在华人的传统文化里，非常注重“运气”。不是气功的运气，而是好运的运气。住家要看风水，做事要选择良辰吉日，结婚要看八字，甚至是要穿什么颜色的衣服都很讲究。其中还有祭祖。清明节扫墓是必要的，记念祖宗也是应当的。但为了利益而祭祖，我就觉得这并不是真心诚意的了。就像是为了利益而行善。毕竟我是基督徒，烧纸钱给去世的人，不符合教理。比竟我是天主教徒，是炼灵需要我们的祈祷，而不是我们需要炼灵的帮助。

但有件事是必须注意的。新年咱们都要说吉祥话，祝贺语。为何？就因为好听吗？当然不只是好听。难道是有种“魔力”，像吸引力法则的“魔力”那样？不不不。纵然从我们的口里可以说出祝福和诅咒，但不要以为这就像鬼神漫画般的咒语。我们没有那样的神力。但其实就是言者无心，听者有意。举个例子，过年的时候人人向你说恭喜发财，你就开心，因而觉得做事充满活力。但如果某天早上，有人在你面前诅咒你，恐吓你，那你就一整天心情沮丧，做事自然不顺；整天胡思乱想，茶饭不思，心神不宁，这状态自然不好。但若今天你遇到一个外国佬，笑里藏刀地用了你不懂的语言咒骂你，你自然不知道他说什么。因此，也不至于受影响。

因此，纵然我们没有那种神力，但祝福或诅咒，都可以出自我们的口，且能影响他人。行善好过作恶，祝福自然胜过诅咒。己所不欲，勿施于人；待人如己。因此，不只是春节，平常我们都应当说祝福的话语。

哪你也许会问，“我可不可以祝福我自己？”我不知道，但我不以为然。因为祝福或诅咒主要都是对他人。当然发毒誓诅咒自己，这样的人的确有。但为何我们要祝福自己呢？不是更应该向那至高者求得祝福吗？难道我们自己的祝福比天主的祝福更好？

但你也许也有听过某些家族受过诅咒，每一代都会有某些特定的不幸的事。的确如此。但我不认为这是出自人的诅咒，且是我由主教神父那里学来的，那是来自黑暗势力——魔鬼——的诅咒。如祖宗行过邪恶的事，作奸犯科，因而影响到后代子孙。反之，依撒格祝福雅各伯，这祝福也持续到雅各伯的子孙。但祝福都是来自天主。诅咒，则是来自魔鬼。当然圣经也会读到某些受造物是天主所咒骂的，如那无花果树，但天主不会无缘无故就咒骂你。天主是万万美善，只要你愿意转向他，真心悔改，天主就会宽恕你。简而言之，不要诅咒，因为那是魔鬼的作为。

让你说好话，吉祥话，说贺语，并不是要你谄媚，颠倒是非。新年期间，多说祝福的话吧，好让每人的内心就如那春天的花，绽放盛开。

这些年来，中文弥撒中的读经，不知用了什么翻译，我真的是觉得太不适当了。最糟糕的是上主日弥撒的福音，是加纳婚宴。福音中，主耶稣称呼圣母玛利亚为“太太”！我个人认为这翻译着实糟糕。思高译本的翻译是“女人”。把“女人”翻译成“太太”，很多东西都没有意义了。

可能有人认为，称呼自己的母亲为“女人”，不妥。所以用“太太”会比较妥当。但那只能说您不够了解天主的救恩计划。为什么若望福音在第一个奇迹中，即加纳婚宴中要描述圣母玛利亚所做的事？而且主耶稣称呼她为“女人”？为什么若望福音要在耶稣钉在十字架上的时候，描述圣母玛利亚是如何在十字架旁，然后耶稣又再次称呼她为“女人”？

我们知道耶稣是新亚当。哪谁是新厄娃呢？天主教认为玛利亚就是新厄娃。正如旧厄娃被堕落天使所诱惑而接触了知善恶果，违背了天主的诫命，罪恶来到了世上；新厄娃被大天使加俾额尔传报喜讯，接受了天主的话，而恩宠之源来到了世上。

天主创造天地万物的时候，由男人的肋骨创造了女人，“為此人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。”（Gen 2:24）这不就是婚姻吗？当主耶稣被钉在十字架上的时候，肋旁被刺穿，流出了血和水。这有很多意义，其中之一即耶稣是圣殿。而血和水象征圣体圣事和圣洗圣事，就是这两个圣事孕育着教会，教会就是由基督的肋旁而生，如厄娃一样（可参考 CCC 766）。而玛利亚就是教会的“典型”（type，typus）（可参考 CCC 967）。因此，每当主耶稣称呼圣母玛利亚的时候，正是表示玛利亚就是新厄娃的时候。

究竟耶稣是谁？有人认为耶稣只是某一个先知；有人认为耶稣是假先知；有人认为耶稣就如佛陀一般，就是个觉醒者，佛也，非人也。大概也有人认为是像道教的神仙般，修道成仙，山中之人也。而现在的无神论学者更认为，耶稣只不过是个虚构的人物，基督教用了其它传说人物来构造出来的。

但究竟耶稣是谁？谁能告诉我们耶稣是谁？我说，教会和圣经能够告诉我们耶稣是谁。哪个教会？只有一个基督的教会，就是基督所建立的教会，建在伯多禄这个磐石上的教会。我就实话实说，其它的基督教派，纵然接受圣经，但他们无法统一地解释圣经，也没有权柄。他们认识天主，但却无法更清楚地认识天主。这废话我也懒得再说。

耶稣是谁？伯多禄因天父的启示说，“你是默西亞，永生天主之子。”（Matt 16:16） 纵然他受到了启示，但他不知道默西亚必须应验经上记载的一切，其中就是为罪人而死，三日后复活。同样，很多人说认识耶稣，人类唯一的中保，但却看不清圣言降生成人的奥迹。

耶稣的事迹，由他所拣选的十二宗徒所传承，以口述的方式和文字的方式所传授，直到今日。

耶稣只是某一个先知吗？只是一个觉醒者吗？他应验了旧约所有的预言。古往今来还有这样的人吗？还有哪个先知行过那些奇迹？使“瞎子看見，瘸子行走，癩病人得了潔淨，聾子聽見，死人復活，窮苦人得了喜訊。”（Matt 11:5）只有耶稣一人！

正因如此，就有人认为，这个耶稣其实只是虚构的，为了符合旧约中的预言而强行构造的。是人所幻想出来的一个假神，为了以“神”的名义来行事，管理国家或是操控他人。当然，会说出这样的话的人，是根本不相信“神”的存在。一般都是无神论或是唯物主义者才会这样想。

那我接下来要说的是重点，那就是宗徒。不只是耶稣一开始所拣选的十二宗徒，那代表十二支派的新达味王国，更是包括如圣保禄宗徒和圣巴尔纳伯宗徒。如果耶稣是虚构的，那宗徒也应当是虚构的。因为这些宗徒，都是殉道而惨死的。哪个蠢蛋会为虚构的传说而死。有一两个还可能，但这么多个宗徒，没有一个是在世上得享权利的。除非这些宗徒是愚蠢的狂热分子。但有这样可能吗？纵然有这样的人，但这些宗徒绝对不是。因为你可以从他们的书信看到他们是有智慧的，有理智的。如果这个宗教是由狂热分子所组成，你认为他们会以和平的方式存留到今天吗？

你要拿另一个我不敢说出名字的宗教相比？他们是以暴力来传播他们的信仰的，直到今日都是如此。只要成为他们的一份子，你就会有名利地位。以世俗的利益来传播信仰，当然会发扬光大，当然也会有狂热分子。只要不属于他们就要迫害。但基督的国不是属于世上的。因此信仰基督的人都会遭受迫害。

说回宗徒。宗徒们并非是跟耶稣学习了几十年的弟子，而是只跟随了耶稣三年的弟子。三年能够学到什么？他们都不是什么经师，已知的是渔夫、税吏。大概教育水平最高的是圣保禄。甚至在耶稣的苦难的时候，全部都落荒而逃，除了圣若望留下。落荒而逃，是人之常情。这表示他们是贪生怕死之徒，并非激进分子。但宗徒为何后来都会殉道而死，是什么改变了他们？因为被洗脑吗？难道耶稣是什么催眠大师，还是什么心理工程师，在宗徒门心理种下了一个能够在某年某月某日同时发动心理转变的因子？看你是科幻片看太多了。但不可否认，有一个事件发生了，转变了宗徒们。

宗徒们就算在耶稣复活后，见过耶稣，接触过耶稣，与耶稣一起吃喝，他们还是低调的。他们在耶稣升天后，聚集祈祷，预备那“自高天而來的能力”（Luke 24:49）。就是这真理之神，改变了宗徒。教会的发展，就是从这五旬节开始。

所以，你以为如何？宗徒们充满圣神，行各种各样的奇迹，就如耶稣一样，传扬福音，至死方休。因为他们知道了真理，因此给真理作证。圣神是什么？圣保禄的书信写的很清楚。“〔我们〕都因一個聖神受了洗，成為一個身體，又都為一個聖神所滋潤”（1 Cor 12:13）。“〔我们〕便是基督的身體，各自都是肢體”（1 Cor 12:27）。“神恩雖有區別，卻是同一的聖神所賜；職份雖有區別，卻是同一的主所賜；功效雖有區別，卻是同一的天主，在一切人身上行一切事”（1 Cor 12:4-6）。因此，纵然宗徒们似乎都不一样，但他们所宣讲的都是同一个福音。

若有人说，“嘿，只有圣经是可信的，宗徒们都是罪人，他们都会犯错，如彼得甚至还被保罗公开纠正，因此只有圣经是可信的！”哪我只能说，你信的不是圣经，你信的其实是你自己。因为你以你自己的衡量来衡量哪些是可信的。你也许会问我，何尝我又不是只信我自己，信我自己所愿意相信的？你说的对。我们都是如此，但我可以告诉你天主教的信仰，甚至可以考察教会的历史，追随到圣经的时期。你能够吗？当你否认伯多禄是磐石和圣体的真实临在，你就已经不在这个道（channel）上了。因为你只相信圣经，任何教父（Church Fathers）所记录的，你也会选择性地只接受自己心中已经坚信的。

因此，谁是耶稣？去读圣经吧，尤其是福音。去教会听道理吧。只读圣经而不去执行，是愚蠢的。愿我们都像宗徒一样，充满圣神，并传扬福音！

前言

多年以后，再来台湾。我说真的，台湾真的是个很好的地方。人们非常热情。纵然之前有发生不幸的事件，且受害者正是来自我的家乡，但总的来说，台湾真的是非常安全，让人感到安心，不用担心受骗。当然，害人之心不可有，防人之心不可无。我跟你说，若女孩独自一人在外，就算是亲朋戚友都有可能把妳卖掉。当然，我不是说要你对任何人都避而远之，封闭自己。而是要有最后一道防线。轻易相信他人，自然有它的代价。有可为，有不可为。

政府和人民

哪首先我要说的就是台湾的政治。台湾因为受到美国影响，人民都非常有民主意识。因此他们的政府基本上都在为民服务。而且人民都有很多政府提供的保障。不仅如此，很多公共场所都有提供残障人士专用的电梯，厕所等。也正是这原因，我感受到人们的安逸与热情。哪个政府有问题，人民有权力把它换掉。

说到这里，我就必须说我的国家。我的国家也是属于民主制度的。但是，要达到如台湾这般的民主，不是易事。主要原因就是多元种族。选举时期，基本上都会为了选票打种族牌。平常也是一点点的新闻就要大肆炫耀说种族和谐。但那些nn的政治人物就只会打种族牌，不然就以历史为鉴地警告恐吓他族。这样要民主，还有很遥远的路。

另一点就是教育。人们缺乏民主意识的教育。政党往往会以金钱来买票。人民因为缺乏教育，而目光短浅。为了眼前的利益，不衡量其它的因素，就这样浪费了投票权。因此，乍看是人民选出来的政府，但实则上是政党威逼利诱地让人民选它做政府。然后做了政府后做什么？就是开始以种族和谐为借口，大肆更改教课书，学些有的没的。举个例子，我说为了全民合一，全民都更我姓“陈”。谁反对就是要破坏我们的和谐。就是这种tn的概念。

文化

很喜欢到台湾旅游。风土人情、文化、饮食，各个方面都符合我的要求。台湾经常将外来语以中文读音来翻译。我记得雅虎的年代，经常会看到E妹兒之类的翻译，现在则有虾皮之类的翻译。他们多数是译音，而不是译义。这表示了他们愿意学习其它的语言和读音。这在国际地位上就有着明显的不同，愿意与他国沟通。正因此，台湾人也比较容易接受外来的文化。且日治时代对现在的台湾也有深入的影响。很多地方都可以看到和食。这也造就了台湾的“可爱文化”。到处都会看到动漫般的可爱图画，还有可爱的吉祥物。看了让人赏心悦目。且像我这般喜欢日漫的人，真的是看到了那些图案、图画，都心情舒畅。

说到饮食，真的就是猪肉。到处都是猪肉，卤肉饭，爌肉饭。不怕你饿死。

为了孩子的教育，我基本上都会网购一些学前教育的读物或学习用具。但这些主要都是以英文为主。我尝试找中文的学前读物，真的是nn的难找。都是不可爱的东西，大人看了都觉得累。小孩看到基本上就丢一边。而且没有什么由浅到深的学习概念。例如闪卡（flash card），就都是一大堆的字和一些我也不知道在画什么的图画，非常牵强。当我到台湾的书店或幼儿玩具店的时候，那些学前读物不只有中文，也且是中英双语，也有可爱的图画。只可惜，它的一些读物是以繁体和注音为主，不适合我的孩子。

环保意识

另一个与政府相关的，就是台湾人的环保意识。这已经是生活的一部分了，环保已经根深蒂固了。垃圾分类，我个人超喜欢的就是厨余的分类。就厨余应该要把它们从一般垃圾分开来。因为厨余会有馊味，但它毕竟是有机可分解的，可以做肥料。

这就造就了像来自我的国家的旅客，没有垃圾分类的概念，满桌的一堆厨余和其它垃圾，不会分类，也不主动收拾。毕竟台湾有各种自然灾害，地震、台风，台湾人生活各个方面都与大地相关，农业也是他们的主要经济来源。如果不注重环保，自然环境受污染，害到的就是自己和子孙，不是别人。

信仰

最后一点，台湾人有信仰。所以他们相信抬头三尺有神明，人在做天在看。这样的人，不管是什么宗教，他们对神明都有着敬畏之心，以不至于一天到晚都想着害人、骗人、坑人、拐人。而一些无神论的国家，他们的信仰是信自己。信自己是什么概念？就是人不为己，天诛地灭。就是自私自利才是王道。在像台湾这样民主有信仰的地方，每个人都是一个人，人人平等。在那些腐败的国家，上下阶级分得极度清楚，因此在工作的时候，对上司就要像神一样膜拜，他才会分你一些残羹剩饭；回到家老婆孩子就必须把你当成神一样膜拜，不然就虐打他们。就是这样，人不再是人，只不过是个随便可替代的道具。

哪有个我不太习惯的，就是小动物的地位也极高。我想，只要人还是人，尊严不要低于猫猫或狗狗，那这就还是个正常的社会。

最后我要说的就是，“神贫的人是有福的，因为天国是他们的”。如果一个国家或社会太过富裕而让人们忘了神明的存在，人就会妄自尊大，然后就会逐渐堕落，那就自取灭亡了。就因为富裕了，有钱了，可以瞧不起别人了，可以开始为所欲为了，过着纸醉金迷的生活。举个例子，美国的堕胎问题。因此，人就算肉身富裕，灵魂应当继续渴望天地的主宰，天地万物的创造者。

我们知道祈祷应当是怎样的动作。就是跪着，双手合十。我因为喜欢练功，就一直默想这祈祷的动作。那就让我尝试解释这动作的含义。

为何我们应当跪着。首先我们应当了解我们向谁祈祷。就是那至高天主，天地的君王。当我们遇到君王时，我们这些低微的人，是当不起看着他的。因此我们才需要俯伏朝拜他。如何俯伏朝拜？不就是五体投地吗？双手双脚贴着地上，额头也要贴着地上，这就是所谓的叩拜。因为我们犹如粪土，归于尘土。

但我们有求于天主。祈祷，就是祈求。就连海獭都懂得祈求，难道你的本能不知道如何祈求吗？当我们祈求时，我们不可能祈求那超过我们所能支撑的。因此，我们双手合十，就是预备张开双手后，能够得到那微薄的恩赐。因为所有恩赐都是由上而下的。我们的双手不会开得很大，因为我们可怜得只要一滴的恩赐，都能够让我们畅快。

你试想一下，一个可怜贫苦的妇人，没有社会地位，没有人帮助。当一个君王及他的随从经过时，那妇人因为敬畏，但又渴望君王的帮助，也许她只需要一个铜钱，为了今天能够过活，又或是为了她那病痛的孩子，她就跑到君王跟前。因为身份卑贱，只好俯伏在地。然后求君王赐给她一个铜钱，好能过活。君王的随从就给了一个铜钱，又或是银两，打发她走。而妇人在接过这银两之前，正是跪着，双手合十，然后接过来，感激君王所对她的恩赐。因为她的祈求得到应允。君王帮助她度过了苦难。这就是祈祷。这就是我们祈祷的动作。

而我们应当鼓舞喜欢，因为基督不像世上的君王那样，而是卑微的君王。他渴望我们接近他，因为我们需要他。更何况，天主的恩赐，就算是一丁点，都是超过我们所想象的。

前言

天主教是唯一、至聖、至公、由宗徒傳下來的教會。因此，天主教的信仰是普世的。不要想自己是天選之人，自己得到特別的啟示。縱然有 private revelation 的例子，但不要輕易地認為自己與眾不同。若自己對聖經有什麼特別的看法，終究必須歸於教會的教導，而非自己獨特的見解。因为教會的教導，必定是根據聖經和聖傳而來的，絕對沒有什麼秘密。

因此我問，我可以求肉身的健康嗎？靈魂不是比較重要嗎？但我們必須知道，天主教的信仰不是 agnosticism，靈魂困在肉身當中。靈魂縱然比肉身重要，但若肉身不重要，基督的信仰就沒有任何意义了。基督降生成人，聖言取得肉軀而成為人，降生、死亡、及復活都離不開肉身。且我們的身體是聖神的宮殿。如果誰認為肉身不重要，那他就是不瞭解天主教的信仰。

當然，肉身重要，不代表我們就應該滿足肉身的貪慾。正如聖若望指出三種貪慾（concupiscence）：眼目的貪慾、肉身的貪慾、人生的驕奢。因此，不要為肉身求得無謂的東西。

哪我繼續問，我可以求肉身的健康嗎？

經上是如何記載的？“沒有一種財富，能勝過身體的健康”（Sir 30:16）。正如福音中，那些患病的人求主醫治他們一樣，我們也需要健康的身體。正如聖辣法耳的名字的含義是 God has healed。一切醫治都歸光榮於天主。但切記，“你們得不到，是因為你們不求；你們求而不得，是因為你們求的不當，想要浪費在你們的淫樂中。”（Jas 4:2-3）

哪我又問，如果我為了自身的健康，練習意守丹田、吐納，如將意識注重於任督二脈，哪可否？

而我答說，是追求入靜嗎？若是追求入靜，那就别求。因為那是未知的領域。你縱然曾經體驗過神魂超拔（trance）但那是出自於天主，不是你自己得到的。正如Christopher West 的 Our Bodies Tell God’s Story (2020) 中所提到的，我們應當“接受”（receive）天主的恩賜，而非“奪取”（grasp）天主的恩賜，因為那就是罪，就如原祖想通過知善惡果來奪取像天主般的智慧，這也就是原罪的開始。但若只是為了“靜”，心如止水般的靜，那並無阻礙。

既然如此，哪我可否求神魂超拔？

而我又答說，只要不是“想要浪費在［你］的淫樂中”，而是為了接近天主，哪有何不可？

因此我的總結是，我可以練功，練自己的意志，如意守丹田（指在注意腹部）。但必須不是為了得“道”、或長生不老。應當歸光榮於天主。一切醫治都來自於天主。

氣功的氣絕對不是天主的氣息。不要混為一談。不要迷戀經上記載說的，有“一種能力”（power）從主身上出去，不要認為那是一種“超能力”。當小心免得自己的信仰變成了一種迷信。你所追求的這個“能力”，可以從七件聖事中得到。

人的呼吸來自於天主，終歸於天主。阿們。

健康

我究竟追求什麼？

我追求更健壯的肉身。

哪為何我不求？人除非由上而賜，不然就一無所得（cf John 3:27）。但我知道，我所追求的，其實是自己怕病痛衰老，只是想要過著逸樂的生活。這並不符合基督的福音。

氣功能治病嗎？能讓人獲得健康嗎？也許能也許不能，我們不知道，因為科學目前無法認證。但中醫治療的確有一定程度的效果。練功夫、太極拳、養生操、氣功，也對身體有一定程度的功效。生理心理都有某種程度的益處。

哪我究竟要如何？靠自己的能力嗎？不。因為練功，練氣功需切記不可讓自己陷入迷信。且當注意，New Age practitioners 喜歡研究這些能量、氣、靈氣之类的。

而且我們不應該奪取天主的恩賜，而是祈求。祈求天主賜予健康。不要以為患血漏的病婦奪取了基督的能力，她是由於信德而得到了醫治。因此我們應當有信德。沒有信德就求信德。所有恩賜都應當有求於天主。因為人靠自己一無所能。但你會問，為何很多無神論者有權有勢。我說，那與你何干？他們有權有勢，不代表他們的靈魂得救。靈魂的得救，才是你應當關心的。為了健康而喪失了靈魂又有何意義？

哪我要如何求？

哪我就問，基督的信仰，什麼是最重要的？

當然就是歸向天主，天主的恩寵最為重要。因此，聖體聖事是重中之重。因為聖體聖事是基督的真實身體：聖體、聖血、靈魂、天主性。

但撇開這些，若個人的神修成長而言，什麼是最重要的？

我說，很多事都重要，都不可輕忽。但我個人認為，且由我學習到的，“福音”就是基督徒的中心生活。因此我說，“天主經”就是我應當注重的祈禱，這也是天主教教理所講述的。天主在你求他以前，就已經知道你需要什麼了（cf Matt 5:8）。因此我們應當尋求天主的國（cf Matt 6:33）。

哪接下來我當如何繼續？

你說你怕病痛衰老。難道你不知道人必須經過各種苦難才能進入永生嗎（cf Acts 14:22）？你以為你所秉持的是新教的信仰，即基督為你的罪惡而死，你就不需要再受苦受難嗎？領洗就是死於罪惡，活於基督（cf Rom 6:3），但就表示你在肉身上不死不滅嗎？經上如何記載的？不是要把我們的肉身的慾望與基督一起釘在十字架上嗎（cf Gal 5:24）？我們不是也要飲那個爵嗎？我們既然是基督的奧體，基督受苦受難然後才光榮復活，難道我們不應當如此嗎？

因此，你要求健康，可以，但必須效法基督，受苦受難，亦或是說要有那種為了光榮能夠接受一切苦難的精神。你以你自己的能力當然不能做到。因為人靠自己一無所能（cf John 15:5）。這一切都需要天主的恩寵。要能夠接受苦難，就要有望德。求吧！

身為基督徒，貪生怕死是不行的。要置之死地而後生，要視死如歸。

不論誰，若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。（Luke 17:33）

因此應當求與主基督結合。哪要怎麼求？我反覆思索，我得到的結論是，我應當“充滿聖神”（Eph 5:18），“在聖神內祈禱 ”（Jude 20），“隨從聖神的引導”（Gal 3:3）。誰若沒有基督的聖神，誰就不屬於基督（Rom 8:9）。在這些前提下，方可求健康。

孩子生病，病情反复，无法有效退烧，诊所来回，甚至留院观察，然后出院后，又有发烧现象。做父母的，没有医学知识，不知道烧到多少度才给药，不知道可不可以提早给药。也不知道什么病因（在见医生之前）。妈妈非常焦虑。做爸爸的必须兼顾妈妈的心情，焦虑但不可显得焦虑。

在不知所措的情况下，身为人父，又能够做什么？应该做的反正都做了。看医生，决定去哪家医院，联络药剂师朋友询问相关的医学知识。剩下的，就是顾孩子，等病情好转，身体康复。

但在这些焦虑期间，身为基督徒，祈祷当然不可间断。但身为基督徒，必定知道，有时候真的不是有求必应，因为天主不是自动贩卖机，钱投进去，想要的东西就会出来。而且我何尝没有遇过那些白发人送黑发人的事？更何况，圣经也读过，达味因通奸的孩子如何死去；约伯的孩子们（成年人）如何在一夜间全部丧命；天主又如何试探亚巴郎从命献子（纵然依撒格已是成年人）。问我有没有信德？我也说不上有信德或没信德。若有信德，不就更应该要说“不要照我愿意的，而要照你所愿意的”吗？再加上华人的那些思想，“阎王叫你三更死，谁敢留人到五更”，“生死有命”，因此焦虑得要死。但我现在觉得，不是有没有信德的问题，而是应当要有望德。渴望天主的救援，渴望天主的医治。

“天若有情天亦老”这种想法，是只有华人才有，因为华人认识的天，并非天主，而是自然界。但天主并非无情的，若不然，为何派遣天主圣子，牺牲自己的性命来拯救世人？

若信德软弱，那就看看福音是怎么说吧。

Mark 9:23
我的小女兒快要死了，請你來，給她覆手，叫她得救回生。
Luke 8:50
不要害怕，祇管信，她必得救。
Mark: 5:40
女孩子，我命你起來！

Matt 15:22
主，達味之子，可憐我罷！我的女兒被魔糾纏的好苦啊！
Matt 15:25
主，援助我罷！
Matt 15:27
是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。
Matt 15:28
你的信德真大，就如你所願望的，給你成就罷！

Matt 17:15
主啊，可憐我的兒子罷！
Luke 9:38
師傅，求你憐視我的兒子，因為他是我的獨子
Mark 9:22-24
但是，你若能做甚麼，你就憐憫我們，幫助我們罷！
『你若能』，為信的人，一切都是可能的！
我信！請你補助我的無信罷！

Matt 19:14
你們讓小孩子來罷！不要阻止他們到我跟前來，因為天國正是屬於這樣的人。

Luke 7:13-14
主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了！」
遂上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。他說：「青年人，我對你說：起來罷！」

Luke 11:9-13
我告訴你們：你們求，必要給你們；你們找，必要找着；你們敲，必要給你們開。
因為凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。
你們中間那有為父親的，兒子向他求餅，反而給他石頭呢？或是求魚，反將蛇當魚給他呢？或者求雞蛋，反將蝎子給他呢？
你們縱然不善，尚且知道把好東西給你們的兒女，何況在天之父，有不更將聖神賜與求他的人嗎？

John 9:2-3
辣彼，誰犯了罪？是他，還是他的父母，竟使他生來瞎眼呢？
也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作，在他身上顯揚出來。

John 10:10
我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。
John 14:13-14
你們因我的名無論求父甚麼，我必要踐行，為叫父在子身上獲得光榮。你們若因我的名向我求甚麼，我必要踐行。
John 16:23-24
我實實在在告訴你們：你們因我的名無論向父求甚麼，他必賜給你們。直到現在，你們沒有因我的名求甚麼；求罷！必會得到，好使你們的喜樂得以圓滿。

若在信、望、爱三德下，不幸的事还是发生，我也不知道怎么办。但愿天主祝福天下的父母孩子。做父母都应当关注孩子和自己在肉身、心理、神修上的成长。

这几天自己的家乡发生了大事件。就反贪会抓了柴油走私的相关人物，其中包括贿赂各机关人员。肃贪是绝对好事。但同时嫌犯是我认识的人，虽然没有好感，但这样的大件事就发生在离自己如此近的地方，总觉得很不现实。

几周前还看到大都市的新闻提到警方和抢匪在大街上枪战，我那时还心想，幸好我不住在大城市，不然走到街上都怕怕。

肃贪真的很重要，这能够让人民对执法人员更有信心。要不然，恶徒或富人都可以逍遥法外，而只有穷人受到法律的制裁。若是如此，还有什么公正可言？如果社会需要像罗宾汉那样的侠盗，这只能说社会的是非黑白已经扭曲了，善与恶已经交错了。

走私和贿赂，对国家都有严重性地影响。但我个人是没有什么感想，毕竟不会直接影响到个人。当然，走私与贿赂相比，我会更厌恶贿赂，因为那是对社会的治安造成严重的破坏。受贿的人，只要对方提出相关的利益，就可以逍遥法外，恣意作恶。若对方有其它勾当，如黄、赌、毒，甚至是人口拐带和人口贩卖，那受贿的人就是助长这些恶行。

我之前提过，黄、赌、毒是最可恶的。但以犯法而言，任何直接伤害他人的行为，都是绝对可恶的。尤其是人口拐带和人口贩卖，最凄惨的受害者就是妇孺，生不如死。这些犯人，纵然我不应该这样说，但我真的觉得就算凌迟也不为过。

而对于那些没有直接伤害到他人的犯人，如盗窃、贪污、贿赂、走私，身为旁观者，就不应当有幸灾乐祸或落井下石的心态。要不得！这种心态主要就是因为羡慕、嫉妒、恨，见不得他人之前的风光，又或是曾经被羞辱过。

至于诈骗嘛，这是可大可小的。有的诈骗让人去借高利贷、或是老人家的棺材本都骗。说真的，盗亦有道，纵然犯法，但有大有小。太过分的，真的应该要“斩立决”（这里我是抽象地说的）。

近来我玩了《活侠传》，真的好玩。但一开始，男主角的形象真的是劝退人。但在看了那么多好评之后，就试一试。如果说《风信楼》很好，哪《活侠传》则是有过之而无不及。《活侠传》基本就是养成类剧情多重结局视觉小说。跟《风信楼》很像。但《活侠传》有比较多的选择，都会影响故事中的人物关系和对话。之前我玩了一阵子《侠之道》，也是养成类剧情游戏。但硬件需求较高，玩的时候就觉得进度很慢，因为需要移动人物。反正就比较麻烦。结果没有玩完。不是故事不好，而是游戏体验并不适合我。除非我真的是有非常空余的时间。

顺带一提，《觅长生》也是类剧情养成游戏。基本上就是改良版的《鬼谷八荒》。但《觅长生》的剧情是非线性的，有很多剧情未符合条件，就不会发生。这就变成了，若要看剧情，就必须看攻略。游戏体验就变得非常不理想。
但像古老 JRPG 类的游戏，若要看剧情，就必须看攻略，是地图攻略，不是选项攻略。

《活侠传》基本上就是丑男立志传。讲述了一个丑男如何一路坎坷地成为一代大侠。若想看到较正面的故事，最好就是和身边的同伴提升好感度。尽量选择好的选项，做君子不做小人。

“唐布衣”大师兄这个角色真的很好。他跟男主角的关系真的是好到不行。故事中说到，大师兄曾经打赌，男主的功夫势必会超越他。可见，大师兄对男主有着特别的期待。另一点让我超感动的地方，就是男主一直对自己小时候偷吃了鸡蛋耿耿于怀，觉得会不会就是因为偷吃了鸡蛋，所以一直没有被收为入室弟子。人很多时候，就是会一直为了自己曾经无意间所做的某件事，一生都后悔莫及。真的是难过……

这游戏真的是一部充满希望的游戏。纵然男主外表十分丑陋，但一开始就知道其实小师妹是非常喜欢男主的。而游戏过程中，其他的女性角色都可以对男主有好感，不会因为人的外表而嫌弃（当然这是根据游戏中的好感度而决定的）。

如果你身边的亲朋戚友，一天到晚都跟你说好话，我说真的，你有祸了。因为你生活在一个虚荣的世界里。

有些父母，一天到晚宠孩子，什么都给他。无论他做什么，都说他真棒。说他有做老板的命，或是适合做大生意。而长大后，没有工作经验，不了解底层员工的艰辛，公司交给他，就可以准备倒闭了。

不然就一些父母，觉得龙生龙凤生凤，觉得自己的孩子也很厉害。但是很多情况是需要经验累积才能完成的。什么叫做玉不琢不成器？就算是天才也需要经历各种人生，除非是神童。

不只是父母，任何长辈都不应该对后辈只说好话。错的就斥责，对的就称赞。不要扭曲真相。要记得那个孩子咬下自己母亲耳朵的故事。

不只是父母，身边的朋友也很重要。如果身边的朋友只是奉承你，那就不是真朋友。忠言逆耳。如果你的朋友愿意对你说真话，即使不好听，他也要说，那样的朋友是不可多得的。因为他关心你，多过关心他和你的关系。即使你讨厌他，他还是为你好，对你说劝慰的话。