帮助下，若以人为手动的方式制作，是没有效率的。尤其是数独，出题难。

总而言之，若是无聊，人只要有个随机物件，如骰子和卡牌，就可以衍生各种各样的游戏。