之前我提过姿势，而最近我为了调整我的 forward head 的问题，就产生了双下巴的问题。而为了同时解决这两个问题，我搜寻到了一个特别的词汇：Mewing。Mewing 关系到如何正确地调整舌头的姿势。这令我联想到了太极中的“舌抵上颚”。

“舌抵上颚”，我以前学的是，用舌前顶着上颚，能够达到生津（唾液）的效果。舌有水，即“活”。但这个 mewing，则是说，正确的姿势应该是整个舌头（包括舌根）都贴着上颚。然后我就想，是否那些功夫流传下来的时候，有一些误差。毕竟以前没有如今的科技，没有视频可以观看，一些知识是口语相传。古籍也只有字面的意思。而且古代的读书人也不多，未必都识字。

以下是我综合了太极要领和现代的相关健康知识。

• 顶头悬、虚领顶劲（颈）、下颌微收 。这就是解决 forward head 的问题。顶头悬，就是想象着你的头顶被悬着，这样的话，我们的百会穴就是正中向上。“虚领顶劲”应该是错误的，意义不明。正确的应该是“虚领顶颈”。就想象着脖子被顶着，这样的话，我们的脖子就会伸直向上。下颌微收，就是 tuck chin，搜寻 forward head 就是看到这个相关的字眼了。
• 舌抵上颚。就是 mewing。
• 沉肩坠（垂）肘。解决 tight shoulders 和 rounded shoulders 的问题。
• 含胸拔背。这个我比较难理解。个人认为就是一个调整脊背的要领，就像丹田坐姿所说的，“介于‘驼背’与‘腰部反折’之间”。“含胸”不应该造成 rounded shoulders 的问题。
• 气沉（守）丹田。就是 diaphragmatic breathing，亦就是腹式呼吸法。益处良多。
• 尾闾中正、收尾闾。就是解决 anterior pelvic tilt 的问题，让会阴能够垂直向下。

以上的太极要领，主要就是让人的身体可以垂直，保持最良好的姿势，最轻松（能够腹式呼吸，吸入大量氧气），最健康的姿势。

关于 mewing，上网可以看到很多人用来达到美容的效果（主要是脸部和下颚的轮廓）。但据说达到美容效果并没有科学根据。“没有科学根据”是指没有statistical significance。意思是，目前没有科学能够证明 mewing 能够达到美容效果。但是本人尝试了，照着镜子就可以发现，用舌尖顶着上颚，双下巴非常明显，而用 mewing 的方法却不然。

另一个关于 mewing 的问题就是，我开始尝试的时候，觉得口非常干。而这和“生津”有很大的出入。上网查询后，知道了，若要生津，舌头就必须轻松。而我尝试了几次后，发现就理想的就是让口腔有一点空间，轻轻地合上嘴，不要处于真空，过于紧密的状态，自然就能生津了。

为何我那么在意双下巴？因为健康的人，就应该是长得不难看的人。双下巴就是肥胖的征兆。肥胖是不健康的。这就是为何男女都倾向于找好看的对象。例如女性要眉清目秀、唇红齿白（中国素女经），这正是健康的象征，也是有生育能力的象征。若练功练得身材伛偻，那就有问题了。

最近在闲暇之余，玩了《部落与弯刀》的抢先体验版。非常适合我的口味。它的传承点数系统，让我继续玩二周目。它的主线故事也不错。但让我最喜欢的就是，它有《大航海时代2》的感觉。

《大航海时代2》是我最爱的游戏之一。《大航海时代4》都无法取代。之后像《航海2 》的游戏，也就是《太阁立志传5》了（另一个最爱）。

说回《部落与弯刀》，它跟《航海2》有几个共通点：

• 可以行商买卖各种东西
• 城市间移动，并有一定的移动路线
• 路上会被强盗打劫，也可以自己打劫他人
• 路上会遇到行商部队
• 某些城市（聚落）会有妹子，可以请喝酒，可以打探消息
• 主线故事完结后，可以继续傲游世界

它也可以攻城。这一部分我还没有尝试。另外可惜的是，它没有像《航海2》那样的暂停功能。所以移动中，无法确认附近的部队是谁。

总而言之，《部落与弯刀》比《太阁立志传5》更有《航海2》的味道。

话说我中学时期，参加男少年军（Boys‘ Brigade）。记得那时候可以考圣经（卫理公会）常识。而上课的时候，那时的 officer讲到了 leprosy（癞病）。因为是用英文的，她就想跟我们解释中文，但忘了中文的 leprosy 是什么。我当时说“麻风”。我以前听主教讲道，癞病就是麻风。但 officer 说，“不是”。然后过了一阵讨论声之后，有另一个同学，好像父母他们都认识的吧，就是熟人之类的，说“麻风”。结果 officer 说：“对！是麻风。”

虽然以上的小事件并不属于内斗。但是我印象深刻。有种受歧视的感觉。但在我的国家，这其实是习以为常的事情。就是那种，上级偏袒或是不懂得识人。导致下属之间要邀功或抢功劳。就好像小时候，你教了同学一些学业上的知识。然后老师称赞的是那个同学，就因为老师比较喜欢她。甚至是大学的时候做 project 被分组。然后做出来的东西，被其中的组员先拿去给讲师，弄到好像是她一个人做的。

还有，在职场上，我做的东西从没有开始做起，然后同事就“借"来用，修改一点就完成了他的工作。这其实我也还可以接受，毕竟我做的部分，还是算我做的。最悲摧的是，上级安排了一个自己的故人来当我们的上司。而我们所完成的工作，也就一句谢谢。就没有然后了。这事我以前说过。

在公司内，可以有良性的竞争，就是互相间因为较量，而互相进步。但这是在上级有相当地识人之力和对下属公平的前提下，才能做到的。就像在学校班级里，老师不偏袒任何学生。对有进步的学生适当地称赞或奖赏，那学生就会想提升自己的势力，甚至是互相间较量。但是若上级无能，就导致恶性的竞争，就是下属间互相伤害，甚至是贿赂，让公司腐败。

在某些职场上，上级看的是你的背景，你的肤色，你的姓，又或是你的名，你的宗教信仰，又或是谁介绍你进来的，或是你的父母是谁。

而现在我是自由业者，工作环境不可同日而语。同事有来世界各地的。各个都有一技之长。不学无术的，是不能待久的，会被叫离开。上级不是看你的背景，而是看你的态度，你的可塑造性，你的可贡献性，你的实力， 而不是你的势力。这些“属性”都是可以通过后天努力来成长的。并且同事间，也不会有内斗。甚至无所谓分享彼此的知识 （knowledge sharing）。因为这可以减轻个人的工作负担。系统有问题时，并非只有你一个人能够解决。在过去，“问题只有你能够解决”大概是一种荣誉。但在我目前的工作环境下，这是非常阻碍公司成长的思想，是一种自私自利的思想。公司也不可能把所有的责任交给这种“唯我独尊”的人。系统有问题时，难道要等你慢条斯理，心情好的时候才解决？门都没有。

像我这样的人，如果活在三国时代，也只能投靠曹操。因为我不姓刘，也不姓孙，也没有什么结拜兄弟。而曹操则主张唯才是举。

我曾听过，中国武术无法完好的流传至今，就是因为怕教了徒弟，没有师父。所以传授功夫的时候，保留了最厉害的一招。然后每一代就少学了一招。自然功夫就失传了。

最后我说：必须培养自己的实力，让自己无所畏惧。功夫传授给他人，若轻易被人超越，只能是自己技不如人。

今天诗巫突然有37个新冠病毒的病例。一如往常，政治家就开始指指点点的、网民开始叫嚣。对我而言，这些都是没有意义的。尤其是网民的叫嚣，就是网络霸凌。就因为这类的霸凌，才有一些患者想要隐瞒自己的病症，因为害怕，所以要逃避。

我最满意诺希山讲的就是，跟SOP（标准作业程序）。叫你带口罩，你就应该带口罩。叫你不要去人多的地方，就别去人多的地方。没有必要出去，就不要乱跑。你该自我隔离，就得自我隔离。在隔离期间，第一次检验是阴性，你还是得隔离。隔离就是隔离，别乱跑。

而网民就当有网民的德行。一天到晚在报章的评论上谩骂有用吗？政府会改变吗？像我这样，我也不认为我的文章会改变到任何人。不是官方公布的消息，就不要散播谣言。一点意义都没有，而且还有反效果。

还有，请善良地对待患者。鄙视患者，是没有意义的。被人鄙视的滋味好受吗？如果患者是你自己又或是你的家人，而天天有人挖你的个人资料，然后霸凌你，你受得了吗？请拥有“同理心”地看待事物，就是“换位思考”。

总而言之，跟SOP就对了。预防剩余治疗。疫苗固然重要，但它不是免死金牌。

微信上看到这个：

圣诞节又称耶稣节。它源自古罗马人迎接新年的农神节，与基督教本无关系。

哀哉。

圣诞节，即是圣子诞生的节日。英文Christmas，即 Christ-mass，the Mass of Christ，基督的弥撒。又写做 Xmas。X 在这里是希腊字母 Chi。同样，☧ 是 Chi-Rho 的组成。Chi-Rho 即是希腊字母 XP。X 和 ☧ 在这里都是指基督，ΧΡΙΣΤΟΣ。

或许罗马的农神节也是在12月25日，但不重要。这就好像，如果我在2月14日生日，然后我庆祝生日，你却跑来对我说，“那是情人节，不是你的生日”，或说“情人节跟你的生日没有关系”。圣诞节就是圣诞节，就是基督徒庆祝救主耶稣基督，天主圣子降生成人的日子。没有别的。

为何多数人都偏向相信圣诞老人，也不愿意相信耶稣诞生？为何甘愿相信圣诞节源自罗马的农神节，也不愿意相信圣子降生成人的日子？愿意相信虚无，也不愿意相信真理？

理由很简单。耶稣是卑微地诞生到世上，放在马槽里。世人喜欢虚荣，怎么能够接受一个降生成人的神，在世上被蔑视，甚至后来还被钉死在十字架上。世人喜欢圣诞老人，就像财神爷一样，一个派礼物，一个派红包。甘愿相信希腊神话和罗马神话那些虚无的神，因为它们被视为带给财富，祝佑农作等对人们有利的“神”。更现实一点的人，就直接崇拜金钱。然而信主的人，既不能过靡烂的生活，又必须遵守各种诫命，甚至还有可能遭到迫害。因此，一般人偏向喜欢虚无的东西。因为他们不信有来世。

为何世俗的“圣诞节”就是要除掉耶稣呢？因为基督徒是很执拗的。“是”的就说“是”，“非”的就说“非”，常与真理同在。这样的人，是自由的人。不是罪恶的奴隶。不能用任何物质来买通。就算受迫害，也不妥协。因为这样的人，有着绝对的信德，相信天主的救援。因此世界才会恼恨基督徒，就如恼恨了主一样。也因此，任何基督徒的节日，世界都要让它世俗化。

无论如何，基督徒就应该庆祝基督的诞生。圣诞老人的礼物是无法和天主子相比的。一个是可朽坏的礼物；另一个是人类的救恩。

在这圣诞节里，愿基督徒们都默想天主子降生成人的奥迹。

祝大家（有缘的读者）圣诞节快乐。

前言

最近在玩这个《萨尔达传说：旷野之息》（The Legend of Zelda: Breath of the Wild）。三年前的作品。这是一部我个人玩的，最好玩的游戏。若有Nintendo Switch，就一定要玩这部。

本人并非一个专业的玩家。玩电玩的年龄也不算长。第一次接触《萨尔达》是在NES上。以前家里有一部。但年龄太小，英文字看不懂，所以家里也没人玩。然后再一次接触《萨尔达》，大约是我大学时期，用模拟器玩 GBA 的 Minish Cap。但因为有太多迷宫和解谜要素，最后我放弃了，走迷宫非常伤神。而《旷野之息》我看过它的评论，是顶级的游戏。当我一拿到 NS 的时候，第一个要玩的就是它。

我一般玩电玩，通常会选择电脑游戏。因为可以修改。像 RPG 类的游戏，练级是非常痛苦的事。修改了，就可以享受故事剧情。人生太短暂，不想花太多时间来练级。所以一般动作类的游戏，尤其是平台游戏（如超级马里奥），像我这样的操作水平，只会玩到爆血管。

另外一提的是，家用主机一般都很贵，游戏也不便宜。我接触过的，就是 NES，PS2，然后就到了今天的 NS。在 PS2 认真玩完的游戏有 Kingdom Hearts、Blood Will Tell、龙珠Z：武道会3、蜘蛛人。然后，就没有了。

玩游戏，就是一种学习，难度循序渐进。若是 RPG 游戏，玩家可以通过升级，慢慢让角色适应难度。若是平台跳跃类，玩家可以通过不断尝试，让自己的操作技巧进步。而《旷野之息》并不像RPG 那般打怪拿经验值，然后升级。打怪没有经验值，也没有金钱掉落。最多是掉物品和武器（不掉装备）。所以，游戏的成长，就是让自己有越来越强的武器和装备。

《旷野之息》是一开放世界、非线性游戏。那个画质非常震撼，而且人物造型也和以往的萨尔达系列非常不同。游戏的故事背景也非常吸引。尤其是最近才出的前传，还有第二部的宣传影片，会让我觉得像看电影一样，想更了解故事的缘由和接下来的发展。

角色成长

游戏既然是非线性，那主角的成长就是玩家的主要目标。而除了要拿到更强的武器和装备，那就必须探索。开放世界的玩法，就是探索而得到更多的东西。在游戏中，Korok Seed 是探索中非常重要的东西。拿越多，就能增加武器栏（包括弓和盾）。这就是角色成长要素之一。游戏有 900 个korok seeds，这数字证明了游戏的可玩性。但实际上，只需要拿到 441 个就够了。而游戏的另一个要素就是 Shrine 的解谜。游戏有 120 个 shrines。庆幸地，现在的年代，上 YouTube 就可在找到 Shrine 的解迷攻略。方便至极。攻略 shrine 之后，主角就可以增加生命值或体力值。

如果角色太强，会“无敌是最寂寞”吗？我还没有玩完游戏，很多地域也还没有解锁，Divine Beast 也只攻略了两个。但游戏应该不会让你玩到无敌的状态。因为被歼灭了的怪物据点，每隔一段时间又会刷新，而且会变得更强。意思就是，主角虽然成长，怪物也会逐渐变强。如果自己觉得无敌，那就去挑战 Lynel 吧。

而游戏的另一种成长，即玩家的操作技术的成长，也是必要的。尤其是战斗中的完美闪避，学会了之后，玩家会有非常强烈的成就感。还有使用盾的 Parry 技能，对付 Guardian 的时候，是绝对必要的。这是除了玩家自身学习，就别无他法了。

个人游戏提示

另外，我后知后觉，若要去新的地域，就应该沿着道路走。我一开始玩的时候，是以直线的方式走到 Kakariko 村的。甚至是爬山，游泳过河。看到马栈是很后来的事了。而且，我是先抓了马，才知道有马栈这玩意儿。

还有一个，就是 Master Sword 的攻略。要拿 Master Sword，需要 10 颗心。攻略 shrine 的话，4 个 shrine 只能换一颗心（也可以把体力槽卖了换心）。而攻略 Divine Beast 的话，就直接拿一颗心了。我是攻略了 Waterblight Ganon 之后，就拿到 Master Sword 了。有了 Master Sword，不用怕武器不够用。

103. 那些死在天主的恩寵和友誼中的，但尚未完全淨化的人，雖然他們的永遠得救已確定，可是在死後仍須經過煉淨，為得到必需的聖德，進入天堂的福樂中。

104. 教會稱被選者最後的煉淨為煉獄，那絕不可與被判入地獄者的處罰相比。教會特別在翡冷翠和特倫多大公會議中欽定有關煉獄的信條。教會的聖傳參照聖經某些章節談到煉淨之火：

聖大額我略（St Gregory the Great），《對話集》：有關一些輕微的罪過，我們必須相信，在公審判前是有煉淨之火的。那自稱為「真理」的一位曾肯定過，假如有人口裡褻瀆聖神，不論今世或在來世，都不會被赦免的(瑪 12:31)。由此引申有某些罪過可在今世得以赦免，另一些則在來世得以淨化。

天主教教理

十一月，天主教亦称之为炼灵月。是一个为炼灵祈祷的月份。十一月一日，就是诸圣节（All Saints’ Day），而二日则是 All Souls’ Day。而现在的万圣节，就是商人们制造商机弄出来的，和一些纯粹就是为了扰乱教会的信仰而搞出来的，就像圣诞节的圣诞老人，都是为了破坏信仰薄弱的人而弄的。

“炼狱”这概念，是新教（誓反教）所没有的。新教主张 Sola Fide 和 Sola Scriptura 等。我不愿评论这两个教义。我就以我个人所学习的来讲解炼狱。

首先，天堂和地狱，才是灵魂的终点，一个是永生，而另一个则是永罚（玛25:31-46）。“炼狱”这字眼并没有在圣经里出现，正如“天主圣三”没有在圣经里出现一样。但所有的基督教派都信Holy Trinity。而炼狱则可以在几处隐约地看到，如：

凡出言干犯人子的，可得赦免；但出言干犯聖神的，在今世及來世，都不得赦免（玛12:32）

當你同你的對頭去見官長時，尚在路上，你得設法與他了結，怕他拉你到法官前，法官把你交給刑役，而刑役把你押在獄中。我告訴你：非等你還清最後的一分錢，斷不能從那裏出來。（路12:58-59）

但各人的工程將來總必顯露出來，因為主的日子要把它揭露出來；原來主的日子要在火中出現，這火要試騐各人的工程怎樣。誰在那根基上所建築的工程，若存得住，他必要獲得賞報；但誰的工程若被焚毀了，他就要受到損失，他自己固然可得救，可是仍像從火中經過的一樣。（格前3:13-15）

应当知道，“凡不潔淨、行可恥的事及撒謊的，絕對不得進入她［新耶路撒冷］內”（默21:27）。如伯多禄说：“主，請你離開我！因為我是個罪人”（路5:8）。当然，有人会认为，伯多禄那时候还没有跟随主，还没有信主。对，信德是很重要的。如经上记载：“使凡信的人，在他內得永生”（若3:15），又有：“那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字”（若3:18），等等。但要知道，圣保禄宗徒说道：“我雖然自覺良心無愧，但我決不因此就自斷為義人；那審斷我的祇是主”（格前4:4）。又有：“如果我們說我們沒有罪過，就是欺騙自己，真理也不在我們內”（若一1:8）。

信德能使人得救。“因為心裏相信，可使人成義；口裏承認，可使人獲得救恩”（罗10:10）。成义是靠信德，而不是靠行为，

如果亞巴郎是由於行為，成為義人，他就可以自誇了；但不是在天主前，因為經上說：「亞巴郎信了天主，天主就以此算為他的正義。」（罗4:2-3）

若信主，信从福音，就应当悔改，并结与悔改相称的果实。并非觉得自己信主，或自己说相信主，就能得救。“若有人說自己有信德，卻沒有行為，有甚麼益處？難道這信德能救他嗎？”（雅2:14）。正如玛25:31-46所描述的，善行是必须的。你的信德和你的行为应当是相符的。也许你会问，那与主一起被钉在十字架上的凶犯，主对他说“今天你就要與我一同在樂園裏”（路23:43），那他难道不是靠信德得救的吗？当然是靠信德。

若是義人離棄正義而行惡，因而喪亡，是因為他所行的惡而喪亡。若惡人遠離他所行的惡事，而遵行法律和正義，必能保全自己的生命，因為他考慮之後，離棄了所行的一切惡事，他必生存，不至喪亡。（则18:26-28）

言归正传。有些人是软弱的。并不是所有信主的人，都能坚持信德，并结善的果实。“誰若看見自己的弟兄犯了不至於死的罪，就應當祈求，天主必賞賜他生命：這是為那些犯不至於死的罪人而說的；然而有的罪卻是至於死的罪，為這樣的罪，我不說要人祈求。任何的不義都是罪過，但也有不至於死的罪過。”（若一5:16-17）

所以，若一个人信了主，纵然他知道要行善，但他未必做得到。因为他也许因某些原因说了谎，或是恼怒了身边的人，又或是迷恋她人的美色，又或是贪恋钱财。那他死的时候，能够直接进入天国吗？如默21:27，断乎不能。但他又没有犯至于死的罪（大罪），且没有杀人，或犯通奸之罪，那他死了，应该下地狱吗？既不是犯至死之罪，断然不应受到永罚。那我问，他应该去哪？他会被押到狱中，直到他还清最后的一分钱。这就是炼狱，炼狱中的灵魂，就是炼灵。

此篇属于儿童不宜。

天主教教理（Catechism of the Catholic Church）：

2357 同性戀是指在男人間，或女人間，對同一性別的人，體驗著一種獨佔的或佔優勢的性吸引力。歷經各世代及不同文化，它具有不同的形式。其心理方面的起因大部分仍不可解釋。根據聖經，同性戀的行為顯示嚴重的腐敗，聖傳常聲明「同性戀的行為是本質的錯亂」，是違反自然律的行為，排除生命的賜予，不是來自一種感情上及性方面的真正互補。在任何情形下同性戀行為是不許可的。

2358 有為數不少的男女，呈現著根深蒂固的同性戀傾向。這傾向在客觀上是錯亂的，為他們大多數人構成一種考驗。對他們應該以尊重、同情和體貼相待。應該避免對他們有任何不公平的歧視。這些人被召在他們身上實行天主的旨意，如果他們是基督徒，應把他們由於此種情形可能遭遇的困難，與基督十字架上的犧牲結合在一起。

2359 同性戀者被召守貞潔。藉著訓練人內心自由的自制諸德行，有時藉著無私友情的支持，藉著祈禱和聖事的恩寵，他們可以，也應該，漸次地並決心地，走向基督徒的成全。

天主教教理

一些国家承认同性婚姻，无论如何，这是一个我们必须面对的课题。甚至有报道指出教宗方济各“认为应该容许同性恋者作‘民事结合’”[1][2]。因而造成了一些天主教徒的不满。如果想了解究竟教宗说的是什么，自己去考察吧。本人觉得不错的视频有这个和这个。

而最近又恰好看到了一则娱乐新闻，其中说道：“爱不需要理由，只要相信自己的选择对自己负责，那就足够了。”

爱不需要理由吗？我说需要。父母爱自己子女的理由，就是因为是自己的子女，自己的骨肉。当然，父母爱子女也有出于本能的原因。但若只靠本能就可以爱子女，那就不会有那么多家暴或虐待儿童的事件了。因为靠本能根本无法做到无私的爱。

同样，丈夫爱自己的妻子，正是因为她是妻子，所以才需要去爱。而男女朋友相爱，难道就可以行夫妻之礼吗？不能。因为男女朋友虽然可以相爱，但必须理智地爱。有可为，有不可为。“爱不需要理由，只要相信自己的选择对自己负责，那就足够了”这本身就是一句不负责任的话。难道有妇之夫爱上有妇之夫，不需要理由，只要相信自己的选择，就可以在一起吗？这是婚外情，不伦之恋。

人和动物（走兽）的差别就是人有理智。人纵然有情欲，但却由理智所控制。情欲也许会让一个有妇之夫爱上某人，但理智则会让他避开不必要的纠缠。而那些没有理智的人，或是说以“本我”（id）为生活基础的人，就是那些只为满足情欲的人，而且不需要理由，唯一的理由就是为了满足自己的情欲。

现在的社会，尤其科技和媒体的发达，道德的沦丧也逐渐浮现。西方国家崇尚人类的自由，而正是这自由让人越来越不像人，也一步步破坏“家庭”。堕胎 、同性婚姻、婚前性行为、离婚等，这些就是直接破坏家庭的行为。而且现在的年代，看成人影片的人，反而觉得自豪。就是这些色情文化在荼毒人心。就是这些色情文化，导致了人对婚姻、男女、父母、性，有了扭曲的认知。就是这些色情文化，一个人类变成了禽兽，丧失理智。不只是西方国家有这样的问题，还有些国家还允许童婚。哀哉！

国家 、父母、教师，应当正确地教导下一代。世上有三样最可恶的东西：黄、赌、毒。它们会让人上瘾，丧失理智，破坏家庭，甚至破坏国家，并让人下地狱。

也许我本身也是愚民，而我不自知。但我绝对不是那种天天在网上或脸书辱骂领导人的网民。

每天看在线的报章，就看到一些脸书的用户，天天辱骂领导人。骂现在的政府是后门政府、或是辱骂首相、又或是辱骂最高元首、甚至还有人可以怪罪卫生总监。这些人天天发没有营养的东西，极其恶心。生活这么不愉快，就是因为心里黑暗，所以才会口吐邪恶。甚至还有人说：“天天祈祷政棍死”。这不叫祈祷，这叫诅咒。一些政客的确可恶，但诅咒他人不幸，甚至死亡，难到很高尚？

那个时候，很多人认为，几十年的腐败政府终于推翻了。然后新的政府来了，欢天喜地。但是争权夺利的人，比比皆是。最后还是搞到内乱，自己倒台，才有现在的政府。因此才有人辱骂现在的政府是后门政府。甚至有人说，这不民主，需要投票，人民自己选。好笑，这样的结果就是自己选出来的好吗？你自己选了老婆，然后老婆跑了，你爹看你需要老婆，就帮你选一个，你还要怪你爹？甚至还有评论说，只要首相吩咐卫生总监不必太快宣布疫情完全控制，就可以保住他的政权。这简直就是小人之心度君子之腹。

现在的首相很好当吗？天天给人臭骂很爽吗？要抗疫的同时，又要保住国家的经济，很容易吗？给你当首相，你要当吗？除了那几个一天到晚都做首相梦的，我不见得还会有人不自量力喜欢当首相。

类似的，也有很多天主教徒不满意现任教宗。帮教宗祈祷是理所当然的。但有些“大圣人”认为现在的教宗是 bad Pope。我无言以对。我只知道经上记载：“先從你眼中取出大樑，然後你纔看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。”又说：“凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的弟兄說『傻子』，就要受議會的裁判；誰若說『瘋子』，就要受火獄的罰。”

最后，我要说的是，《孙子兵法》道：“将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知”。你老板做决定，不需要一一跟你这个小咖解释。

总结：这些基本上不算网民，而是愚民。

我写了好多篇关于养生的博客文章。但2020年，由于行动管制令（MCO），我在家里的时候，编了一套养生法。因为在行动管制令期间，如果生病，那真是要不得。

养生主要讲的是生活。养生操之类的，只是其中一部分。我综合了养生的主要锻炼有：伸筋、松静、力的锻炼、动作协调、经络按摩拍打、和其它小动作。

• 伸筋。各种伸筋动作，如五禽戏、八段锦之类，还有一字马、双盘坐等。颈、腰、臂、腿等，都要伸筋。
• 松静。即松与静。松，可以练太极松身，让身体能够松、柔、沉。静，可以练腹式呼吸法，深呼吸。身体放松，心平静气，养生。
• 力的锻炼。主要就是锻炼肌肉。主要有臂力、腹力和腿力。臂力，可以练集俯卧撑（push-up）；腹力，可以练crunch；而腿力，则可以练马步。我不练深蹲，练了深蹲腿太酸，走路反而觉得很累。而臂力和腹力，在日常生活中很少用到，所以必须有额外的锻炼。
• 动作协调。无论伸筋亦或是锻炼肌肉，都非常单调。而要锻炼身体动作的协调性，可以练套路。如五步拳、五行拳、太极拳套路等。
• 经络按摩拍打。给予皮肤上的刺激，拍打或按摩各个部位。尤其是脚底，毕竟脚底的神经是离头脑最远的。脚底的触觉传达到头脑，是有一定的距离的。
• 其它小动作。比如十常中的发要常梳。洗脸、叩齿、转动双眼等。写字、弹琴等，都可以锻炼手指灵活。“真空收腹”可以锻炼腹肌，同时也对脏腑有按摩的效果（这是我说的），当然只可以在空腹时锻炼。

然后，我综合了以下动作（其中一部分），每天早上空腹时锻炼。

第一段

1. 太极松身
2. 手指、手掌、手臂
3. 左右伸腰，向后
4. 左右旋转手臂，前后
5. 左右辘轳转（文八段）
6. 左右手大旋转
7. 双手托天（武八段）
8. 左右手单举（武八段）
9. 左右开弓（武八段改）
10. 双掌左右推开，手掌变化拳、爪、勾
11. 头颈六方转动，圆转动
12. 脸、口舌、眼
13. 耸肩、转肩、扩胸
14. 脚趾，踮脚尖、脚跟
15. 轻跳
16. 左右前踢、直踢、内外新月踢

第二段

1. 左右转腰，向后看
2. 向前弯腰
3. 蹲
4. 向后弯腰
5. 摇头摆尾（武八段）
6. 攥拳（武八段）
7. 两手攀足（武八段）
8. 牛面式
9. 五禽戏

当然，最重要的就是取长补短，选择适合自己的养生方式，包括养生操及运动。而且，很多动作无法用文字表达，所以古人的武术难以传承。但现在网络发达，可以透过视频，学习招式。招式的好处，就是身体动作的协调。

而且现在的年代，生活都是快节奏。练功就要有取舍。将自己要锻炼的重点，以精简的方式完成。反正练功就是需要灵活，不可以死板。但也不可以懒惰。健康是属于自己的，除了适当锻练，别无它法。不锻炼，吃补品也帮不到忙。就像读书一样，临时抱佛脚是不行的。但是，智慧会随着年龄增长，而健康却会随着年龄而消逝。要挽留健康，就必须尽量活得健康。