虚拟的世界，虚伪的人性
上网常常看到报章新闻说什么什么爆红，什么什么疯传。
我不是什么网民，只不过是个网络使用者。还不至于到“民”的境界。因此看到这类的文章，就感到厌恶。尤其是报章，就没别的新闻了吗？
那些无故爆红的人还好；那些帖文无故被疯传的也还好。最厌恶的就是那些吃饱没事做，装模作样，做鬼做怪的家伙。男人扮女人，或是女人装可爱。修图修到不敢以真面目见人等。更甚的是那些无知的网民，就只会赞罢了。对方是男是女是真是假也不知道。赞了对方也不会感激，反而就是那种虚荣的成就感。这比玩在线游戏还要更虚度人生。
何谓虚荣？就是那些短暂又没意义的荣誉。去追求虚荣，不如花心思在自己的学业、事业、或是家庭上？
态度
有人说，HARDWORK是98分（字母A是1分，Z是26分，全部加起来），KNOWLEDGE是95分，而ATTITUDE是100分。我才不管它们几分，因为BULLSH*T是103分。
态度，现在的年轻人正渐渐遗忘的。学生不知学生应有的态度，教师不知教师应有的态度；员工不知员工应有的态度，老板不知老板应有的态度；子女不知子女应有的态度，父母不知父母应有的态度。
身为学生，就是求学。求学，就是有求于教师，向教师学习。有求于人，还自以为是，真是要不得。
身为员工，只在大老板面前装努力，在同事面前就推卸责任。打工才能领薪水，这个道理都不懂吗？这个不做，那个不做。如果被父母宠坏了，就别出来工作，让父母继续养你。
态度不好，就表示家教不好。令你父母颜面尽失。你可以怪你父母没有教你，你可以怪老师没有教你，你可以怪政府没用。但不管你怪谁，都无法正义化你那要不得的态度。你应对自己的行为付出责任。
德
常言道，医者，当有医德。因为病者之生死，系在医者手中。有医德者，当他医时，不论病者善恶贫富，都必医之。这就是所谓的“专业”。若他不医，也必定有其原因。有医德者，必对自己的病人一视同仁。因为是自己的病者。若不医，就是因为那病人不属于自己。正如眼科医生没理由去医人的脑。无法支付医药费的，不是不愿医，而是无法医治。因此，也不属于自己的病人。医者父母心是指对病人像自己的孩子，前提是那是自己的病人。而不是所有的病人都是自己的病人。
其实这“德”，不至于只用于医者。他可以用于任何人。因此才叫修德。
正如从商者应当有德。你可以赚取利润，因为那是你应得的，因为你以物易物，供应需求。在买卖中赚取利润维持生计，是你应当的。但当你用欺骗的手段，牟取暴利，这正是你无德的时候。你用一元的本钱，骗人说这是一百元的本钱，卖一百二十元，这是欺骗。你用你的钱，垄断市场，独占某个日常品，再高价卖出，这是缺德。因为你不顾别人的需求，不提供商品，而将商品据为己有，再高价卖出。你收到内幕，把有毒的食品低价卖出，减少自己的亏损，这是非常缺德。你说那是因为你聪明，百姓愚蠢，你没有错。我承认你聪明，也不说你错，只说你缺德！
正如一个政治家，也应当有德。政治，就是为自己的人民争取最大的利益。你在其中得到利益而维持生计，那是你应得的，因为你为人民争取了他们的利益。但当你以欺骗地手段来骗取利益，并利用人民对你的信任而为自己及自己的同僚带来利益的时候，你是非常缺德的！因为你欺骗了支持自己的人民。
警察也有警察的德，不受贿，不滥用权力，奉公守法，方为有德。父母有父母之德，子女有子女之德，人民有人民之德，国家领导人也应当有其德。无德无能之领袖，应当天诛。
令我感到遗憾的是，我知道一些缺德的教育工作者：教师，讲师，教授等。教育工作者就应当对自己的学生一视同仁，将自己的知识、经验、技术传授给自己的学生。不是随便教教，领个薪水，扶着你上司的✖，你的上司开心就好。无能的上司喜欢你的无能，或是喜欢无能的你，那是你的事。你是教师，所以教书就是你的职责。而对象就是你的学生。没有他们，你教屁啦！你以种族歧视的心态去教育你的学生，那就是缺德。你种族歧视已经够无德了。并且还要执行，就缺德了。而且你利用你的身份与职责来执行，那你太缺德了！你以偏见教育你的学生，你就缺德。并非要你喜欢你每一个学生，因为不是所有的学生都值得你喜欢。但你以偏见，并针对自己的某些学生，你不配称为教师。你回家再多读几年书吧。虽然没得救，但至少藏起来，免得祸害千年。
你教书，自己似懂非懂地，还要学生听你的跟你的，你以为你自己是老祖宗还是皇帝老子？你特么的厉害就去拿个诺贝尔奖。教者，应当有德有能。无德无能者，诛之。
何谓缺德？就是欺压贫苦弱小，欺压孤儿寡妇。在盲人面前特地放上障碍物，缺德！抢劫老弱妇孺，缺德！歧视殘疾者，缺德！缺德者，当下地狱。
笑贫不笑娼
最近看了本九十年代的书。作者说，他的年代，是个笑贫不笑娼的年代。他的年代，应该是七、八十年代。但我觉得，其实不是年代的问题，而是社会的问题。现在的高科技时代，各个国家的人民都可以透过高科技来沟通，因此可以见识到各个国家文化的差别。但纵然如此，却还是有很多，是很多，是真的很多，的人，只愿意活在自我满足的空间。自我满足还可以接受，自我欺骗也还可以勉强接受。那自欺欺人，就难以接受。他们认为，有钱就是一切，有名就是一切。这就是为何喜欢沽名钓誉，好名利双收。有空没空就来个口号。
有名有利以后，就会受人敬仰尊重。也不知是由衷的尊重，还是虚伪的尊重。有的人虚伪地尊重，只不过是渴望分得一杯羹。当某人受人敬仰尊重的时候，他说的话，提出的意见，无论是好是坏，都有人接纳。这个就是人类社会的权力的开始。只要有人将某人的话当成圣旨，那就是权力。当某人有钱，就能使鬼推磨。这个就是权力。权力之后就是裙带关系。什么阿猫阿狗都变得有权有势了。
正是这样，社会就变得笑贫不笑娼。你有名有利，就可以有权有势。你有权有势，就可以开除反对你的员工。有权有势，就可以任意妄为。
这是社会的病态。若要连根拔起，必须从教育做起，尤其是家教。父母及师长必须以身作则。上一代的思想已经无法改变了，唯有从新的一代开始做起。师长若以貌取人，或是因学生的家庭背景不同，而用不一样的尺寸度人，这就是为何学生以后就变得以貌取人，注重外在的形象，而忽略了一个人的涵养。父母本身攀荣附贵，贪慕虚荣，这就是导致子女忘了人的尊严的重要性。
根据Maslow’s heirarchy of needs,
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Maslow’s hierarchy of needs[/caption]
物质的需求是最基本的。而最崇高的就是自我实现（我用谷歌翻译的）。有些人舍弃了自我，为了满足自己无尽的物欲，就永远活在那虚荣之中。别人的敬仰，也只是捕风捉影。为了虚荣而像娼妓般活着，比为了生活而过着如娼妓般的生活，更是要不得。
汽锅
人往往会有一些很想做的事，或是很厌恶的事，或是很想放弃的事，又或是很想完成的事。
因为很想做，却没有行动，就一直在谈论自己的梦想。或因为很厌恶某人，却什么都不能做，就一直发牢骚。对工作是这样，对生活也是如此。
因为梦想谈了，牢骚发了，内心就感到一点满足，一丝丝的安慰，就短暂地停止追求梦想，也就短暂地停止去改善受压迫的生活。就这样，日子就一成不变。想要改变，又没有决心。决定改变，却又没有恒心。
以前觉得“卧薪尝胆”是一件很无聊的事。何必要这样对待自己？想要发奋图强，可以就这样发奋图强，何必去卧薪尝胆？
现在想想，发奋图强，也就是下定决心罢了。所谓一鼓作气，再而衰，三而竭。没有预备好，就随便发奋图强，最后就变成了三分钟热度。
就如这篇文章所说，想要做的事，就将它藏在心里。但又不可忘记，因此要让自己常常想起。为了让自己发奋，就卧薪尝胆。时日久了，这鼓气，就会变得一发不可收拾。
就像汽锅一样。若一点点的压力，就把它释放出来，就无法更有效地煮熟食物。但是，如果把一个重物放在汽锅上，不让蒸汽释放出来，那可就不只能煮熟食物那么简单，它可是可以像炮弹的杀伤力一样炸开来。
因此，如果真想要做一件事，就先酝酿吧。酝酿直到有了决心及恒心后，才行动。
（话说，如果朱元璋的年代有面子书，我猜像他们就不会把字条放在月饼里了。）
无知
佛家中有三毒，即贪、嗔、痴。痴，即是愚痴，没有智慧，无明，简称无知。
无知是一种很可怕的事。也是一种很悲哀的事。最可怕的地方，就是无知的人，不知道自己有多无知。无知的人，还以为自己很厉害。无知的人，不认为自己无知，因此无法认识自己的缺点，不能承认自己的错误，并且愿意继续无知。如果无知的程度，只是自我满足，不碍着别人，那还好一些。最无法接受的，就是无知的人，还要阻碍着别人。不知道自己的知识有多少，不知道自己的能力有多少，不知道自己有多无能，还要认为自己高高在上。古时的庸君，大多如此。即无知，而又滥用自己的权力，最后搞得民不聊生。
但人又如何脱离无知？其实，人是非常矛盾的。在逆境中才能更强；在失去后才懂得珍惜。同样，要让自己脱离无知，就要常常认为自己无知。正因为如此，才会不断学习，才会不断成长。要认为自己无知，才会不停地用理智来思考。当你认为自己不无知的时候，就需要警惕了，因为那也许就是无知的时候。
《曾子杀彘》
曾经读过的一篇文言文——曾子杀彘 （zhì）——是我印象最深刻的。是一篇很简短，但却意义非凡的文言文。包含了做人的道理和父母的职责。主要讲的，就是信守承诺。故事很简单，就是曾子之妻对儿子随便说了一句话，曾子就履行承诺。原因就是，你所做的，就是孩子所学的。不信守承诺之人，就是骗子。而且，孩子也同样学到了如何骗人。
骗人，可以算是一种非常基本的生存本能，就是骗取他人的信任，从而得到短暂的好处，是非常自私自利的行为。若以长远而言，为大众的利益而言，信守承诺，遵守诺言，才是正道。（就如同使用信用卡，讲求的就是信用。有借有还，再借不难。）
很多人，讲的时候，比唱的还好听。做起来，开始觉得艰难，就逃避责任，或是推卸责任，反正就是不负责任。也有很多男女，在恋爱的时候，什么山盟海誓，海枯石烂。到要负责任的时候，就开始畏畏缩缩。（也不想想被欺骗的一方是什么样的感受。）
没有这么样的本事，就不要说这样的大话。若警告孩子说，再做错就要惩罚，那到时就必须惩罚。就算流着血泪，也必须往肚子里吞。只有这样，才是真正的教育子女。因为这是言出必行。如果没有狠心惩罚的能耐，就不要说那样的话。同样说过会奖励子女，就必须给予奖励。
但世事哪有那么美好。骗子到处都是。身边的人，包括自己，哪有没说过骗话的？
纵然吾是如此的软弱，吾还是坚持全力信守承诺。纵然身边的人欺骗过我，甚至是不断地欺骗我，我也尽可能不对自己的许诺食言，没有必要以怨报怨。纵然这样的生活方式非常艰难，但只有这样，才能在软弱中成长。因为我相信，那在天上的，是永远忠信的。就算所有人都会背叛我，那在天上的，依然是绝对忠信的。
爱的理由
话说，『大话西游』中有段经典的对白。
至尊宝说：“可是我怎么会爱上一个我讨厌的人呢？请你给我一个理由好不好？拜托！” 菩提说：“爱一个人需要理由吗？” 至尊宝：“不需要吗？” 菩提：“需要吗？” ……
爱是非常抽象的，因为包含了情感与理智。个人认为，爱应该要理智的。所以，爱需要理由。没有理由的爱，不能坚持。因为理由而爱的爱，也许艰难，但却能长久。
婚姻，在天主教来说，是非常神圣的。因为结为夫妻后，就不可分开。因此，要决定在一起并结为夫妇，是非常慎重的决定。通常未婚夫妇必须参与婚前辅导，让自己对婚姻有更深的了解。当在司祭及亲友前宣读誓言的时候，则是经过深思熟虑后而完全出于自己的意愿许下这个承诺的。教会内的婚姻，是没有离婚的。但如果婚姻中包含欺瞒拐骗，或是威胁逼人，导致婚姻的承诺并非出于完全的意愿，这样的婚姻就属于无效。因此，若两人结合是出于一时的冲动，或是没有经过深思熟虑，对双方都有极大的伤害。因为结为夫妻，就是一生人的事。
两人相处，最重要的是沟通，并互相体谅。需要让步时，就放下颜面退出一步。纵然一方也许从来都不承认自己错，从来都不让步，明白事理的一方，就算悲伤也要让步。谁叫他明白事理。
没有什么爱情是不艰难的。父母埋头苦干，就是为了子女。爱的理由也很简单，就因为是自己的子女。因此，爱自己的丈夫或妻子，正是同样的理由，因为对方就是自己许下承诺的终身伴侣。当许下承诺的时候，就是以就算对方会背叛都需要面对的顾虑下而做出的承诺。
正是因为这个理由，就算在人生中，又遇到另一个更为心有灵犀的人，更甚于自己的丈夫或妻子，都不会去背叛自己的伴侣。因为自己的承诺，出于理智，就算有一丝背叛之念，都不可做出背叛的事。正是如此，爱才能长久。
如果没有理智，要背叛时就会说自己当时是如何无知。再过十年，又会说自己现在无知。这样的人，再过一千年，也还是无知。就是因为只爱恋爱的感觉，所以昨天交往，今天结婚，明天蜜月，后天劈腿，再闹分手，然后不停地轮回。就是因为没有理智，恋爱时许下天花乱坠的承诺，什么山盟海誓，什么海枯石烂，什么天长地久。到分手时，什么都是当年太傻太天真。
记得曾经有一首歌，郑智化的《有关于承诺》，歌词写道：“有关于承诺，绝对不是随便说说。敢说就敢做，当我们都还年轻的时候。”如果没有本事对自己所说的话负责任，就不要随便许下承诺。
如果说爱没有理由，那想要分开的时候，请记得自己所许下的承诺。因为那个承诺正是应该坚持爱的理由。