想起当年娘说过的这句话：“被骂又不会少两块肉”。这句真是妙。有些人做事总是怕这怕那的。但如果明白这句，“最多不就是被骂，被骂又不会少两块肉”，那还有什么不敢做的。

当然，如果后果不只是被骂而已，而是炒鱿鱼、列入黑名单、体罚、死刑、坐牢、终生监禁、破产、损失百万、妻离子散，那当然另当别论。但如果只是因为怕被人骂，那就还有考虑的余地了。

这是另一个常见的问题。很多非天主教的基督徒，总是会以这个观点来分辨咱们的区别。因此，很多非天主教的基督徒会认为，天主教徒拜偶像，更甚的，是“邪教”。他们总是认为天主教没有遵守十诫 （Ten Commandments）。关于十诫，下次有机会在谈。

这里必须说明，天主教没有拜偶像，或是崇拜偶像。十诫是天主教望教友（慕道友，Catechumen）的必知要理。望教友必须知道十诫和其它要理后，并相信上帝，才得以受洗（baptise）。

其实，这是一个很难争辩的问题。但我就用我自己的方式来尽量表达吧。首先，我们必须了解，这个世界，有些是无形的，有些是有形的。如，上帝是无形的，圣灵是无形的，“道”（或圣言）是无形的，人的灵魂是无形的，心里相信是无形的，心里爱上帝爱人是无形的，即是肉眼看不见的都是无形的。而肉眼看见的，都是有形的，如人的肉身，十字圣架，爱人的行为，降身成人的耶稣，耶稣的门徒。

应当知道，旧约时代，希伯来人制造了革鲁宾（基路伯，Cherubim）和铜蛇，但这些我们都不会说他们崇拜偶像。因为我们知道，他们没有朝拜这些肖像。但是亚郎（Aaron）叫人们制造了金牛，说这是“上帝”，这我们知道，是拜偶像。也许你说，那些肖像是上帝的指示制造的，而金牛是人自己制造的。所以，上帝指示的，不算朝拜偶像，而非上帝所指示的，则是朝拜偶像。那我问，如果有人对着那个革鲁宾肖像，或铜蛇肖像心里说：『这是我的救主，我要朝拜他』，这是否被允许？

应当知道，不是有形的就不好，无形的就好。耶稣降生成人，受苦受难都是有形的。耶稣施洗，也是有形的。也应当知道，有些人，祈祷时，喜欢让人看到；禁食时，喜欢让人发现；施舍时，喜欢让人知道，这些都是有形的。更有些人，虽然没有具体的偶像，但是心中朝拜着钱财，迷恋着钱财，认为钱财是万能的，就如经上所说的法利塞人贪爱钱财。这些，更近乎于朝拜偶像。

难道你看着爱人的照片，叫做朝拜偶像？你看着某某伟人的雕像，就叫做朝拜偶像？而追捧艺人，把某某艺人当着歌神，则被允许？口里说相信上帝，捐钱行善，但内心追求权利财富名誉享乐，权利至上，财富至上，名誉至上，享乐至上，那又如何？

应当知道，耶稣降生成人，是实实在在的。耶稣的肖像，画像，并非由虚无而来的。应当知道，他的降生，成了人，借着这肉身受苦受难，拯救人类，这不是人类所想像出来的。

是背书，不是背书包。

最近常常听到说，小学老师要求学生“背”作文。听了令我嗟叹唏嘘（其实没那么夸张）。本人记忆力不好，总是忘记这个那个的。若要我“背书”，不如叫我去死。

其实，我并不排斥背书。有些东西必须要背，就如乘法表，这是必“背”良药。背了之后，直到死都会用到。只要是事实（fact），若不理解，就用背的，这是没办法的。就如一些科学的方程式，除了死记，还能做什么？我们又不是科学家，无法从头到尾都理解。

但是，如果要“背”（死记，memorize）一些有的没的东西，那些用完一次，就不需要再用的，用完即丢式的东西，真是浪费脑力。对一个儿童来说，这真是悲哀。有的人记忆力好；有的人能过目不忘；但有的人，就是不能背书，那么要怎么公平地衡量他们的成绩？如果真的要一个人能够背书，什么吞进去，就什么吐出来，那么倒不如把你要的资料储存进电脑不就好了。为何要把人当成机器人一样使用？人嘛，又不是机器人。人脑比电脑复杂得多，但何必要让人脑做这种无聊的事？

作文嘛，不就是自由发挥的东西吗？但是，很奇怪的就是，往往为了能够达到标准，作文的答案就必须跟着一个评估系统。因而，作文就变成了“死”的题目。例如，题目是关于“环境污染”，若学生没有写到要点A，B，C，D，那么就会得到低分。结果，为了让学生能够写完全部的ABCD，老师就要求学生“背”作文。

这是治标不治本。错误。错误。学生应当学习的是，如何作答，不是背书。背了，但不懂，也没有用。就算你会背忘整部圣经，但不理解，不执行，也没有用。纵然你可以背完三百首唐诗，但你不能享受，也没有用。虽然你可以记得世界历史，但你不能学以致用，也是没用。这些东西，要的话，全部储存在pendrive，要的话，随时都可以打印。为何要背？要背书，就要背绝对有用的。那作文，若只是为了考试而背，就没有了意义。除非“背书”是唯一的出路，但这样的人生，真是乌呼唉哉。可悲、可悲。

本身是天主教徒。非常喜欢apologetic，中文译为“护教”。主要原因是学习apologetic能让我对教会和信仰有更深的认识，而不是去同某某人辩论。关于apologetic，其实网上可以看到很多英文网站，他们如何回答这些问题。但多数是英文的。为了配合天主教的“信德年”，我就会有空没空地post些apologetic的文章。

“天主教徒崇拜玛利亚”是一个最常见的问题。那么，就让我来，用我学习过的知识，尽量回答吧。

天主教徒，从来都没有“崇拜”圣母玛丽亚。天主教能够很清楚地分辨什么是“崇拜” (worship)，什么是“敬礼” (veneration)。只要是基督教徒，都知道，我们都应当朝拜上帝（God、神），而且只有朝拜上帝。就凭这一点，就足够说明了我们没有朝拜或崇拜圣母玛利亚。

但为何天主教如此的敬礼圣母玛利亚？这才是主要问题。要学的话，这是属于Mariology ，可有的学着呢。但我就简单地用我学过，并且最喜欢的几个要点来说明为何天主教徒如此敬礼圣母玛利亚。

所有的原因都是出自于天主子耶稣基督。所有的基督徒都相信三位一体。所有的基督徒都承认耶稣是天主子，就是主，就是天主（上帝）。所有的基督徒也都相信，耶稣是人也是神（上帝、天主），不是半人半神，有人性 (human nature)，同时也有天主性 (divine nature)。因此，若说玛利亚是“天主之母” (Theotokos) 也不为过。但必须知道，我们称圣母玛利亚为“天主之母”，只是指耶稣而说的。我们说“天主之母”的时候，并非说她是天父（God the Father）的母亲，也不是说她是圣灵（圣神）的母亲。若说到圣灵（圣神），我们会说她是“圣神的净配”。

为何只是天主子的母亲，就要受到如此的敬礼？很多提出这个问题的人，都会引用圣经，引用一些耶稣说过的话，来提问。关于圣经，在这里我暂时不多说。我就先说明为何天主教如此地爱戴和敬礼圣母。天父为了拯救所有的人，派遣了自己的儿子来到了这个世上，为所有的人，受苦受难，为救赎整个世界，救赎所有的人类。他为了拯救人类，降生在这个世上成为了人，借着人的肉躯而受苦受难。这肉躯，或人性，并不是由别人，而是由天父所喜爱的，天父所拣选的，童贞女玛利亚；并因圣神的庇荫而受孕。天主圣三的德能都彰显在她的身上。

还有一段，我最喜欢的，就是我们都会说耶稣是“新亚当”，而玛利亚，天主教会说是“新厄娃”（夏娃）。正如经上记载，厄娃遇到了堕落天使；新厄娃遇到了大天使加俾额尔 (Gabriel)。厄娃因叛逆而罪恶来到了这个世上；新厄娃因服从而恩宠之源来降生到了这个世上。厄娃的叛逆，让人类不能再接触生命之树；新厄娃的服从，让生命之源来到了世上。厄娃由亚当而生；新亚当则由新厄娃取得人性。真是神妙莫测。

以上只是我个人的简短解释，并非权威性的言论。

此句出自《礼记·大学》。其中应当包括“正心”，然后才到修身、齐家、治国、平天下。

我不喜欢政治和那些外在的事物。人嘛，应当由内而外。虽然外在有其重要性，但自身应当是由内而外的。很多人往往注重外表，注重形象，怕人说闲话，这个不敢做，那个不敢做，结果偷偷做，虚伪，伪善人，假君子。宁愿遇到真小人，也不要遇到伪君子。

若要让天下太平，就从自身开始吧。把你的内心整理好，把你的人际关系整理好，自然身边的事物都好。

（附言：正是我这样的性格，所以在读书时期，做功课画表格时，总是先把内容写好，才用尺画上表格。凡是有好有坏，太过不羁也未必是好事。）

此句出于娘。这就是造就了今日的我的其中一个因素。

如果怕人闲言闲语，怕人唠叨，怕人骂，那么就不要做了。

当然，当我要做某些事时，还是必须思考到后果，并且要负上全责，还是要三思而后行。做事千万不可鲁莽冲动。

这个世界上，有五种人不可以得罪：正义的长上、疯子、不可理喻的女人、霸道的恶人、奸佞的小人。

正义的长上，不可以得罪，因为他是正义的。你得罪的，其实不是他本人，而是他的正义。正因为如此，你变成了邪恶的。也正因为如此，他有十足的理由来讨伐你，歼灭你。你不能怨任何人。

疯子是不可以得罪的，因为你不能预算到接下来会发生什么事。

不可理喻的女人，因为她是不可理喻的。

霸道的恶人不可以得罪，因为他会不择手段地复仇，可能还会殃及你全家。如果他是皇帝，他必将你满门抄斩，株连九族。

奸佞的小人不可得罪，因为他心眼小，心胸狭窄，在暗地里放箭，你到死都不知到是谁做的。

总而言之，不要得罪人来得最好。

之前我提到了“惩罚”你爱的人。而且我也做了惩罚和虐待的区别。现在我要再将惩罚和其它类似的行为做出区别，免得一些人以惩罚为借口，做出了不当的行为。

首先，惩罚应当是由上而下的（由上司至下属，由长辈至晚辈）。惩罚应当是有正当的理由。

而复仇，则是没有正当的理由，可能因私人恩怨。它可以是由上而下，或是由下而上，亦或是对自己的同辈做出的行为。这是复仇。

而泄恨，则跟复仇一样。但对像未必是得罪你的当事人，被泄恨的对像可能是一些无关的人。

如果你的同辈做错了，应当劝告，而不是惩罚。因为你没有权利去惩罚跟你同级的人。

因此，不要以惩罚为借口来复仇或泄恨。它们的性质是不同的。

原谅你的敌人，爱你的敌人，这类的话可是听得多了。如果你是基督徒，必定常常听到要“爱你的敌人”吧。正是如此，世界必须充满“爱”，才会更美好。而且我也很常听到，类似“爱的教育”的东西，教孩子、小学生等，都应该用“爱的教育”。如：小孩不懂事，做错了要教他、原谅他。

其实原谅你讨厌的人，这是非常好的，对自己的身理和心理健康都非常好。因看到那得罪过你的人，而血压上升，或是非常恐惧，或是非常犹豫，或是脾气变得暴躁，这些都对自己的健康不好。所以，为了自己也好，为了他人也好，原谅那些你讨厌的人吧。

若是讨厌的人，你都能够原谅，那么你喜欢或你爱的人，你不就更宽容吗？但（我个人认为），事实上不应当如此。如果你爱你的孩子，或是你的爱人，就应该惩罚他们。他们做错了，就惩罚他们。这不是为自己好，而是为他们好。不只为他们好，也为了让社会更好。“惩罚”并非“虐待”。惩罚是因为做错而受罚；虐待是没错还要受苦。

要惩罚自己爱的人，不会比原谅讨厌的人来得容易。因为，原谅讨厌的人，可以因为爱自己而去原谅。但惩罚你爱的人，则可能要让自己和受罚者都讨厌自己，没有如此的觉悟，是不能做到大公无私的。

看了《拥抱太阳的月亮》和《麒麟之翼》，正让我明白了这个道理。要做一国之君，非常艰难；身为一个教师，也不容易。如果你是教师，你的学生犯错，并非就如此放过他，而是要惩罚他，让他知道，不可以犯错，而不是犯错后还可以悔改。如果你是一国之君，就必须明白“天子犯法与庶民同罪”，而且要信守诺言，大义灭亲。若没有这般领悟，如何成为领导者？若说话没有诚信，如何让人服从？若偏袒自己的亲人，哪能伸张正义？

正是如此，若成为一家之主，尤其是父母，扮演着正是如一国之君和教师的角色。家里必须有家规。这家规并非为了束缚子女，而是为了保护子女。虽说规矩是人定的，可以更改，但定了规矩，随便就改，那就是说话不算话，没有信诺，子女如何服从？因此，当子女犯错，就算心里出血，也还是要惩罚他们，这是小惩大诫。

如果说孩子不懂，这正是你要教他们的时候。若你说宽恕孩子，不需要惩罚他，现在惩罚，他也不明白，等他大了就会明白。那么这父母还真好当，因为“他自己会”，无论什么他都自己会。父母故着自己就好了，吃喝玩乐吧，反正“他自己会”。

之前，我在书店看到一本书，书名《感谢折磨你的人》。只看了书名，没有看内容，我就印像深刻。

对，“感谢折磨你的人”。要说人贱也好，要说什么都好，随你怎么说，这的确是事实。俗话说得好，“吃的苦中苦，方为人上人”，“玉不琢不成器”，“苦尽甘来”，“先苦后甜”，等等。人只有在逆境中，才会变得更坚强。只有在痛苦中，才会更成长。只有在悲痛中，才会更成熟。

正是如此，才有俗话说“富不过三代”。第一代千辛万苦白手起家，到富二代的时候就开始败家，到三代的时候家产被他老爹给败光了。人在安逸的时候，想的只有败坏的事，如何挥霍钱财，如何玩乐，如何满足各种无穷的欲望。

对，正是如此，若遇到挫折，坚强吧。这正是你成长的时候。但往往，有些人还是过不了那些难关，因此而自杀、吸毒、酗酒等。这是因为他们没有希望。“希望”就是重点。若你被人折磨到看不见明天，那你就会觉得，活着不如去死。凡是都要抱着这份“希望”，才能够度过这一切挫折。这就像《孙子兵法》里的“死地则战”。纵然几乎要被战死了，但若还有绝处逢生的机会，就算要死，都要战斗到底，这就是“希望”。

最后，我就用我喜欢的《圣经·箴言》中的那一句来总结吧。“锅炼银，炉炼金，上主炼人心。”