呼吸，好听一点叫“吐纳”，所谓吐故纳新。其实，它就是呼吸。呼吸是奥妙的。呼吸是生理自主的，却又是意识可控的。人从出生直到去世，就是呼吸。呼吸，即是灵魂的，又是肉身的。呼吸，又如天地，即是有形的，又是无形的。呼吸，看似静的，却又是动的。

呼吸，即是阴阳，又如鬼谷子的“捭阖”。一阴一阳之谓道（《周易·系辞上》），就像逻辑学的“真”与“假”，又如电脑科学的二进位 0 和 1。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦（《易传·系辞上》）。道生一，一生二，二生三，三生万物（《道德经》）。

二元论描绘了世界的森罗万象。但二元论，只能描绘受造物而非创造者。因此，阴阳道，此“道”非彼“道”，它不是“太初有道”的那个“道”。这正是天主教中文翻译的奥妙之处。这 Logos 被翻译为“圣言”，而非“道”。

而道家的思想，最高层次只到“自然”。人法地，地法天，天法道，道法自然（《道德经》）。毕竟道家思想没有天主的启示，便把自然视为最高点。而天主，是“自有者”（Exod 3:14），是创造者，一切都是天主所创造的。天主是超越自然的。

我一直思考，我当如何“应常欢乐，不断祈祷，事事感谢”（1 Tim 5:16-18），这究竟要怎么做到？东方天主教的传统是默念耶稣祷文。我尝试了，但觉得不适合我。

而经过长久的深思之后，我认为应当返璞归真。但不是把道家的“返璞归真”视为真理。天主是唯一的真理。我们应当做的是，把世间的一切归位。因此我所谓的返璞归真不是回归自然，而是归向天主。

因此，我认为，要回归天主，其中一个方式就是呼吸。并应当把呼吸圣化，或提升至更高的层次。可以用以下章节来默想呼吸的奥迹：

• 上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔內吹了一口生氣，人就成了一個有靈的生物。Gen 2:7

• 說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神罷！〔……〕 John 20:22

• 風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去：凡由聖神而生的就是這樣。John 3:8

• 那時，上主正從那裏經過，在上主前面，暴風大作，裂山碎石，但是，上主卻不在風暴中；風以後有地震，但是上主亦不在地震中；地震以後有烈火，但是上主仍不在火中；烈火以後，有輕微細弱的風聲。2 Kgs 19:11-12

但切记，天主圣神是天主的气息，但并非气息就是天主圣神。我们的呼吸，就是普通的呼吸，别误把自己当成天选之人。纵然我们是天主拣选的，但我们还是必须抱有谦卑的精神，这才合乎基督的福音生活。要默想天主的伟大奥妙，就要先明认自己的卑微弱小。

当我们呼吸时，便可以默想天主的奥妙。呼吸犹如基督的降生、死亡、复活、升天；又如男女间的婚姻；又如诸圣人领受天主圣神并为基督而殉道。呼吸，就像领受天主的各种恩宠、平安与祝福；又感谢、赞美、光荣并奉献一切于天主。呼吸又像说“願照你的話成就於我罷”（Luke 1:38），而后接着说“我的靈魂頌揚上主”（Luke 1:46）。不是語，也不是言，是聽不到的語言（Ps 19:4）。呼吸又好像说“我渴”（John 19:28），而后接着说“完成了”（John 19:30）。又或是在犯了罪后说：“求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨”（Ps 51:4）。呼吸又好像在说：“可怜我吧！洁净我吧！”。呼吸，又好像天主圣神在我们心中对着天主说“阿爸，父啊”（Gal 4:6）。呼吸又好像圣体圣事和告解圣事。如果愿意，呼吸就像我们呼唤耶稣之名，即天主的救恩。

人要吸气，就需要“空乏其身”（《孟子》）。因此，呼吸是谦卑的，温和的。吸气时就如“神貧的”，“溫良的”，“飢渴慕義的”；而呼气时就如“施舍”、“寬恕”、“犧牲”。

既然呼吸是卑微的、谦下的，所以它是可变化的。甚至可以融合于各个修会的核心：

• Benedictine 的 Ora et Labora （祈祷与工作）：将我们的呼吸化为祈祷，在日常工作中不断祈祷。

• Franciscan 所注重的贫穷与谦卑：让我们舍弃一切，甚至是呼吸都来自天主，所以我们是一无所有，一切来自天主，也交托于天主。

• Carmelite 所注重的 contemplative life： 专注我们的祈祷，细听我们的呼吸声，一切归光荣于天主。

呼吸纵然奥妙，但不要妄想把二元论当成绝对的真理，想让天主圣三来对应二元论，这是本末倒置。也不要把呼和吸分开，因为呼吸是一个完整的整体。

二元论，纵然能够描绘世界，但切记，不要崇拜阴阳。不要认为有天主就有魔鬼，有善就有恶，有光就有影。更不要认为天主是阳，魔鬼是阴，魔鬼与天主对立，魔鬼由天主而来。这都是绝对错误的。为何？谁与天主相似？ 当你认为魔鬼与天主对立，你就抬高了魔鬼的地位。正如人的身体本来是好的，却有人拿来做恶事。同样，二元论本来可以指向天主的智慧，但如果人把二元论当成目标或是终点，那就扭曲了真理。

另外，我必须阐明，不要把呼吸当成修道来修炼。佛家注重的是“空”，道家注重的是“无”，这两者都不符合基督教的信仰。因为天主是创造者，我们是按天主的肖像造成的。我们人，并非只是尘土，肉身并非只是躯壳。我认为，基督教的信仰其中的核心是“卑微”，因为天主子降生成人，并谦卑地受苦受难，死亡后复活。我们应当是卑微的，但我们并非空虚地、无意义地活在世上。

年轻的时候，不知道什么叫政治。成年的时候，我并不关心政治，反正政治大多腐败。而现在，不是我喜欢关心政治，而是政治无处不在。只要关心社会的安宁、人民的民生问题、宗教信仰自由、孩子的教育、国家的经济、种族宗教的彼此和睦共处，这就会牵扯到政治。

而现在，尤其是有了孩子，教育是我特别关注的。因为良好的教育，对孩子将来出社会工作有绝对性的影响。但近来有多起让人忧心忡忡的事件：女学生被性侵害、学生自尽、学生遭受霸凌致死或受伤、学生被无差别杀害。这是什么现象？更糟糕的是，有些教师校长竟然没有在第一时间报警，甚至尝试掩盖真相。在这些令人发指的事件上，还有愚蠢至极的部长，竟然维护加害者的权益。妈的！这是正常人做得出的事吗？受害者的公义在哪里？

你说未成年人犯罪，必须给予机会。但我说，他们犯下的罪必须承担后果。若不然，未成年人会说：“反正不会有重刑，那我就可以趁年少为所欲为。” “趁年少”，这就是现在的病态。机会难得，我现在不去行恶，更待何时？ 这就是现在一些小孩，尤其是少年的思想。因此我说，政府及相关部门应当采取相应的对策，让未成年人承担相应的后果。若不然，犯罪率只会越来越低龄化。

一个未成年人若偷了一百万，他就得还一百万，若不然这一百万谁来补？两个未成年人害死了一个人，你认为他们所犯的罪是一人一半吗？这是怎样的逻辑？两人害死一人，是罪上加罪，因为是以多欺少。每个人，不管你几岁，都必须为自己所犯下的错负责，这才是教育。更何况是伤害他人的罪？偿还罪债有很多种，伤害了他人的一生，就得用一生去偿还。法律是为了保护每个人，而不是保护加害者。我们需要的，是断绝这种犯罪的思想，而不是让人觉得，“我年轻，所以我可以犯罪！” 校园应当是一个让父母放心把孩子送去学习的地方，而不是那种每天要提心吊胆，担心孩子被霸凌，又或担心孩子霸凌别人的地方。

另外，现在的教育制度真的非常糟糕。不知道那些人怎么想的，怎么会想出这么多愚蠢的制度，不断增加学生的负担。其中就是之前的爪夷文、还有小学生学电脑编程等。现在又来个 character education。真的是奶奶的啦！ 不要只增不减。可以有取舍吗？不重要的就给我删掉！而爪夷文和小学的电脑课程就是不重要的。小学的历史课也不是重中之重。我的小学时期，最重要的就是 3M：membaca（阅读）, menulis（书写）, mengira（计算），就是所谓的读、写、算。然后就是道德。道德就包括了爱国精神了，不需要越来越像搞共产主义那样洗脑人民，把爱国当口号。若把爱国当口号，这还叫爱国吗？这才不是爱国。修身、齐家、治国、平天下。要让国家好，就必须先从如何做人开始。不要一天到晚煽动种族情绪和宗教情绪。这不叫爱国。

说到政治，就是那些政党。做反对党的时候就批评政府。结果执政的时候，屁都不敢放。人民选你们做议员，就是人民代表。但当你们执政的时候，就开始帮政府、帮首相说话了。这是该有的态度吗？你们有尊严吗？ 批评执政党的时候，把政敌批评得像狗一样。结果自己执政的时候，其实也是一个样。这就是我觉得政治非常恶心的地方。

人民、政治人物、国家领导人，所有人都应当关注现在的教育问题，尤其是学校的问题。教育就是培育未来人才的地方。如果教育失败，将来的社会又将如何？

致有缘人、受迫害的人、寻求真理的人，尤其是基督徒，即基督的追随者。

当今世上有太多的不安：战争、迫害、刺杀、霸凌。有些人，口里说着自由、大爱，却随意夺取他人的性命；有些人，说着人权，却夺走腹中胎儿的生命；有些人，以愚民政策、仇恨教育洗脑百姓，为的就是更有效地治理；有些人，仗着宗教名义执行自以为的正义，只为满足自己的私欲；有些人，以多欺少，霸凌他人；有些人，先出手伤害他人，之后因敌不过人，就把自己伪装成受害者。如此这般。

人在世上，总是会遇到各种痛苦。曾经有一人，说了自己是天主子，因此被钉于十字架上而死。他就是基督，即默西亚，受傅者。他确实是天主子，和平的君王（cf Heb 7:2），他是“萬主之主，萬王之王”（Rev 17:14）。“他是正義的，勝利的，謙遜的，騎在驢上，騎在驢駒上”的君王（Zeck 9:9）。但他的国“不屬於這世界”（John 18:36）。因为他的国，就是天主的国（cf Mark 1:15），那永远的国（2 Pet 1:11）。基督纵然死了，但第三日复活，正如经上所记载的（cf Jonah 2:1; Ps 16:10; Hosea 6:2; Gen 22; Jer 38:6）。

而基督徒，就是跟随基督的人，承认耶稣是天主子，是世界的救主（1 John 4:14; Luke 1:69）。耶稣虽然经历了死亡，但他复活了。他拣选了十二宗徒，建立了教会，复活后显现给他们。他的宗徒和门徒，在他升天后，为他作证（cf Acts 1:8）。而基督徒，就是信从了这些见证的人。因此：“那些沒有看見而相信的，纔是有福的！”（John 20:29）

受迫害的人啊！在痛苦中辗转的人啊！要有信德。相信天主能够拯救你。“你口裏承認耶穌為主，心裏相信天主使他從死者中復活起來了，你便可獲得救恩”（Rom 10:9）。天主是全能的天主，万军的上主。“在天主前沒有不能的事”（Luke 1:37）。

受迫害的人啊！在痛苦中辗转的人啊！要有望德。在痛苦中，不要绝望，要对天主有希望。

受迫害的人啊！在痛苦中辗转的人啊！要有爱德。要爱天主在万有之上，爱近人如你自己；信徒们彼此相爱；要爱你的仇人，为迫害你的人祈祷（cf Matt 5:44）。到底要如何爱？基督徒就应当像比喻中的撒玛黎雅人那样地爱近人。看到需帮助的人，就动了怜悯的心，不询问对方是谁，先出手相救。为什么？因为人是按天主肖像造成的。人应当活得有人的尊严。因此，必须给予需要帮助的人适当的帮助。

当然，爱你的仇人，不是让你愚昧地去爱。而是要你宽恕别人的罪过。这不是容易的事。但切记，冤冤相报何时了。当人迫害你的时候，不是要傻傻地任人宰杀。要聪明，要有智慧。人迫害你，你可选择离开或抵抗。“你們要機警如同蛇，純樸如同鴿子”（Matt 10:16）。但又要切记，“因為凡持劍的，必死在劍下”（Matt 26:52）。基督徒不要活在仇恨之中。“「你們縱然動怒，但是不可犯罪」；不可讓太陽在你們含怒時西落”（Eph 4:26）。

“凡報仇的，必要遭遇到上主的報復，上主必要保留他的罪。”（Sir 28:1）

“你們不可為自己復仇，但應給天主的忿怒留有餘地，因為經上記載：「上主說：復仇是我的事，我必報復。」所以：「如果你的仇人餓了，你要給他飯吃；渴了，應給他水喝，因為你這樣作，是將炭火堆在他頭上。」你不可為惡所勝，反應以善勝惡。”（Rom 12:19-21）

“要為一切人懇求、祈禱、轉求和謝恩，並為眾君王和一切有權位的人，為叫我們能以全心的虔敬和端莊，度寧靜平安的生活。”（1 Tim 2:1-2）
“締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。”（Matt 5:9-10）

那你问我，如果被恶人欺负，应当怎么办？这是我的意见。反抗啊！正如之前所说的，要聪明，要有智慧。反抗不是要你复仇。反抗是要你保护好自己，甚至是家人朋友。反抗有很多种，可以以“文”，也可以以“武”。如果有人欺负你，自己衡量一下是否有能力以“武”反击。反抗未必是要取人性命，而是要终止霸凌。最重要的是，不要绝望，不要自寻短见。若自寻短见，恶者还是继续逍遥法外。

愿天下受迫害的人，保持着继续生活的希望。没有受迫害的人，但愿能够多多关注身边有需要帮助的人。一个笑容、一点关怀、一句问候、一点援助，都有可能帮助到需要的人。

少年时，我参加了少年生活营，其中有一个 session 是 Taizé prayer。那是一种 praise and worship，全部都是圣歌。在那个 session 里，许多学生都进入了 “神魂超拔” 的状态：有人 speak in tongues，有人哭泣，有人 slain in the Spirit。

而我自己的体验是，背部汗毛有如竖起，感觉由下而上；全身发麻，由上而下；最后在闭眼的状态下，眼前一片光明。

我后来一直在研究这究竟是何种体验？由天主而来，还是由人而来？ 因为我的体验，就像所谓练气功的人打通任督二脉。但我又不以为然。因为我深信这必是来自天主的体验。然而，让我感到困惑的是，如果这体验可以由自行练功而来，那这就不算是完全来自天主的体验了。

我一直在找天主教的文献或圣人著作，有没有相关的记载或描述，但都没有成果。经过多年以后，我已经是中年大叔了。而近来我看到了 hesychasm 这个词，它是东方基督教会的静修方式。其中就说到了 Tabor Light，就是静修者看到的光明。

这让我想起了当年带领 Taizé prayer 的前辈，当时说过的一句话（大意）：“宗徒在山上看到了基督的光荣，伯多禄说‘在这里真好’。但终究还是需要下山。”这段话讲述的就是耶稣显圣容。所以，对，我那时所体验到的就是 Tabor Light。

在天主教文献或圣人著作中，如果我们去找与默祷相关和“光”的文献，就会找到 St. Teresa of Ávila 和 St. John of the Cross 的著作。最让我印象深刻的就是 St. John of the Cross 的 The Dark Night of the Soul。

因此，在我经过反复地思量这些事后，我得到了一个结论：Tabor Light 是来自天主的，不是你想要有就有，想要得到就得到，想要体验就体验到的。 正如宗徒们，只有伯多禄、雅各伯和若望三人见到了 Tabor Light。而此后，就没有再提到这事了。

然而重点并非这光，而是基督的苦难就正式开始了。基督开始预言自己的苦难、受死及复活。因此，并非每个基督徒都有机会体验到 Tabor Light，但每个基督徒都会如主一样，受难而复活。受难是不可避免的，如圣保禄所说的：“我們必須經過許多困難，纔能進入天主的國”（Acts 14:22）。而这份苦难，其中部分就是会让你在痛苦中说出：“我的天主，我的天主，你為甚麼捨棄了我？”（Mark 15:34）。我认为，St. John of the Cross 的 The Dark Night of the Soul 就是与这份苦难互相呼应。

天主教经常会听到 consecration 这个词，大意是“祝圣于天主”。consecration 的字根是 sacred，中文翻译为“圣”。但这里的“圣”是献祭（sacrifice）的圣，而不是 holy 的圣。holy 的圣，是“完全”（wholly）的圣。因此，我们说 Holy God（至圣天主），而不说 sacred God。

但是，耶稣的心是献祭的心，所以我们称之为 Most Sacred Heart（至圣圣心）。

天主教的教导是，我们只祭献于天主，而弥撒就是这祭献最崇高的方式。这里有个重点：我们虽然敬礼圣母，但不崇拜圣母，因此我们不向圣母献祭。

不过，我们也会听到“consecrate oneself to Mother Mary”（将自己祝圣于圣母玛利亚）。这里必须理解，这并不是要我们向圣母献上牺牲，而是指将自己完全托付（entrust）给圣母玛利亚。

也许有人会问：“为什么要托付自己给玛利亚？” 理由很简单。作为基督徒，你是跟随耶稣的信徒吗？那请问耶稣是怎么做的？耶稣难道不是将自己托付给了玛利亚吗？他不是由一位女人所生，并吸吮过玛利亚的乳房吗？天主子甘愿降生成人，将自己托付于玛利亚，身为基督徒的我们，难道不应该做同样的事吗？

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Catholics often hear the word consecration, which broadly means “to make holy” or “to set apart for God.” The root of consecration is sacred. This also refers to the holiness of a sacrifice, not the holiness of being holy itself. “Holy” comes from “wholly,” meaning “complete” or “entirely.” That’s why we say Holy God and not sacred God.

在华人文化里，有许多关于鬼神的经典故事，其中就包括二郎神杨戬和他的天眼（或第三只眼），那是种神奇的超能力。小孩子通常都喜欢超级英雄和超能力，所以不免会幻想自己也拥有“天眼通”的能力，甚至如同佛家所说的“五眼六通”。人类渴望“全知全能”，以求能随心所欲、为所欲为，这通常是人们所向往的。

然而，随着我对天主教信仰的了解，天主教教导我们应避免深入瑜伽灵性的修炼，特别是开启天眼。我个人认为，这与小孩的间脑开发（七田真所研究的）有着天壤之别。因为小孩对世间的物理法则理解尚浅，不如成人理智，就像小动物一样，对周遭环境特别敏感。因此，小孩比较容易有类似第六感的能力。但随着年龄成长，这种能力会逐渐消退，取而代之的是由上而下的智力。

也许有些人确实能回归到原始的本能能力，但通过某种手段修炼而得到的“神功”却有所不同。这种手段可能是冥想、念经或念咒，其最关键的一点在于，你必须敞开心扉，让某种神灵或灵力进入。

教会教导我们，有三种灵：human spirit (人的精神)、evil spirit (邪灵) 和 Holy Spirit (圣神)。请注意，这里的 human spirit 是指人的精神，并非指灵魂。因此，在修炼开天眼时所接触到的，绝对不会是圣神，因为除非由圣神感动，没有人能说耶稣是主。再者，圣神作证耶稣是在肉身内降世的。由此可见，开启天眼的“神”不会来自天主，而只有一个可能，就是魔鬼。

至于有人说他们接触过亡者的灵魂，尽管确实有类似的案例，但这些都是特殊事件。没有天主的允许，亡者的灵魂不会出现。因为教会教导，人一死就会接受私审判。并不会有那种徘徊于人间、需要人超度的灵魂。

当然，也有人相信世间存在许多我们不理解的事物，比如大脚怪和外星人。因此，世间存在类似精灵或非恶灵的灵体也是有可能的。我不排除这个可能性，但不能因为“有可能”就说“绝对有”。我们必须确认那所谓的“灵”出自哪里。人所向往的是唯一的真理，即天主。如果你倾向依附于一个非恶灵但只是纯粹的灵，就已经走在邪道之上。就像有人崇拜天使、圣人或圣母玛利亚一样，这都是错误的。

总结来说，不要妄想拥有超能力，做一个知足常乐的平凡人，才是有福的。

圣母的教诲与我们的顺服

在加纳婚宴上，圣母玛利亚对仆役说：“他無論吩咐你們甚麼，你們就作甚麼。”（John 2:5）

你或许会想，玛利亚不认识主耶稣吗？玛利亚比我们任何人都更了解主耶稣，她当然清楚天主子的能力。然而，她应该并不知道主要施展怎样的奇迹，因为他是天主子。正因这份信赖与顺服，她才说了这句充满智慧的话：「他无论吩咐你们什么，你们就作什么。」

在生活中，我们常常遭遇困难，并向天主祈求。然而，正如雅各伯宗徒所说：但你們求而不得，是因為你們求的不當，想要浪費在你們的淫樂中。（Jas 4:3）

那么，当我们祈求时，我们该怎么做呢？圣母玛利亚的教诲正是答案：“他無論吩咐你們甚麼，你們就作甚麼。” 这也是圣母对天主的回应：“願照你的話成就於我罷！”（Luke 1:38）同样，这也是吾主耶稣在革责玛尼山园祈祷时所表现出的顺服：“不要照我，而要照你所願意的。”（Matt 26:39）

吾主耶稣的吩咐

吾主到底吩咐了我们什么？在加纳婚宴上，吾主吩咐仆役将石缸灌满水，再把水舀出来，奇迹便发生了——水变成了美酒。这是加纳婚宴中的奇迹之一。然而，耶稣的吩咐又何止这些呢？要真正理解耶稣的所作所为、所言所行，你至少需要仔细研读四部福音。在此，我列举一些我认为非常重要的教导：

• 你們悔改罷！因為天國臨近了。（Matt 4:17）

• 你們先該尋求天主的國和它的義德 （Matt 6:33）

• 你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。（Mark 12:30）

• 你應當愛近人如你自己。（Mark 12:31）

• 你們該彼此相愛；如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。（John 13:34）

• 你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱（Matt 5:44）

• 如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。（Matt 18:35）

• 你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。（Luke 6:36）

• 你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。（Matt 5:48）

• 你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。（Luke 6:31）

• 你們要從窄門進去，因為寬門和大路導入喪亡（Matt 7:13）

• 你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進天國。（Matt 18:3）

• 該在天上為自己積蓄財寶（Matt 6:20）

• 誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背着自己的十字架來跟隨我（Matt 16:24）

• 你們的話該當是：是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡。（Matt 5:37）

• 醒寤祈禱罷！免陷於誘惑（Matt 26:41）

• 凡不結好果子的樹，必要砍倒，投入火中。（Matt 7:19）

• 我父受光榮，即在於你們多結果實，如此你們就成為我的門徒。（John 15:8）

• 我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裏，你們來探望了我。（Matt 25:35-36）

• 不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。（Mark 10:19）

• 遵守我的話（John 14:23）

• 天主是神，朝拜他的人，應當以心神以真理去朝拜他。（John 4:24）

• 因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。（John 6:40）

• 你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。（John 6:53）

• 誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。（John 6:56）

• 誰若不住在我內，便彷彿枝條，丟在外面而枯乾了，人便把它拾起來，投入火中焚燒。（John 15:6）

• 這是我的身體，為你們而捨棄的。你們應行此禮，為紀念我。（Luke 22:19）

• 看，你的母親！（John 19:27）

• 不要作無信的人，但要作個有信德的人。（John 20:27）

Christ came into the world to save us from our sins. Christ didn’t come to teach Faith Alone (Sola Fide) or Scripture Alone (Sola Scriptura), Christ didn’t write the New Testament. But Christ established the new Davidic Kingdom on the Twelve Apostles. And on Peter, the Rock, whom he gave the keys of the kingdom of heaven (Matt 16:18-19).

There are many gifts that Christ gave us; let’s meditate on them so that we can grow in our spiritual life. The following is the list that can be found in the Gospel of St John.

经过近期的使用 ChatGPT 和 Gemini，我简单地介绍一下两者的差别。简单来讲，ChatGPT 的用户体验是一流的。尤其主要有以下几点：

• ChatGPT 的介面能够搜索聊天记录。Gemini 无法搜索，需要一直按 “load”（或“加载”）。

• ChatGPT 的回复比较个性化。例如，会用较多的绘文字（emoji）。Gemini 的回覆非常单调。

• 同样地，ChatGPT 会以表格（table）的方式整理相关资料，让读者更容易理解。

• 用在程序编写上，ChatGPT 也比较容易看懂，比较清晰。Gemini 不太会在代码上写上注释，这让我容易错过重点。

ChatGPT 的回复会比 Gemini 来得友善。比如，由于我不明白，我重复问 Gemini 类似的问题（在同一个会话里），Gemini 就会以“正如我之前所说”为开头，然后再重复一次。这就像我问我老婆问题多问几句，她就开始不耐烦一样。要不然就是给我链接，比如让我去读 Google 的隐私权政策。字那么多，我就是看不懂，懒得看，才要 Gemini 帮我整理我需要的资料。ChatGPT 的“态度”就比较好。ChatGPT 就像 EQ 较高的 AI。

但在玩故事接龙的时候，ChatGPT 在整理整个故事上，那真的是非常糟糕。还有就是让 ChatGPT 讲解小说故事的时候，如果不是它所知道的故事，它会编故事，然后我就会信以为真。而 Gemini 在这两项功能上，就没有问题。

因此我的总结是，若要有很好的用户体验，就用 ChatGPT。但要写作，要保留真实性，尤其是在学术界方面，我个人感觉 Gemini 比较强。尤其是 proofread，用 ChatGPT 的话，它会帮我 polish，而不是 proofread，我的表达方式几乎没了。而 Gemini 会保留我的书写风格。

（这是我用 Gemini 2.0 Flash 弄的故事接龙，青年向故事。）

星光之约 (第一页)

寂静如同亘古的呼吸，在森林深处缓缓流淌。一棵枝繁叶茂的古老橡树，如同沉默的巨人般矗立在那里，它的根须深深扎入泥土，见证了无数个昼夜的更迭。就在这片幽静之地，落叶堆积的地面上，一个微弱的光点吸引了吴冥的目光。

他俯下身，拨开厚厚的落叶，一枚小巧的盒子呈现在眼前。它的材质并非金银，而是一种他从未见过的暗沉金属，表面却如同夜空般闪烁着细碎的光芒，仿佛无数微小的星辰镶嵌其上。好奇心如同藤蔓般在他心中滋长，驱使他小心翼翼地将盒子拾起。

盒子的重量出乎意料的轻，打开时没有发出任何声响。映入眼帘的并非预想中的珍宝，而是一张被细致叠成方块的羊皮纸，带着岁月的褶皱和淡淡的草木香气。吴冥屏住呼吸，缓缓展开这张古老的纸张。

首先映入眼帘的是一幅手绘的画像。画中的女子年轻貌美，眉如远山，眸似秋水，精致的五官仿佛造物主最完美的杰作。她的嘴角微微上扬，带着一丝捉摸不透的神秘微笑，仿佛在无声地诉说着一段尘封的往事。吴冥的心跳不由自主地加快了几分，画中女子那双清澈的眼眸，竟让他感到一丝莫名的熟悉。

翻过画像，背面是用娟秀的字体写着一行略显褪色的小字：“寻找遗失的星光”。这几个字如同夜空中的星辰，在吴冥的脑海中闪烁，引发了他内心深处一丝难以言喻的悸动。

最近一段时间，吴冥常常在半梦半醒之间，瞥见夜空中一些奇特的、如同精灵般闪烁的光芒。那些光芒时而如同散落的宝石，璀璨而迷离；时而又会缓缓汇聚，形成一些模糊而难以辨认的图案，如同古老的密码，想要向他传递着什么信息。然而，每当他试图捕捉这些光芒的真面目时，它们又如同海市蜃楼般消散无踪，醒来后只留下一片模糊的记忆碎片。

此刻，画像上的女子，以及那句“寻找遗失的星光”，如同两块失落的拼图，在他的脑海中碰撞，隐隐指向某种他尚未触及的真相。难道，梦中的星光与画中的女子之间，存在着某种神秘的联系？

就在吴冥沉浸在思绪之中时，一个轻柔的声音如同拂过柳梢的春风，从他的身后传来，带着一丝飘渺和期盼：“我等你很久了。”

吴冥的心脏猛地一跳，他迅速转过身，目光落在不远处站立着的一位女子身上。那一瞬间，他仿佛被一道无形的闪电击中，愣在了原地。眼前的女子身着一袭素雅的长裙，如同月光般皎洁。她的容貌竟然与画像上的女子一般无二，只是那双美丽的眼眸中，此刻却盈满了淡淡的忧郁和一丝难以掩饰的期盼，如同等待归巢的飞鸟。

更让吴冥惊讶的是，女子的手中也拿着一个盒子。那个盒子与他手中的盒子材质相似，同样散发着微弱的光芒，只是颜色略深，如同深邃的夜空。两个盒子遥遥相对，仿佛彼此吸引，散发出一种奇异的共鸣。

“这位姑娘，有何贵干？”吴冥努力压下心中的震惊，略带警惕地问道。眼前的景象太过离奇，让他一时之间难以分辨真假。

女子轻轻摇了摇头，她的目光温柔而带着一丝哀伤，仿佛在诉说着一段漫长的等待。“你不记得了吗？我们那时候的约定。在星光坠落之夜，我们曾许下诺言，无论相隔多久，无论身在何方，都要找到彼此，一同寻回遗失的星光。”她的声音如同夜风般轻柔，却又带着一种不容置疑的执着，仿佛这“约定”对她而言，是生命中最重要的誓言。

吴冥紧紧皱着眉头，努力在记忆的深处搜寻着任何与“星光坠落之夜”和“约定”相关的线索，然而，他的脑海中却一片空白，如同被迷雾笼罩的湖面，什么也看不清。“我……妳认错人了吧……”他语气带着一丝困惑和歉意，眼前的女子虽然美丽，但她所说的话却如同天方夜谭，让他难以相信。

“也许吧……”女子轻轻叹了口气，她的眼神黯淡了几分，如同夜空中被乌云遮蔽的星辰，“毕竟已经过去了这么久。很多事情都会被遗忘，被尘封。但是，你手中的盒子不会认错。它能感受到我的存在，就像我的盒子也能感受到你一样。这是我们信物的另一半，只有当两半合在一起，才能真正开启星光之门。”说着，她缓缓举起手中的盒子，两个盒子上的微光仿佛受到了某种感应，彼此呼应，光芒也随之增强了几分。

吴冥看着手中散发着微光的盒子，又看了看对面容貌绝美的女子，心中充满了难以置信的荒谬感。什么星光坠落，什么古老的约定，这一切都太过玄幻，仿佛置身于一场光怪陆离的梦境之中。难道真的要预见外星人？但这感觉又不太像。他努力让自己镇定下来，想要弄清楚这到底是怎么回事。

“这位姑娘，这里不是说话的地方。”吴冥环顾了一下四周，森林依旧寂静，只有微风吹过树叶发出沙沙的声响，显得有些空旷和不安全。“不如我们先去这附近的咖啡厅，那里环境比较舒适，你也可以慢慢地跟我娓娓道来。我也想好好了解一下你所说的这些事情。”他一边说着，一边暗自观察着女子的反应，希望能从她的言语和举止中找到一些破绽，判断她是否精神正常。

女子闻言，略微犹豫了一下，她那双如同星辰般的眼眸深深地看了吴冥一眼，仿佛想要洞察他内心深处的想法。片刻之后，她轻轻点了点头，声音依旧轻柔：“也好。这里确实不是详谈之地。”她收回手中的盒子，眼神中依旧带着一丝探究地看着吴冥，仿佛想要从他的脸上找到一丝熟悉的痕迹，唤醒他沉睡的记忆。

两人并肩走出了森林，向着吴冥记忆中不远处的咖啡厅走去。一路上，两人都保持着沉默。吴冥努力在脑海中搜寻着任何可能与女子所说有关的记忆碎片，试图抓住那一丝飘渺的线索，但却如同在迷雾中摸索，毫无头绪。而女子则似乎沉浸在自己的思绪之中，偶尔会抬头望向深邃的夜空，仿佛在寻找着什么遥远而不可及的光芒。

走进咖啡厅，温暖的灯光驱散了森林中的寒意，空气中弥漫着咖啡的醇香。吴冥找了一个靠窗的位置坐下，对面是那位神秘而美丽的女子。服务员送上饮品后，吴冥率先打破了沉默。他端起面前的咖啡杯，看着对面的女子，认真地问道：“现在可以告诉我了吗？关于你说的约定，还有那‘遗失的星光’，到底是怎么回事？”他需要一个合理的解释，来解释这一切匪夷所思的遭遇。

星光之约 (第二页)

女子轻轻放下手中的水杯，凝视着吴冥，她的眼神深邃而悠远，仿佛穿越了漫长的时光隧道。“那是一个遥远的故事，一个关于毁灭和希望的故事。”她的声音依旧轻柔，却带着一丝沉重和沧桑，与她年轻貌美的外表形成了鲜明的对比。

“在很久以前，在一个遥远的时空，存在着一个拥有高度文明的世界。那里的人们掌握了先进的科技，能够自由地穿梭于星辰之间，他们的文明如同盛开的鲜花般绚烂夺目。而我，慕容灵儿，就出生在那个世界的一个宁静祥和的小镇上。”她的目光变得柔和起来，仿佛回忆起了美好的往昔。

“在那里，我遇到了你，吴冥。我们青梅竹马，两小无猜，彼此的心意如同清晨的阳光般透明而纯粹。我们相爱了，约定要厮守一生，永不分离。就在我们私定终身，憧憬着美好未来的时候，灾难降临了。”慕容灵儿的声音变得低沉起来，一丝痛苦之色浮现在她的脸上，如同美丽的画卷被墨迹玷污。

“那一天，天空突然被撕裂，一个自称来自蓝色星球‘后羿’的‘天人’降临了。他的出现如同末日的预兆，带来了毁灭性的灾难。他说他的星球遭受了某种危机，需要我们世界的能量来维持。说完，他就如同神祇一般，从天空中召唤出无数道如同流星般的‘箭’。”她的声音带着一丝颤抖，仿佛再次回忆起那恐怖的景象。

“每一支‘箭’坠落在地面上，都爆发出毁天灭地的力量，方圆万里瞬间化为齑粉，生命如同脆弱的草芥般被无情收割。天空被火焰染红，大地在剧烈的震动中撕裂，曾经繁华的世界，在短短一天之内，就变成了一片死寂的废墟。”慕容灵儿的眼中充满了恐惧和绝望，仿佛那场灾难的阴影至今仍未散去。

“我和你，在那场浩劫之中，如同汪洋中的一叶扁舟，渺小而无助。就在我们以为末日降临，即将葬身火海的时候，一位神秘的贵人出现了。他拥有着我们无法想象的力量，他启动了一种古老的传送装置，名为‘星光之门’，将包括我们在内的少数幸存者送往了其他的时空，试图为我们文明留下最后的火种。”她的声音中带着一丝感激和希望。

“而我们现在所处的这颗星球，就是那位贵人口中的‘蓝色星球’。星光之门的力量强大而神秘，它不仅能穿越时空，还在我们身上留下了一些印记，一些能量的残留。那些你梦中见到的闪烁星光，就是星光之门能量的碎片，它们散落在不同的时空，指引着我们这些幸存者找到彼此。”慕容灵儿抬起头，透过咖啡厅的玻璃窗，望向深邃的夜空，眼神中带着一丝期盼和执着。

“而我们手中的这两个盒子，就是开启星光之门的钥匙，是我们那个世界的信物，也是我们之间约定的证明。只有当两个盒子相互感应，能量达到共鸣，才能再次开启星光之门，或许能够找到其他的幸存者，或许能够找到回到我们故乡的方法。”她的目光重新回到吴冥的脸上，充满了恳切和希望。

吴冥听着慕容灵儿如同天方夜谭般的讲述，心中如同翻江倒海。虽然她的语气真诚，眼神中也充满了悲伤和期盼，但这一切听起来仍然像是一个荒诞离奇的梦境。然而，他内心深处却又隐隐感觉到，慕容灵儿所说的，或许并非完全是虚构。那两个散发着微光的盒子，以及他最近做的那些奇怪的梦，似乎都在暗示着某种不寻常的事情正在发生。

他沉默了片刻，努力消化着这些庞大的信息量，试图找到一丝合理的解释，但却如同在迷宫中找不到出口，越发困惑。最终，他只能将这一切归结为一场离奇的巧合，或者眼前这位美丽女子可能精神状态不太稳定。

“还不知姑娘尊姓大名？”吴冥决定先从最基本的信息开始了解。

“我的名字是… 灵儿。”女子轻声回答，她的目光温柔地落在吴冥的脸上，带着一丝期盼，似乎希望这个名字能唤醒他沉睡的记忆。

吴冥仔细地看着眼前的女子，她的容貌确实与画像上的女子一模一样，那双清澈的眼眸也让他感到一丝莫名的熟悉。他脱口而出：“难道姑娘姓‘赵’？”这是一个他记忆中模糊闪过的一个姓氏，似乎与某种遥远的梦境有关。

慕容灵儿微微一怔，眼中闪过一丝疑惑，随即摇了摇头，轻声说道：“我的姓氏是… 慕容。慕容灵儿。你… 真的对我一点印象都没有了吗？”她的声音带着一丝不易察觉的失落，仿佛吴冥的遗忘让她感到有些受伤。

吴冥端起咖啡杯，轻轻抿了一口，浓郁的苦涩在舌尖蔓延，如同他此刻复杂的心情。他再次仔细地打量着慕容灵儿，她楚楚动人，长得真实好看，举手投足之间都散发着一种难以言喻的古典韵味，让他顿时颇有好感。但奈何她说的话，根本就如天方夜谭，让他难以置信。如果她真的是精神不正常，那他真应当保持距离，避而远之。可是，当他看到慕容灵儿那微微蹙起的眉头，以及眼底那一抹挥之不去的忧伤时，心中又涌起一丝不忍和怜惜。

他放下咖啡杯，斟酌了一下语气，随口问道：“妳家住哪，不如我先送妳回去。这么晚了，一个女孩子在外面也不安全。”他试图用一种更现实的方式来结束这场看似荒谬的对话。

星光之约 (第三页)

慕容灵儿听到吴冥的话，眼神中闪过一丝复杂的情绪。她轻轻摇了摇头，声音带着一丝飘渺和落寞：“我已经没有家了。自从那场灾难之后，我们便如同漂萍一般，四处为家，居无定所。我一直在寻找你，沿着梦中星光的指引，穿越了无数个陌生的时空，才终于在这里，在这个陌生的星球上，找到了你。”她的声音很轻，却带着一种深深的疲惫和无助。

她凝视着吴冥，语气认真而恳切地说道：“我说的每一句话都是真的。我们来自另一个世界，那里曾经拥有璀璨的文明，我们曾经拥有美好的家园和幸福的生活。但这一切，都在一夜之间被那个自称‘后羿’的‘天人’所毁灭。星光之门是我们最后的希望，它不仅能带我们离开那片废墟，或许还能找到其他的幸存者，重建我们的家园。”她的眼中充满了期盼，仿佛吴冥是她在这茫茫宇宙中唯一的依靠。

吴冥看着慕容灵儿那充满希冀的眼神，以及她脸上流露出的真挚情感，心中那丝怀疑动摇了。她的语气和神情都不像是精神错乱的样子，而且，她所描述的那个毁灭的世界，以及她不远万里来到这里寻找他的执着，都让他感到一丝莫名的震撼。

“你这个样子，就像一只迷途的羔羊，让人不忍心把你丢在这里。”吴冥叹了口气，他骨子里就不是一个冷漠无情的人。把这样一个看起来无助又美丽的女子独自留在陌生的街头，他实在做不到。他心想，幸好他是孤家寡人，一个人住，把她带回家暂住一晚，应该也没什么大不了的。

然而，另一个念头又浮上他的心头：孤男寡女共处一室，这似乎有些不妥。万一她真的是个骗子，或者有什么其他的目的呢？把她送到警察局或许是个更稳妥的选择，但这样做，万一她真的精神有问题，被人当成疯子对待，那也太残忍了。

想到刚才在森林里看到的那个散发着微光的盒子，以及最近那些光怪陆离的梦境，吴冥心中的天平开始倾斜。也许，这一切并非偶然，也许，他和眼前的这个女子之间，真的存在着某种他尚未知晓的联系。与其在这里胡思乱想，不如先将她安顿下来，再慢慢了解情况。

“我家没有别人，就我一个人住。”吴冥看着慕容灵儿，语气带着一丝犹豫，但最终还是下定了决心，“你如果暂时没有其他地方可去，就先来我家吧。至少那里可以让你好好休息一下，至于以后的事情，我们再另行安排。”他做出了一个或许有些冒险的决定，但他觉得，眼前的这个女子，似乎值得他冒一次险。

慕容灵儿听到吴冥这句话，原本黯淡的眼神瞬间亮了起来，如同夜空中重新闪烁的星光。她脸上露出一丝感激的笑容，如同冰雪初融，温暖而动人。“谢谢你。我知道这很冒昧，但我真的不知道该去哪里，也不知道该相信谁。”她的声音带着一丝如释重负的轻松。

吴冥看着她略带疲惫的面容，心中那丝犹豫也彻底消散了。他点了点头，站起身说道：“走吧，我家离这里不远。”他率先朝着咖啡厅外走去，慕容灵儿则紧随其后。

走出咖啡厅，夜风带着一丝凉意吹拂着两人的脸庞。吴冥一边走着，一边偷偷观察着身后的慕容灵儿。她的举止优雅而略带一丝不安，仿佛对这个世界充满了陌生感。吴冥心中暗自叹了口气，虽然觉得这一切都太过离奇，但他决定先帮助这个看起来无助的女子再说。至于她所说的那些“星光”、“约定”和“毁灭的世界”，或许等她情绪稳定下来，再好好问清楚吧。

两人沉默地走了一段路，很快就来到了吴冥的住处。那是一间不算大的单身公寓，虽然布置简单，但收拾得还算整洁。吴冥掏出钥匙打开门，侧身让慕容灵儿先进去。

“请进吧，虽然简陋，但至少可以让你暂时休息一下。”吴冥再次说道，语气中带着一丝客气和不确定。他不知道接下来该如何安排，只能走一步看一步了。

慕容灵儿走进房间，环顾了一下四周，她的目光掠过简单的家具和略显凌乱的书架，眼中并没有嫌弃，反而带着一丝好奇。她轻声说道：“谢谢你，这里很干净，也很温馨。”

吴冥看着她，心中五味杂陈。他指了指沙发，说道：“你先坐一会儿，我去给你倒杯水。”说完，便转身走向了厨房，想要暂时避开这尴尬而微妙的氛围。留下慕容灵儿独自一人站在客厅中央，她的目光再次投向了窗外那深邃的夜空，仿佛在寻找着什么遥远的光芒，又像是在回忆着曾经的家园。

星光之约 (第四页)

吴冥走进厨房，略显慌乱地打开水龙头。家中突然多了一位如此美丽的女子，让他这个单身汉有些不知所措，心跳也比平时快了几分。他努力让自己冷静下来，倒了一杯温水，又想起慕容灵儿刚才略显疲惫的神色，便又拿出自己珍藏的巧克力粉，打算为她冲一杯热巧克力奶茶，希望能让她放松一下。

他小心翼翼地搅拌着杯中的奶茶，浓郁的巧克力香气在空气中弥漫开来，带着一丝甜腻和温暖。他端着这杯热饮，深吸一口气，努力平复自己有些紧张的心情，然后转身走出了厨房。

回到客厅，他看到慕容灵儿正安静地坐在沙发上，双手捧着他刚才递给她的水杯，眼神有些出神地望着窗外。她的侧脸在柔和的灯光下显得格外宁静美好，如同夜色中一朵含苞待放的睡莲。

吴冥放轻脚步，走到沙发前，将手中的巧克力奶茶递给她，语气尽量温和地说道：“灵儿，喝杯热的吧，会舒服一些。”

慕容灵儿听到吴冥的声音，微微一怔，回过神来，抬起头看向他。她的目光柔和而带着一丝感激，轻轻接过他手中的杯子，声音轻柔地道谢：“谢谢你，吴冥。”这是她第一次如此自然地称呼他的名字，让吴冥的心中不由得荡漾起一丝异样的感觉。