人生苦多乐少。小时候没有烦恼，因为责任少。不愁吃穿，因为父母会替你的吃穿烦恼。当成为父母后，要回报自己的父母，因为这是责任。要照顾子女，因为这是责任。工作有工作上的责任。所以烦恼一堆堆，黑发也渐渐变为白发。有些是病痛缠身，有些是夫妻不合，有些是子女不孝，有些是父母老迈，有些是孤单寂寞，有些是工作压力。

去读圣经吧。就会发现，圣经里没有哪个人能够避免一切痛苦的。天主被以色列人背弃，就如妻子背弃丈夫一般；天主子受苦受难而死；甚至是人也可以让圣神忧郁（Eph 4:30）。圣经里的角色，有些是咎由自取；而有些是无辜的，却受了苦难。

亚当厄娃被赶出伊甸园；亚伯尔被自己的兄长加音杀害；诺厄见到了洪水灭世；亚巴郞直到老年才得子嗣；依撒格差点就被父亲给祭了；雅各伯被自己的兄弟厄撒乌追杀，又被自己的舅舅拉般欺骗了14年；若瑟被兄弟们出卖、无罪入狱、被他所救的人也遗忘了他；以色列人在埃及400年受苦，从埃及出来要流浪40年才能进入福地；梅瑟因为犯了错误，不能进入福地；三松眼睛被剜去；达卫被撒乌耳王追杀，自己的儿子阿贝沙隆造反；撒罗满晚年时的内忧外患；先知们哪个没有受迫害：依撒意亚据说被锯死，耶肋米亚被关进蓄水池，达尼尔被投入狮圈，沙得辣客、默沙耳和阿贝得乃哥三个青年被投入火窖中，偶瑟亚的妻子不忠，约纳被大鱼所吞没；约伯传里的约伯无缘无故受苦；托彼特双目失明；宗徒们都殉道而死。圣经里义人都被迫害得很惨。

纵然如此，圣母的赞主颂道：

他伸出了手臂施展大能，驱散那些心高气傲的人。 他从高座上推下权势者，却举扬了卑微贫困的人。 他曾使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而去。

还有耶稣的真福八端：

神贫的人是有福的，因为天国是他们的。 哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。 温良的人是有福的，因为他们要承受土地。 饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。 怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。 心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。 缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。 为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。

正是这些让我们对人生能够充满希望。

当遇到人生挫折时，去读圣经吧。这些挫折既然无法逃避，那就把这挫折当着是人生的历练。默思着真福八端，咬紧牙根，渡过这一切吧。

就让我引用出自圣咏集的几句做为结尾。

世人的生存，只是一口呵嘘。 (Ps 39:6) 世人不过象一口气，他的岁月如影消逝。 (Ps 144:4) 上主亲近心灵破碎的人(Ps 34:19) 他医治心灵破碎的人，亲自包扎他们的伤痕。(Ps 147:3) 装置耳朵的，难道自己听不着？制造眼睛的，难道自己看不到？(Ps 94:9) 我將我的靈魂託於你的掌握，上主，忠實的天主，你必拯救我。(Ps 31:6) 那是上主的所行所为，在我们眼中神妙莫测。(Ps 118:23)

上个主日是教会庆祝圣神降临日。这日也被称作是“教会的生日”。圣神降临日又叫做“五旬节”，即五十天的意思。就是由耶稣复活（今年4月20日）算起的第五十天（6月8日）。由复活节算起的第四十天则是耶稣升天节。而从耶稣升天节（星期四）的翌日开始，有些人会进行圣神的九日敬礼（Novena to the Holy Spirit），就如宗徒们在晚餐厅里祈祷10天一样。耶稣受苦受难和复活，即是逾越节。而这圣神降临，则是旧约里上主在西乃山颁布《十诫》的日子。

这篇文章说得很好。文章里写道，在《宗徒大事录》里的开始，描述了耶稣跟宗徒们一起吃喝。而在《路加福音》里，耶稣在最后晚餐的时候说，“非等到天主的国来临了”，绝不再吃喝。因此，在《宗徒大事录》里的开始，就表示天主的国已经来临了。而且，宗徒问耶稣说：“主，是此时要给以色列复兴国家吗？”耶稣的回答是“……当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人。”耶稣的回答不是几时，而是如何。即是为主作证。因此。整部《宗徒大事录》，从宗徒的教训直到圣保禄的教训，并非只是个教会的历史，而是天主的国，由地上的教会中表现出来。

玫瑰经的荣福五端的第三端，就是默想圣神降临。

榮福第三端 聖神降臨

Luke 24:46-49
經上曾這樣記載：默西亞必須受苦，第三天要從死者中復活； 並且必須從耶路撒冷開始，因他的名向萬邦宣講悔改，以得罪之赦。 你們就是這些事的見證人。 看，我要把我父所恩許的，遣發到你們身上；至於你們， 你們應當留在這城中，直到佩戴上自高天而來的能力。

Acts 1:12-14
那時，他們從名叫橄欖的山上，回了耶路撒冷，這山離耶路撒冷不遠，有一安息日的路程。他們進了城，就上了那座他們所居住的樓房，在那裡有伯多祿、若望、雅各伯、安德肋、斐理伯、多默、巴爾多祿茂、瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯、熱誠者西滿及雅各伯的兄弟猶達。這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞並他的兄弟，都同心合意地專務祈禱。

Acts 2:1-4
五旬節日一到，眾人都聚集一處。 忽然，從天上來了一陣響聲，好像暴風颳來，充滿了他們所在的全座房屋。 有些散開好像火的舌頭，停留在他們每人頭上， 眾人都充滿了聖神，照聖神賜給他們的話，說起外方話來。

Mark 1:7-8
那比我更有力量的，要在我以後來，我連俯身解他的鞋帶也不配。我以水洗你們，他卻要以聖神洗你們。

Luke 3:16
我固然以水洗你們，但是比我強的一位要來，就是解他的鞋帶，我也不配。他要以聖神和火洗你們。

Matt 3:11
我固然用水洗你們，為使你們悔改；但在我以後要來的那一位，比我更強，我連提他的鞋也不配，他要以聖神及火洗你們。

John 16:13-15
當那一位真理之神來時，他要把你們引入一切真理，因為他不憑自己講論，只把他所聽到的講出來，並把未來的事傳告給你們。他要光榮我，因為他要把由我所領受的，傳告給你們。凡父所有的一切，都是我的；為此我說：他要由我領受而傳告給你們。

Ps 33:6
因天主的一句話，諸天造成；因上主的一口氣，萬象生成。

Ps 104:30
你一噓氣萬物創成，你使地面，更新復興。

Ezek 11:19
我必賜給他們另一顆心，在他們臟腑放上另一種精神；拿走他們鐵石的心，給他們換上一顆血肉的心

Jer 31:33
我願在那些時日後，與以色列家訂立的盟約──上主的斷語──就是：我要將我的法律放在他們的肺腑裡，寫在他們的心頭上；我要作他們的天主，他們要作我的人民。

Ezek 37:10
我遵命一講了預言，氣息就進入他們內，他們遂復活了，並且站了起來；實在是一支龐大的軍隊。

Joel 3:1-2
此後──上主的斷語──我要將我的神傾注在一切有血肉的人身上： 你們的兒子們和你們的女兒們要說預言，你們的老人要人要看夢境，你們的青年要見神視； 在那些日子裏，甚至在奴僕和婢女身上，我也要傾注我的神。

Exod 19:16-19
到了第三天早晨，山上雷電交作，濃雲密布，角聲齊鳴，此時在營中的百姓都戰戰兢兢。梅瑟叫百姓從營中出來迎接天主，他們都站在山下。此時西乃全山冒煙，因為上主在火中降到山上；冒出的煙像火窯的煙，全山猛烈震動。角聲越響越高；梅瑟遂開始說話，天主藉雷霆答覆他。

Acts 2:37-41
他們一聽見這些話，就心中刺痛，遂向伯多祿和其他宗徒說：「諸位仁人弟兄！我們該作甚麼？」伯多祿便對他們說：「你們悔改罷！你們每人要以耶穌基督的名字受洗，好赦免你們的罪過，並領受聖神的恩惠。因為這恩許就是為了你們和你們的子女，以及一切遠方的人，因為都是我們的上主天主所召叫的。」他還講了很多別的作證的話，並勸他們說：「你們應救自己脫離這邪惡的世代。」於是，凡接受他的話的人，都受了洗；在那一天約增添了三千人。

Acts 8:14-17
當時，在耶路撒冷的宗徒，聽說撒瑪黎雅接受了天主的聖道，便打發伯多祿和若望往他們那裡去。他們二人一到，就為他們祈禱，使他們領受聖神，因為聖神還沒有降臨在任何人身上，他們只因主耶穌的名受過洗。那時，宗徒便給他們覆手，他們就領受了聖神。

Acts 13:2-3
他們敬禮主和禁食的時候，聖神向他們說：「你們給我選拔出巴爾納伯和掃祿來，去行我叫他們要行的工作。」他們遂禁食祈禱，給他們覆了手，派他們走了。

Gal 5:16-17
我告訴你們：你們若隨聖神的引導行事，就決不會去滿足本性的私慾，因為本性的私慾相反聖神的引導，聖神的引導相反本性的私慾：二者互相敵對，致使你們不能行你們所願意的事。

次序有点不对（前一篇是圣神降临）。不过，还是分享一下。玫瑰经的荣福第二端，即是默想耶稣升天。

榮福第二端 耶穌升天

Matt 28:18-20
耶穌便上前對他們說：「天上地下的一切權柄都交給了我，所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」

Mark 16:15-20
然後耶穌對他們說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅逐魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊癒。」
主耶穌給他們說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊。他們出去，到處宣講，主與他們合作，並以奇蹟相隨，證實所傳的道理。

Acts 1:4-11
耶穌與他們一起進食時，吩咐他們不要離開耶路撒冷，但要等候父的恩許，即你們聽我所說過的：若翰固然以水施了洗，但不多幾天以後，你們要因聖神受洗。」他們聚集的時候，就問耶穌說：「主，是此時要給以色列復興國家嗎？」他回答說：「父以自己的權柄所定的時候和日期，不是你們應當知道的；但當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人。」耶穌說完這些話，就在他們觀望中，被舉上升，有塊雲彩接了他去，離開他們的眼界。他們向天注視著他上升的時候，忽有兩個穿白衣的人站在他們前，向他們說：「加里肋亞人！你們為甚麼站著望天呢﹖這位離開你們，被接到天上去的耶穌，你們看見他怎樣升了天，也要怎樣降來。」

Luke 24:50-53
耶穌領他們出去，直到伯達尼附近，就舉手降福了他們。正降福他們的時候，就離開他們，被提升天去了。他們叩拜了他，皆大喜歡地返回了耶路撒冷，常在聖殿裏稱謝天主。

Ps 110:1
達味的聖詠。上主對我主起誓說：你坐在我右邊，等我使你的仇敵，變成你腳的踏板！

1 Pet 3:22
他升了天，坐在天主的右邊，眾天使、掌權者和異能者都屈伏在他權下。

Col 3:1-3
你們既然與基督一同復活了，就該追求天上的事，在那裡有基督坐在天主的右邊。你們該思念天上的事，不該思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命已與基督一同藏在天主內了

Acts 7:55-56
斯德望卻充滿了聖神，注目向天，看見天主的光榮，並看見耶穌站在天主右邊，遂說道：「看，我見天開了，並見人子站在天主右邊。」

(Edited 2020-09-24)

母亲并没有受过高等教育。但母亲所传授我的智慧，可是博大精深。

话说小时候，我的图画彩色，我母亲帮我彩（我在彩色方面没有一丁点的天分）。她彩到某些部分时，她就把图画倒着彩。

我就问她说：“为何图画要倒着？”

她说：“因为这样比较容易彩。”

对一个小孩来说，会觉得很奇怪。因为小孩认为图画应该是正的，就应该正着彩。但母亲却跟我说，因为“比较容易”。除此之外，还有许多类似的生活小细节，她都会用一些并不符合常理的方法来做事，以达到目标。（虽然有些是反效果。）

但就是因为她交给了我这些知识，所以我久而久之就学会了关于“变通”的道理。

做事，有时可以尝试用另一个角度来看待，就可以找到其中的变化。让自己变通些，就可以让事情变得比较容易完成。

“你想要的未必是你需要的”。我并非指人对生活上的物质需求而说的。我说的并不是指“某某人想要买名牌货，而他只能负担普通货，因此就应该量力而行”而说的。

今天与往常那样读平日弥散的读经。但今天所阅读的那段读经，即宗徒大事录3:1-10 (Acts 3:1-10)，令我有不一样的感触。读经讲述到圣伯多禄和圣若望去了圣殿，遇到了一个瘸子。那瘸子正向人求施舍。瘸子遇见了圣伯多禄和圣若望，希望从他们身上得到些什么。圣伯多禄说，他没有金也没有银，但他却可以给他所拥有的。遂对瘸子说，因主的名起来行走吧。并握着瘸子的手，拉他起来。那瘸子就只好了，能够行走了。

人常常追求虚无的东西，如世俗的逸乐享受，或是奢侈的物质。每天求，每天追求。日也想，夜也梦。但是，往往都得不到。并且，很少人会回顾他们所拥有并得到的。就如这段读经说的。那个瘸子看到了伯多禄和若望，希望得到施舍。这就像我们追求物质的享受一般。结果，伯多禄所给予的，除了认识主以外，就是让他的脚恢复，能够行走。既然能够行走，那瘸子就不必再求乞了。

这就像你知道自己在某方面软弱无能，并承认自己的无能。因此就整天希望得到他人的帮助，或是上帝（天主）的帮助。但也许上帝早就派人来帮助你了，你也不知道。当那个“贵人”来帮助你时，他的帮助也未必是你所想像的。帮了你之后，你也未必就可以不劳而获。就像那瘸子，既然不再是瘸子了，自然就要靠工作来养活自己了。

你所追求的，未必就是你所需要的。只有天主知道什么是最适合你的。因此天主所给你的，未必是你认为最好的。

总结：最好未必是最好。因为你的最好，是你用你自己有限的智慧来衡量的。

人生苦多乐少。主要原因是人心不足。因为无穷无尽的欲望，因而不能满足。就造成了人生的痛苦。因此才道：“知足者常乐也”。

这无穷无尽的欲望，未必只是物质上的享受，或是肉身上的享受，它也可以是指贪求快乐的欲望。正因为得不到快乐，所以觉得沮丧悲哀痛苦。

有些人知道这个世界有很多事情是无法控制的，如自然界和天灾，甚至是人祸、意外。因为是在人的意料之外。但纵然如此，人却可以控制自己：要手动就手动；要脚动就脚动；要看东就看东；要说话就说话。甚至叫某人过来，他就过来；叫他走他就走。因此，有些人就认为，只要属于自然的，人就无法控制；只要属于人的，就可以控制。

因此，做妻子的，希望丈夫可以戒赌；做丈夫的希望妻子变得更温柔体贴；做父母的，希望孩子孝顺听话，能文能武。但只有做孩子的，知道父母是无法改变的。人啊人啊！连自己都无法完全控制自己，又如何改变他人，或是控制他人？要知道“江山易改，本性难移”。自然界既是人无法控制的，但江山却比人性还容易改变。

人无法完全控制自己。若能，人就不会生老病死，人就不会为了一点小事而生气，人就不会为明天而忧虑，人就不会为过去而遗憾。人若能完全自我控制，就能要快乐就快乐，要伤心就伤心，在伤心时而愿意欢笑，亦能欢笑。不为任何人事物所拘束。即“逍遥”。更厉害的是，要不逍遥也能不逍遥。

当你的人生遇到困难时，自然就尝试解决问题。但往往不能事事顺心。就像年轻时父母逼你做这个，逼你学那个；或是老时孩子不孝；或是挚爱离世等。这些若没有发生，自然是好。但若发生，你又能如何？本人看金庸的《神雕侠侣》时，印像最深刻就是小龙女对杨过说：“咱们不幸，那是命苦”。对。“只能怪自己命苦”，你又还能做什么？

有些人，一生下来，既残又缺。但他们还是要欢笑度日。并非强颜欢笑。而是因为他们珍惜身边的人事物，是他们知足，是他们能够逆来顺受，顺应天命。他们没有手的，就用脚来绘画书写。因为对他们说，他们还有脚。没有手和脚的，就用口来绘画书写，因为他们知道至少还有口。唉！纵然我们有手有脚，心灵却是又残又缺。

人希望别人改变，或是控制他人，就是因为自身的骄傲，认为自己所认为的是最好。如果某某人听我的话，对他最好。如果某某人顺从我，这个世界就会变得更好。但人又怎能知道什么是最好？

如果人能够无视自己的欲望，抛弃自我，不刻意要求改变身边的人事物，自然就不会觉得困难，自然也没有什么觉得不满。

若你发现，这一切痛苦，正是你所敬畏的“天”愿意让你承受的，你也只能顺应天命。你自然也会明白，顺应天命才是真道。当你遇到某件事不如你意时，你又如何知道，这件事对你一点都不好？

昨天星期天，母亲的忌日。跟六年前一样，也是在星期天。但六年前的那一天是复活节。若不是看我的记录，我也不记得是多少年前的事了，因为对母亲的离世，记忆犹新。

我一生中，（跟别人相比之下）朋友不多。但我的母亲和挚友，都离世了。

人一生的痛，有多少？为何当至亲挚友离开时，会哀嚎痛哭？因为有太多的遗憾。因为有太多的千言万语。因为有太多的未来还在期待着。因为有太多珍贵的回忆，害怕将会遗忘。因为你在这个世上，再也没有机会跟他再见一次面，说一句话，听他的声音。留下的，只有不懂得更珍惜对方的遗憾。

对家人朋友好一点吧。每个人都必定会在某一天离开。先走的未必不好。因为他不用带着遗憾渡过余生。后走的，其实也未必不好，因为他还可以继续珍惜他身边的每一个人。

近来看了几部金庸的小说。但是最让我想写下感言的，则是这部《鹿鼎记》。以前看连续剧，都不好看。现在看小说，真的很不一样。但是，《鹿鼎记》这部小说，若我年轻的时候看，也未必会喜欢。

金庸的小说嘛，男主角多数是好人，或是大英雄，或是一名侠客。（不知为何金庸小说里的女主角多数是蛮横霸道的性格。）但是《鹿鼎记》里的韦小宝，别说英雄，也别说枭雄，基本上，连狗熊都不如。他简直就是个小人。心胸狭窄，根本就是卑鄙下流无耻。整部小说里，他只有一个优点，也是唯一的优点，那就是“义气”。但这个优点，也只不过是他的性格的优点。这个“义气”，除了让别人对他的义气给予回报，就没有其它的用处了。（因为回报是别人给的，并非他要怎样的回报，就必有怎样的回报。）但是，他的义气也很奇怪，因为他的义气可以用来衡量的，就如在小说后期，他为了救别人，就把他的朋友多隆宰了（但是没有死）。

此人即是流氓地痞，不学无术的烂仔，但是，像他这种小人，又不是一表人才，却拥有如此多的娇妻，而且不愁没钱花，真是让人嫉妒。我也只能说，他真的很“厚黑”。

虽然他除了义气外，没有其它优点，即不会武功，又不会读书写字，也不求上进，但是他有一项技能。那就是“辨才”。他的辨才，并非只是在口角之争上得到胜利，而是利用他的口才，去欺骗、隐瞒、恐吓、探索、诱惑等。他每次在紧急关头时，说出一些似是而非的东西来。之后再察言观色。然后以他的烂赌心态，去赌它这么一回。但是，若不是他灵机一动，根本连死里逃身的机会都没有。

他的辨才能力，真的可以让他成为一名纵横家（不然他怎么跟罗刹国割划地盘）。他的辨才之法，让我想到的，正是鬼谷子的捭阖篇、反应篇、飞箝篇等。利用言语探取有用的讯息，然后分析利害关系，之后再恐吓，或是利诱。以下是相关的句子。

捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高。与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。

审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞箝之辞，钩其所好，乃以箝求之。

韦小宝，可称得上是魔王级的人物。要对付他，只有在一见到他时，在他开口说话之前就把他宰了。像他那样的人，连皇帝都被他骗了。武林高手又是他的“朋友”。皇宫从里到外，差不多都是他的支持者。到哪里都不会死，而且还会升官发财。虽然一刀可以毙了他，但是却有着刀枪不入的衣服，又有削铁如泥的宝剑。被他称为师父的都喜欢他，而且都是高手。真是恐怖至极。他的角色就像游戏里的混帐魔王。真的是作弊的游戏。若把金庸其它几部的小说人物跟他放在一起，也未必斗得过他。

虽然韦小宝只是个虚构的小说人物，但是他的厚黑和纵横之法，真的是值得参考。

话说，当年（大学时期）我因某种原因，身上有一笔小钱。我就计划要买一部漫画，因为我觉得值得收藏。但我母亲那时对我说，她说我为何像某些人一样，身上有多少钱，就花掉多少。我就说反正这些是额外的金钱。她还是继续说我为何想法像那些人一样。那时我听了，并不开心，因为我既然被拿来与那些人做比较。

但后来我还是听她的话。不乱把那笔钱花了。

这一件事，一直让我铭记于心。那时，就是因为我没有远见，想的不远，虽然是额外的钱，而且并不多，但是还是可以善加利用。也正因此，我就明白，自己幸苦赚的钱，要省；不劳而获的钱，也是要善加利用。不然就是一个没有远见，吃喝玩乐的人了。

当我们听一首歌的时候，我们觉得好听，就自动的想着它的旋律。并好像预知着接下来的旋律。但我们有时好像猜到接下来的旋律是怎样，有时又好像猜不到。正因为如此，我们才觉得这首歌很有趣。如果整首歌，都是千篇一律，那么我们就觉得这首歌非常无聊，没有新鲜感。但如果一首歌，过于随性，没有一点规律性，那就想噪音一样，完全没有味道。

游戏也是如此。一个烂游戏，正是让玩家觉得不能更进一步了。太容易的游戏，非常无聊。太难的游戏，连有没有“聊”都是个问题。人类会发明类似赌博的游戏，如掷骰子，正是赌博好像有种规律，有时猜到，有时猜不到，因此才觉得有趣。

其实，（我个人认为）这就是学习的本能。我们听一首歌的时候，就在学着这首歌。学习正是寻找一件事物的规律，并用着这个规律来推测接下来的事；或是学会一个技巧，并用这个技巧来解决接下来所有类似的问题。我们觉得“有趣”，因为我们“学会”了一点又一点。我们觉得无聊，因为我们全部都会了。但如果太难，什么都学不到，这根本就不能称得上是无聊还是有趣了。

听歌，正是学习它的旋律。游戏，正是学习游戏里的规律。太容易的，就很无聊；太难的，又很无趣。