语录三:被骂又不会少两块肉
想起当年娘说过的这句话:“被骂又不会少两块肉”。这句真是妙。有些人做事总是怕这怕那的。但如果明白这句,“最多不就是被骂,被骂又不会少两块肉”,那还有什么不敢做的。
当然,如果后果不只是被骂而已,而是炒鱿鱼、列入黑名单、体罚、死刑、坐牢、终生监禁、破产、损失百万、妻离子散,那当然另当别论。但如果只是因为怕被人骂,那就还有考虑的余地了。
天主教徒拜偶像?
这是另一个常见的问题。很多非天主教的基督徒,总是会以这个观点来分辨咱们的区别。因此,很多非天主教的基督徒会认为,天主教徒拜偶像,更甚的,是“邪教”。他们总是认为天主教没有遵守十诫 (Ten Commandments)。关于十诫,下次有机会在谈。
这里必须说明,天主教没有拜偶像,或是崇拜偶像。十诫是天主教望教友(慕道友,Catechumen)的必知要理。望教友必须知道十诫和其它要理后,并相信上帝,才得以受洗(baptise)。
其实,这是一个很难争辩的问题。但我就用我自己的方式来尽量表达吧。首先,我们必须了解,这个世界,有些是无形的,有些是有形的。如,上帝是无形的,圣灵是无形的,“道”(或圣言)是无形的,人的灵魂是无形的,心里相信是无形的,心里爱上帝爱人是无形的,即是肉眼看不见的都是无形的。而肉眼看见的,都是有形的,如人的肉身,十字圣架,爱人的行为,降身成人的耶稣,耶稣的门徒。
应当知道,旧约时代,希伯来人制造了革鲁宾(基路伯,Cherubim)和铜蛇,但这些我们都不会说他们崇拜偶像。因为我们知道,他们没有朝拜这些肖像。但是亚郎(Aaron)叫人们制造了金牛,说这是“上帝”,这我们知道,是拜偶像。也许你说,那些肖像是上帝的指示制造的,而金牛是人自己制造的。所以,上帝指示的,不算朝拜偶像,而非上帝所指示的,则是朝拜偶像。那我问,如果有人对着那个革鲁宾肖像,或铜蛇肖像心里说:『这是我的救主,我要朝拜他』,这是否被允许?
应当知道,不是有形的就不好,无形的就好。耶稣降生成人,受苦受难都是有形的。耶稣施洗,也是有形的。也应当知道,有些人,祈祷时,喜欢让人看到;禁食时,喜欢让人发现;施舍时,喜欢让人知道,这些都是有形的。更有些人,虽然没有具体的偶像,但是心中朝拜着钱财,迷恋着钱财,认为钱财是万能的,就如经上所说的法利塞人贪爱钱财。这些,更近乎于朝拜偶像。
难道你看着爱人的照片,叫做朝拜偶像?你看着某某伟人的雕像,就叫做朝拜偶像?而追捧艺人,把某某艺人当着歌神,则被允许?口里说相信上帝,捐钱行善,但内心追求权利财富名誉享乐,权利至上,财富至上,名誉至上,享乐至上,那又如何?
应当知道,耶稣降生成人,是实实在在的。耶稣的肖像,画像,并非由虚无而来的。应当知道,他的降生,成了人,借着这肉身受苦受难,拯救人类,这不是人类所想像出来的。
背书?
是背书,不是背书包。
最近常常听到说,小学老师要求学生“背”作文。听了令我嗟叹唏嘘(其实没那么夸张)。本人记忆力不好,总是忘记这个那个的。若要我“背书”,不如叫我去死。
其实,我并不排斥背书。有些东西必须要背,就如乘法表,这是必“背”良药。背了之后,直到死都会用到。只要是事实(fact),若不理解,就用背的,这是没办法的。就如一些科学的方程式,除了死记,还能做什么?我们又不是科学家,无法从头到尾都理解。
但是,如果要“背”(死记,memorize)一些有的没的东西,那些用完一次,就不需要再用的,用完即丢式的东西,真是浪费脑力。对一个儿童来说,这真是悲哀。有的人记忆力好;有的人能过目不忘;但有的人,就是不能背书,那么要怎么公平地衡量他们的成绩?如果真的要一个人能够背书,什么吞进去,就什么吐出来,那么倒不如把你要的资料储存进电脑不就好了。为何要把人当成机器人一样使用?人嘛,又不是机器人。人脑比电脑复杂得多,但何必要让人脑做这种无聊的事?
作文嘛,不就是自由发挥的东西吗?但是,很奇怪的就是,往往为了能够达到标准,作文的答案就必须跟着一个评估系统。因而,作文就变成了“死”的题目。例如,题目是关于“环境污染”,若学生没有写到要点A,B,C,D,那么就会得到低分。结果,为了让学生能够写完全部的ABCD,老师就要求学生“背”作文。
这是治标不治本。错误。错误。学生应当学习的是,如何作答,不是背书。背了,但不懂,也没有用。就算你会背忘整部圣经,但不理解,不执行,也没有用。纵然你可以背完三百首唐诗,但你不能享受,也没有用。虽然你可以记得世界历史,但你不能学以致用,也是没用。这些东西,要的话,全部储存在pendrive,要的话,随时都可以打印。为何要背?要背书,就要背绝对有用的。那作文,若只是为了考试而背,就没有了意义。除非“背书”是唯一的出路,但这样的人生,真是乌呼唉哉。可悲、可悲。
天主教徒崇拜玛利亚?
本身是天主教徒。非常喜欢apologetic,中文译为“护教”。主要原因是学习apologetic能让我对教会和信仰有更深的认识,而不是去同某某人辩论。关于apologetic,其实网上可以看到很多英文网站,他们如何回答这些问题。但多数是英文的。为了配合天主教的“信德年”,我就会有空没空地post些apologetic的文章。
“天主教徒崇拜玛利亚”是一个最常见的问题。那么,就让我来,用我学习过的知识,尽量回答吧。
天主教徒,从来都没有“崇拜”圣母玛丽亚。天主教能够很清楚地分辨什么是“崇拜” (worship),什么是“敬礼” (veneration)。只要是基督教徒,都知道,我们都应当朝拜上帝(God、神),而且只有朝拜上帝。就凭这一点,就足够说明了我们没有朝拜或崇拜圣母玛利亚。
但为何天主教如此的敬礼圣母玛利亚?这才是主要问题。要学的话,这是属于Mariology ,可有的学着呢。但我就简单地用我学过,并且最喜欢的几个要点来说明为何天主教徒如此敬礼圣母玛利亚。
所有的原因都是出自于天主子耶稣基督。所有的基督徒都相信三位一体。所有的基督徒都承认耶稣是天主子,就是主,就是天主(上帝)。所有的基督徒也都相信,耶稣是人也是神(上帝、天主),不是半人半神,有人性 (human nature),同时也有天主性 (divine nature)。因此,若说玛利亚是“天主之母” (Theotokos) 也不为过。但必须知道,我们称圣母玛利亚为“天主之母”,只是指耶稣而说的。我们说“天主之母”的时候,并非说她是天父(God the Father)的母亲,也不是说她是圣灵(圣神)的母亲。若说到圣灵(圣神),我们会说她是“圣神的净配”。
为何只是天主子的母亲,就要受到如此的敬礼?很多提出这个问题的人,都会引用圣经,引用一些耶稣说过的话,来提问。关于圣经,在这里我暂时不多说。我就先说明为何天主教如此地爱戴和敬礼圣母。天父为了拯救所有的人,派遣了自己的儿子来到了这个世上,为所有的人,受苦受难,为救赎整个世界,救赎所有的人类。他为了拯救人类,降生在这个世上成为了人,借着人的肉躯而受苦受难。这肉躯,或人性,并不是由别人,而是由天父所喜爱的,天父所拣选的,童贞女玛利亚;并因圣神的庇荫而受孕。天主圣三的德能都彰显在她的身上。
还有一段,我最喜欢的,就是我们都会说耶稣是“新亚当”,而玛利亚,天主教会说是“新厄娃”(夏娃)。正如经上记载,厄娃遇到了堕落天使;新厄娃遇到了大天使加俾额尔 (Gabriel)。厄娃因叛逆而罪恶来到了这个世上;新厄娃因服从而恩宠之源来降生到了这个世上。厄娃的叛逆,让人类不能再接触生命之树;新厄娃的服从,让生命之源来到了世上。厄娃由亚当而生;新亚当则由新厄娃取得人性。真是神妙莫测。
以上只是我个人的简短解释,并非权威性的言论。
语录贰:修身,齐家,治国,平天下
此句出自《礼记·大学》。其中应当包括“正心”,然后才到修身、齐家、治国、平天下。
我不喜欢政治和那些外在的事物。人嘛,应当由内而外。虽然外在有其重要性,但自身应当是由内而外的。很多人往往注重外表,注重形象,怕人说闲话,这个不敢做,那个不敢做,结果偷偷做,虚伪,伪善人,假君子。宁愿遇到真小人,也不要遇到伪君子。
若要让天下太平,就从自身开始吧。把你的内心整理好,把你的人际关系整理好,自然身边的事物都好。
(附言:正是我这样的性格,所以在读书时期,做功课画表格时,总是先把内容写好,才用尺画上表格。凡是有好有坏,太过不羁也未必是好事。)
语录壹:怕被骂就不要做,要做就不要怕被骂
此句出于娘。这就是造就了今日的我的其中一个因素。
如果怕人闲言闲语,怕人唠叨,怕人骂,那么就不要做了。
当然,当我要做某些事时,还是必须思考到后果,并且要负上全责,还是要三思而后行。做事千万不可鲁莽冲动。
不应该得罪的人
这个世界上,有五种人不可以得罪:正义的长上、疯子、不可理喻的女人、霸道的恶人、奸佞的小人。
正义的长上,不可以得罪,因为他是正义的。你得罪的,其实不是他本人,而是他的正义。正因为如此,你变成了邪恶的。也正因为如此,他有十足的理由来讨伐你,歼灭你。你不能怨任何人。
疯子是不可以得罪的,因为你不能预算到接下来会发生什么事。
不可理喻的女人,因为她是不可理喻的。
霸道的恶人不可以得罪,因为他会不择手段地复仇,可能还会殃及你全家。如果他是皇帝,他必将你满门抄斩,株连九族。
奸佞的小人不可得罪,因为他心眼小,心胸狭窄,在暗地里放箭,你到死都不知到是谁做的。
总而言之,不要得罪人来得最好。
惩罚、泄恨、复仇
之前我提到了“惩罚”你爱的人。而且我也做了惩罚和虐待的区别。现在我要再将惩罚和其它类似的行为做出区别,免得一些人以惩罚为借口,做出了不当的行为。
首先,惩罚应当是由上而下的(由上司至下属,由长辈至晚辈)。惩罚应当是有正当的理由。
而复仇,则是没有正当的理由,可能因私人恩怨。它可以是由上而下,或是由下而上,亦或是对自己的同辈做出的行为。这是复仇。
而泄恨,则跟复仇一样。但对像未必是得罪你的当事人,被泄恨的对像可能是一些无关的人。
如果你的同辈做错了,应当劝告,而不是惩罚。因为你没有权利去惩罚跟你同级的人。
因此,不要以惩罚为借口来复仇或泄恨。它们的性质是不同的。
原谅你讨厌的人和惩罚你爱的人
原谅你的敌人,爱你的敌人,这类的话可是听得多了。如果你是基督徒,必定常常听到要“爱你的敌人”吧。正是如此,世界必须充满“爱”,才会更美好。而且我也很常听到,类似“爱的教育”的东西,教孩子、小学生等,都应该用“爱的教育”。如:小孩不懂事,做错了要教他、原谅他。
其实原谅你讨厌的人,这是非常好的,对自己的身理和心理健康都非常好。因看到那得罪过你的人,而血压上升,或是非常恐惧,或是非常犹豫,或是脾气变得暴躁,这些都对自己的健康不好。所以,为了自己也好,为了他人也好,原谅那些你讨厌的人吧。
若是讨厌的人,你都能够原谅,那么你喜欢或你爱的人,你不就更宽容吗?但(我个人认为),事实上不应当如此。如果你爱你的孩子,或是你的爱人,就应该惩罚他们。他们做错了,就惩罚他们。这不是为自己好,而是为他们好。不只为他们好,也为了让社会更好。“惩罚”并非“虐待”。惩罚是因为做错而受罚;虐待是没错还要受苦。
要惩罚自己爱的人,不会比原谅讨厌的人来得容易。因为,原谅讨厌的人,可以因为爱自己而去原谅。但惩罚你爱的人,则可能要让自己和受罚者都讨厌自己,没有如此的觉悟,是不能做到大公无私的。
看了《拥抱太阳的月亮》和《麒麟之翼》,正让我明白了这个道理。要做一国之君,非常艰难;身为一个教师,也不容易。如果你是教师,你的学生犯错,并非就如此放过他,而是要惩罚他,让他知道,不可以犯错,而不是犯错后还可以悔改。如果你是一国之君,就必须明白“天子犯法与庶民同罪”,而且要信守诺言,大义灭亲。若没有这般领悟,如何成为领导者?若说话没有诚信,如何让人服从?若偏袒自己的亲人,哪能伸张正义?
正是如此,若成为一家之主,尤其是父母,扮演着正是如一国之君和教师的角色。家里必须有家规。这家规并非为了束缚子女,而是为了保护子女。虽说规矩是人定的,可以更改,但定了规矩,随便就改,那就是说话不算话,没有信诺,子女如何服从?因此,当子女犯错,就算心里出血,也还是要惩罚他们,这是小惩大诫。
如果说孩子不懂,这正是你要教他们的时候。若你说宽恕孩子,不需要惩罚他,现在惩罚,他也不明白,等他大了就会明白。那么这父母还真好当,因为“他自己会”,无论什么他都自己会。父母故着自己就好了,吃喝玩乐吧,反正“他自己会”。
《感谢折磨你的人》(书名)
之前,我在书店看到一本书,书名《感谢折磨你的人》。只看了书名,没有看内容,我就印像深刻。
对,“感谢折磨你的人”。要说人贱也好,要说什么都好,随你怎么说,这的确是事实。俗话说得好,“吃的苦中苦,方为人上人”,“玉不琢不成器”,“苦尽甘来”,“先苦后甜”,等等。人只有在逆境中,才会变得更坚强。只有在痛苦中,才会更成长。只有在悲痛中,才会更成熟。
正是如此,才有俗话说“富不过三代”。第一代千辛万苦白手起家,到富二代的时候就开始败家,到三代的时候家产被他老爹给败光了。人在安逸的时候,想的只有败坏的事,如何挥霍钱财,如何玩乐,如何满足各种无穷的欲望。
对,正是如此,若遇到挫折,坚强吧。这正是你成长的时候。但往往,有些人还是过不了那些难关,因此而自杀、吸毒、酗酒等。这是因为他们没有希望。“希望”就是重点。若你被人折磨到看不见明天,那你就会觉得,活着不如去死。凡是都要抱着这份“希望”,才能够度过这一切挫折。这就像《孙子兵法》里的“死地则战”。纵然几乎要被战死了,但若还有绝处逢生的机会,就算要死,都要战斗到底,这就是“希望”。
最后,我就用我喜欢的《圣经·箴言》中的那一句来总结吧。“锅炼银,炉炼金,上主炼人心。”