我的“走路哲学”
因为行动管制令的关系,在家的时间变多了。所以就研究了一个,由改善法而改变成的,我称之为“走路哲学”。目前我应用在“俯卧撑”上,毕竟我不是个健壮的人,而且工作的关系,基本上常常坐着。所以需要运动,才能保持健康。
“改善法”讲求的是不断改善。而这视频所说的,则是每天用一点时间来改善自己,如一分钟(One-minute principle)。
而我的“走路哲学”的中心思想则是,“习以为常”,又或是“习惯成自然”。
正如我们(健康的人)每天都会走路,但我们不会去计算究竟走了多少步。因为,走路是一件习以为常的动作。而学走路,则是小孩自己慢慢学习。要学跑,就要先会走。循序渐进,由浅入深。而一个人如果要能做到日行千里,那不可能是一朝一夕就能做到的,必须通过锻炼。而当一个人真的有本事能够日行千里的时候,你认为他有可能会因为多走一步,或多走十步,而感到累吗?不会。正如数学中的,若 n 是个非常大的数目,那 n + 1 ≈ n。
以上,若应用在健康锻炼上,就能够达到非常的效果。千万不要相信那些动漫所说的,什么“锻练到极限,才能超越自己”,那都是骗人的。而且你不是超人,不可能有超人的意志坚持极限锻炼。
个人经验
本人很弱,容易累。俯卧撑最多也只能够做到二十次,就很累了(就是弱鸡一个)。而每天都要锻炼的话,想着都觉得累。因此我最后得出的结论就是,若我每天都做最少的俯卧撑,那我就不觉得累。既然我不觉得累,自然就可以每天做俯卧撑。有运动好过没运动。不求大量运动,只求少量运动。而当我日复一日地做 n 个俯卧撑,直到习以为常,那时我才增加 1 个,必须是不会觉得累。以此类推,慢慢地我就能够超过我的极限(20次)。
而事实正是如此。现在的我,做俯卧撑20多次也不觉得累。最重要的就是,“习以为常”。
总结
走路哲学:就像走路一样,平常地运动,平常的运动,不应因多走一步而疲惫。循序渐进,由浅入深。日复一日,不断重复,直至习以为常。
聊游戏:《刀神》
这几天玩着《刀神・侍道外传》。也看到了网上的正面和负面的评论。但个人觉得,这游戏非常不错,耐人寻味。虽然本人也非常喜欢《死亡细胞》,但《死亡细胞》没有能让我想要写评论的冲动。
《刀神》(Katana Kami)是 rogue-like 游戏,包括《死亡细胞》也是。就是地图是自动生成的,每次的地图都未必一样。所以可算是充满惊喜的。但这类游戏的难度就是,主角升级并不是持续的。若要从第一层开始打起,就一定是等级一开始。因此有些玩家不习惯。当人,本人是游戏菜鸟,自然用本人写的记忆编写器来玩,毕竟时间宝贵。
这游戏可以分成三个阶段来玩。第一阶段,还债。主角为了救女主,就必须想办法赚钱还债。当债务还完时,女主就被赎回来了,就有了通关画面。但这只是第一阶段。第二阶段,是要结婚。要结婚需要达到两个条件,即预备聘礼(很贵的),和找传说中的“睦又大刀”。
这游戏是偏幽默的。所以很多地方会整蛊玩家。找那把“睦又大刀”,就是非常地混蛋的。必须带女主一起闯关,因为女主能够认刀。“睦又大刀”和一大堆的废刀在剑冢(剑之间)之中。如果没有带女主一起,就必须带女主再从第一层到第三十层,再打一遍,是非常痛苦的过程。
结婚成功了之后,就开放了所有功能,其中包括九十九层的新挑战。那九十九层才是真正的痛苦。到第九十九层的时候,就会得到一个奖励,即用“无限炉”来将刀的铸造剩余次数重置。重置后,就可以将刀的锐利度或耐久度再继续升级。但“无限炉”一次只能重置一把刀。所以,继续打吧。
游戏的第三阶段,就是调查女主和她爹的故事。这是最麻烦的。因为必须跟NPC对话。并且三方势力没有开战,或是关系紧张。若关系紧张,就必须想办法让他们开战。开战后几天,就会恢复平静。那就可以触发剧情。
但可惜的是,没有交代神秘人的故事。不知道是不是还有隐藏的剧情,或是要等DLC。
蹲
人老腳先衰,树枯根先竭。
现代的人的生活,坐姿比较多。如则用坐的、工作长时间都在坐着、驾驶也是坐着。因而少走动,身体极其不健康。
除了不健康,就是脚部的肌肉也变得不那么发达。所以“蹲”,则变成了生活中极少的一个姿势。几乎只有那些网红才去健身房深蹲,然后拍照供人欣赏(不知所谓)。
当你的脚部没有力,自然就不常蹲。这就导致了一个致命的动作,即弯腰拿重物。弯腰不致命,但加上拿重物,那就另当别论。因为拿起来时,你用的是脊背的力,而承受不了那个力度,就造成闪到腰。
之前我看到一本书,关于什么“太极蹲”和“八卦蹲”的。基本上我是没听过。但是全书都在说蹲的好处。
的确,现在的人缺少了蹲的姿势。是时候把蹲变成一种习惯,就是尽量把弯腰的姿势换成蹲的姿势。
艰难的抉择
因为新冠病毒的关系,我的国家执行了“行动限制令”。但身为基督徒,有义务参与主日弥撒。而且基督徒应当知道,有意不参与主日弥撒是大罪。那接下来就有以下的问题。
首先,我所属的总教区已指示,弥撒礼仪将暂停,并且教友豁免参与弥撒的义务。但,我所属的教区并没有下达如此的指示。由于我所在的地方是属于教区,而非直接在总教区之下,因此,我应当服从我所属的教区,而非总教区。
那另一个问题就是,若我的教区继续主持主日弥撒,并且没有明示主日弥撒的豁免,哪我该听从哪个?国家还是教区?当然,身为基督徒都知道,人应听从天主。但国家的“行动限制令”,并非刻意阻碍基督徒参与主日弥撒的义务,而是为了解决疫情的问题。毕竟新冠病毒难以控制,因为它的潜伏期可以到十四天之久。而在这期间,身上带有病毒的人若不自我隔离,就会在不知情的情况下,散播病毒。这就是为何国家需要执行十四天的“行动限制令”,以便在不知道谁是带病毒者的情况下,尽量不要与任何人接触。
因此,“行动限制令”是为了大众的利益,而参与主日弥撒是为了灵魂的利益。而在这种情况下,若教区没有给予明确的指示,则会让教友为难,因为两件事情是相对的。若参与弥撒,将有可能散播病毒;若不参与弥撒,则是大罪。
庆幸的是,教区虽然慢,但还是告知了教友关于弥撒义务的豁免。
纵然我们有信仰,但我们不应当以这种情况来试炼我们的信仰。因为这并非一种迫害,而是为了众人的利益。
治愈系动物
我小学二年级的时候,很喜欢熊猫。觉得很特别,很可爱,甚至傻到我相信隔壁座的女同学说,她可以送我一只熊猫。
后来我记得我想要小狗(还是小猫,忘了)。反正我娘是不肯的。她说,养小动物,死掉的时候是最不能接受的。我娘甚至是她小时候养鸡养鸭,都不舍得杀来吃。毕竟我娘是性情中人。
但是啊,奇怪的是,人看到小动物,尤其是哺乳类,像小猫小狗啊,眼睛大大粒的,都会觉得可爱。真正觉得可爱的,应该是婴儿,但不知为何某些动物的某些特征,还是会让人类觉得可爱。
以下是我最近收集的“不普遍”治愈系动物。
袋熊(wombat)。我以前以为袋熊就是无尾熊(koala)。后来才发现原来不一样。然后还看到一篇有趣的新闻,说袋熊是英雄。
https://www.youtube.com/watch?v=CI6wSAMvZCs
Quokka。澳洲的动物果真是无奇不有。上网搜索这关键词,就会看到很多它在笑的照片。Quokka 和 wallaby 是不一样的。

Photo by Mark Stoop on Unsplash
Sea otter 海獭。不是水獭。两种不一样。
百姓
我的国家的政坛最近动荡不安。真的是百年难得一见。我不趁这机会聊聊,那就可惜了。
政治家啊,真的实在是厉害。分久必合,合久必分。
我觉得最有趣的就是,希盟要求敦马哈迪决定交棒日。然后敦马哈迪辞职。接着行动党提名敦马哈迪继续担任首相。之后各种千回百转,并指敦马哈迪要组建后门政府。然后,(在我看来是怪罪)说敦马哈迪拒绝兑现大选宣言。之后又来个千回百转,希盟又推举敦马哈迪任相。
记得509大选的时候,行动党的某位党员演讲时说,要“骑马杀鸡”。为了能够做政府,终于借着敦马哈迪的实力,在509大选中胜出,并以希盟打败国政。可笑的是,在希盟成立前,在某届选举的时候,我曾见过当时的反对党用了大大的牌子,上面有马哈迪、纳吉、“白毛”的照片,并有“马吉白”(脏话)的字眼,非常侮辱性。而509的时候,政敌却变成了伙伴。
509的大选,那个真的是震撼的新闻啊。那天之后,人民都非常喜庆地说 New Malaysia。每个人笑脸迎迎。之后就开始要兑现大选宣言。先解除GST,改回以前的SST。
但好景不常在。之后各种风风雨雨,多场补选也都败选。而最新的情况就是选新的首相。
砂拉越的情况更可笑。大概怕地位不保,行动党竟然提出与GPS合作。
(未完成)
祈祷与祈求
根据天主教教理,“祈禱是舉心嚮往天主,或者向天主求適合的恩惠”(CCC 2559)。祈祷,即 prayer。祈求,即 petition,或求恩,“求恩的祈禱是以請求寬恕、尋求天國、以及一切真正的需要作為目標”(CCC 2646)。
但往往人所求的,只是自己所想要的。“你們求而不得,是因為你們求的不當,想要浪費在你們的淫樂中”(雅4:3)。
哪我问,我应当如何祈求?
主说,“你們的父,在你們求他以前,已知道你們需要什麼”(玛6:8)。“你們不要憂慮說:我們吃什麼,喝什麼,穿什麼?[…]你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德,這一切自會加給你們。”(玛6:31-33)。
且主也说,“你們求,必要給你們;你們找,必要找著;你們敲,必要給你們開。因為凡求的,就必得到;找的,就必找到;敲的,就必給他開。你們中間那有為父親的,兒子向他求餅,反而給他石頭呢?或是求魚,反將蛇當魚給他呢?或者求雞蛋,反將蝎子給他呢?你們縱然不善,尚且知道把好東西給你們的兒女,何況在天之父,有不更將聖神賜與求他的人嗎?”(路11:9-13)
主也说,“你們祈禱,不論求什麼,祗要你們相信必得,必給你們成就”(谷11:24)。就如伯多禄在水面上行走,但却因为风势而害怕,然后下沉,主就对他说:“小信德的人哪!你為什麼懷疑?”(玛14:31)
主又说,“你們若因我的名向我求甚麼,我必要踐行”(若14:14)。“你們如果住在我內,而我的話也存在你們內,如此,你們願意甚麼,求罷!必給你們成就”(若15:7)。“求罷!必會得到,好使你們的喜樂得以圓滿”(若16:24)。
但主在山园祈祷的时候,说,“父啊!你如果願意,請給我免去這杯罷!但不要隨我的意願,惟照你的意願成就罷!”(路22:42)
因此,我得到的答案是,我们祈求,不要为自己的淫乐,而当求天主的国,如撒罗满求智慧,是为了统治天主的百姓(列上3:9)。祈求时,必须有信德。求,好使我们的喜乐得以圆满。祈求时,不要灰心,当像那寡妇和不义判官的比喻一样(路18);且要谦卑,如法利赛人和税吏的比喻一样(路18)。祈求时,应当先宽恕得罪我们的人,“若你們有什麼怨人的事,就寬恕罷!好叫你們在天之父,也寬恕你們的過犯”(谷11:25)。
不要认为自己有信德,所求的就能立即实现,天主不是自动售货机(vending machine)。并且“不可試探上主,你的天主”(路4:12)。
不要想,不认识天主的人,可以要风得风,要雨得雨。你既然是天主的人,就应当以基督徒的方式而生活,就当寻求天主的国。
不要想,为何你求的,纵然不是为了自己的淫乐,但还是得不到。应当知道,“上主的所行所為,在我們眼中神妙莫測”(咏118:23)。
游戏
人发明游戏,就是因为无聊。如同音乐,游戏就是要“有趣”。而要“有趣”,就必须有“不可知”,但又要有“可预知性”。这样的话,就可以有千变万化,但又有秩序。而要做到“不可知”同时又“可预知”,就必须有规则,在音乐上则是规律。若音乐没有规律,则变成噪音。
体坛运动有时亦称为 game,即游戏。其中就有规则,且又不可知。尤其是足球、篮球、羽球这些球类的运动,因为比赛时有对手,从而形成了不可知的因素,但又因为有规则,就能适当地预知对手的动作。这就是所谓游戏。
另一种不可知因素,可以以“随机”来达成。这可以由掷骰子,甚至是洗牌。这就是为何小赌怡情。麻将、扑克牌等赌博类的游戏,就是充满着随机性,但又有规则。玩家必须要窥视机率,如“顺”比“对”的机率一般来得高,做平胡容易过对对胡。这也是为何 Full House 比烂牌的赔率高。因为机率越底的牌型,赔率就越高。
其它游戏,如棋类游戏:中国象棋、西洋棋、围棋等,就如体坛运动,必须要有对手。而娱乐性棋盘类游戏,如大富翁、飞机棋、“老蛇棋”,就包含着骰子所带来的随机性。另外还有很多卡牌游戏,如UNO,都有自己的规则。传闻“龙与地下城”(Dungeons and Dragons)更是一种极其复杂的游戏,而且是所有日式 RPG 和美式 RPG 的鼻祖。
以上所提到的,都是不需要科技电脑就能完成的游戏。而随着人类科技的演变,现在都以电脑游戏来完成“不可知”的条件。在电脑的帮助下,随机是非常容易的。各种各样的赌博类游戏都可以编程。而棋类游戏,更是动用了人工智能的运算,甚至是机械学习(Machine Learning)中的深度学习(Deep Learning)。这样的话,与电脑对战,就无法察觉电脑的攻略套路,因为电脑未必只应用一种规律与玩家对战。
以电脑的随机,就可以制作各式各样的谜题,如数独的谜题,三消游戏和 Tetris 的掉落物,甚至是 rogue-like 游戏的迷宫。这类的游戏,没有电脑的帮助下,若以人为手动的方式制作,是没有效率的。尤其是数独,出题难。
总而言之,若是无聊,人只要有个随机物件,如骰子和卡牌,就可以衍生各种各样的游戏。