音乐、游戏、学习
当我们听一首歌的时候,我们觉得好听,就自动的想着它的旋律。并好像预知着接下来的旋律。但我们有时好像猜到接下来的旋律是怎样,有时又好像猜不到。正因为如此,我们才觉得这首歌很有趣。如果整首歌,都是千篇一律,那么我们就觉得这首歌非常无聊,没有新鲜感。但如果一首歌,过于随性,没有一点规律性,那就想噪音一样,完全没有味道。
游戏也是如此。一个烂游戏,正是让玩家觉得不能更进一步了。太容易的游戏,非常无聊。太难的游戏,连有没有“聊”都是个问题。人类会发明类似赌博的游戏,如掷骰子,正是赌博好像有种规律,有时猜到,有时猜不到,因此才觉得有趣。
其实,(我个人认为)这就是学习的本能。我们听一首歌的时候,就在学着这首歌。学习正是寻找一件事物的规律,并用着这个规律来推测接下来的事;或是学会一个技巧,并用这个技巧来解决接下来所有类似的问题。我们觉得“有趣”,因为我们“学会”了一点又一点。我们觉得无聊,因为我们全部都会了。但如果太难,什么都学不到,这根本就不能称得上是无聊还是有趣了。
听歌,正是学习它的旋律。游戏,正是学习游戏里的规律。太容易的,就很无聊;太难的,又很无趣。
四旬期
尘归尘,土归土。
四旬期,由圣灰日(Ash Wednesday)开始,直到圣周六(复活节前一天)。在圣灰日的时候,信徒就会领圣灰,并在当日禁食,收大小斋。小斋(abstinence)即是避免吃肉,但不包括鱼肉。严格的小齋包括不吃乳制品、蛋、贝类食品[1]。而守大斋(fasting)则是一天只吃一小餐。之后,在接下来的日子,就刻苦己身直到复活节。
称为四旬期,即为四十天的日子,并在这四十天的日子,刻苦己身。在这四旬期,星期日,即主日,因为是主的日子,庆祝主的复活,因此主日并没有算在四十天内。若从圣灰日算到圣周六,那么就有46天。但应当减掉六个主日,就是40天的四旬期了。
远见
“远见”是一种难得的智慧。有远见的人,会想得长远,会想到未来,会想到明天,会想到十年后,或是百年后、千年后。
有远见之人,会未雨绸缪。有远见之人,会洁身自爱。有远见之人,会注重身心的成长。有远见之人,会知道何谓冤冤相报何时了。有远见之人,知道先苦后甜。有远见之人,会为子女的未来着想。有远见之人,会在子女面前孝敬自己的父母。有远见之人,会为自己及家人储蓄。有远见之人,知道何谓一份耕耘一份收获。有远见之人,知道何谓十年树木,百年树人。有远见之人,会真诚待人。
鼠目寸光,目光短浅之人,想的只有现在。他们身上有多少钱,就花多少钱。他们只满足目前的欲望和虚荣。目光短浅之人,不止看不到未来,也看不到他人。只是个自私自利的人。
做个有“远见”的人吧。想着未来,并非是要为明天而忧虑。想着未来,并非决定要完成某些大事。要知道谋事在人,成事在天。想着未来,就是在“现在”为“未来”预备一条出路。
过年
“过年”,尤其小孩特别开心,因为可以拿红包。其实不仅如此,曾经阅读过报章,过年的意义可多着呢。
在中国,因为四季的关系,过年即是由冬天转为春天之时。因为冬天寒冷,大地冻结,不宜耕种。而春天则大地回春,百花齐放,万象更新。一切都有更新的现象。因此,过年时,人人都穿新衣。因为以前人穷,新衣并不常有。买了新衣,唯有等过年时才穿。因此才欢天喜地的过着新年。就连老鹰也是一年一次在春天时更换羽毛。
所谓一年之计在于春,一日之计在于晨。(后两句还有“一家之计在于和,一生之计在于勤”,出处《增广贤文》)。因为万象更新,就把过去不好的抛开,在新的一年开始,决定目标,创造出新的未来。这就是过年的意义。
由内而外
我一向来做事喜欢由内而外。先注重内涵,不过于注重外表。正如不可以貌取人。(当然,外表还是有它一定的重要性。)
近来,我教人写中文字。当写到“日”字时,我说,先填满里面的,才补上外面的笔画。这时我才想起,原来我“由内而外”的性格即在很早就建立起来了。
当我们写中文字时,如:日、国、回、田等,我们都一定是先写了外边的框,但留下了一笔,写完里边的笔画,才写上最后一笔。这个才是正确的笔顺。记得某个老师曾经说过,如果把外边的先写完,那么就不能把里边的填进去了。(那时我想,人是三维的可以从上方写入纸张,有什么问题。)
如果我过于注重我的外表,要穿到最美,但我没有内涵,那就是虚有其表。如果我考试拿满分,但我其实全部都是死背(死记),不明白其中的原由,那我就如同一部电脑。如果我已经决定我要怎样达成目标(并非设立目标而已,而是已经决定了要如何去执行),而不考虑其它的因素,也不懂得应变,那么我只会让自己陷入僵局,钻牛角尖。
《只有神知道的世界》之简介
因为我常常在G+或Twitter上说《只有神知道的世界》是一部非常好看的漫画。因此我姊就叫我介绍介绍它的好看之处。
……
人一生究竟要如何才觉得活得有意义?赚大钱?梦想成真?成为大人物?对本人而言,就是在某些事件上,我们一开始不明白,觉得只是“偶然”,但有一天,突然明白了,这些事件的发生,原来不是偶然,似乎是命运的安排,这种感觉,才让我觉得人生非常有意思。比如我们不明白,为何我们生在这个世上,但有一天,我们明白了这并非偶然,这样我们的人生就有了意义了。或是某天早上,不小心睡迟了,之后早餐的咖啡又倒了,就错过了班机。中午的时候,新闻报告说飞机失事。这种不幸中的大幸,就明白了,早上发生的这一切,并非没有意义的。
……
进入正题。《只有神知道的世界》是述说一个名叫“桂木桂马”的主人公,是个中学的天才型眼镜宅男,一天到晚都玩girl game(非限制级的恋爱游戏)。人生不需要朋友,只要有girl game就够了。一日,收到了一封由“新地狱”而来的讯息,发自于一位名叫“大骷髅”之人,问桂木桂马是否要挑战高难度的恋爱游戏。主人公认为没有他不能破关的恋爱游戏,就选择了“接受”。之后就出现了一位名叫“艾露西”的女恶魔出现,跟他签订契约。桂木桂马就无端端地要接受任务。不接受的话,就会人头落地。
“新地狱”所赋予的任务,就是要填补女孩们的心灵空隙,因而把“游魂”驱逐,并由恶魔(艾露西)逮捕。要填补心灵空隙,桂木桂马只有选择girl game的恋爱方式,即“攻略”,来解决。(虽然有其它的方法)。被解救后的女孩们,对桂木桂马的整个“攻略”过程没有任何记忆。因此桂木桂马可以放心不留下痕迹地进行攻略。
在故事发展到一个阶段之后,发现了某个女生身上的,并非“游魂”,而是“女神”。因此,这个女生(名叫“鲇川天理”)被攻略后,还是保留着桂木桂马攻略时的记忆。之后,那女神就要求桂木桂马将她所有的姐妹都找出来。她的姐妹们,应该就在桂木桂马之前攻略过的某些女生身上。因此,只要有记忆的,那么她们身上,就有“女神”。
漫画到这段时期,就开始越来越刺激了。桂木桂马攻略过好多个女生,这些女生当中,其中五个身上有女神,因此他要重新探索,找出那五个女生。最精彩的是,他分析了之后,他武断地下了一个结论说,五个女生,必定是最接近他的人,都在他的学校,以他自己为girl game的主人公。这时艾露西问他,为什么会这样判断。桂木桂马(好像)说,因为他就是girl game的主人公。
经过了错综复杂地探索,最后聚集了六位女神。故事就进入了下一个阶段。
女神聚集后,就开始了一些诡异的事。之后桂木桂马就被女神们送到十年前的过去。这个时空穿梭,其实是跟过去的桂马意识交换。因此,回到过去的桂马,拥有现在的记忆,但是却是小孩的身体;而现在的桂马,则像小孩一样。同时艾露西也跟他一起穿越时空。但是艾露西则是以全身回到过去的姿态。
没有正确指令的桂马,只好慢慢探索究竟这一切是什么事。这段回到过去的故事,就是精彩中的精彩。后来他发现,他被送回去的目的,就是要制造一个跟他的“现在”一样的未来,就是能够将女神们隐藏着十年,十年后再聚集的未来。所以,他本来的世界,才是理想的世界。因此,他被送回去,就是为了让一切都能归位。若他做错了某件事,就会reset到时空穿梭后的那个“存档”,且这个reset是有限的。
其实这一切,也是那位“大骷髅”的计划。因为在十年前,大骷髅就知道了“古地狱”有个大阴谋。而为了阻止世界灭亡,她(大骷髅是女的)就制造了一个水晶球为媒介。因为未来是不可知的。若说成是平行世界,那么就会有多种未来出现。当那个“理想的未来”出现的时候,那个水晶球就会发生作用,而女神们就会将那个重要的人物和水晶球送回过去。(那时桂木桂马就说,这就好像衔尾蛇一样,不知哪个是因,哪个是果。)
回到过去的桂马,也跟十年前的大骷髅进行了谈话。因此大骷髅也知道了未来究竟发生了什么事。因此,大骷髅也就在十年后(即现在)派了那个万年吊车尾艾露西和桂木桂马组合,并签订契约。
在十年前的过去,桂木桂马其实并没有这十年前的那段记忆,因为他从以前就是girl game痴,除了打game还是打game,所以不奇怪。回到过去,他做了四件事。第一件事,救了大骷髅的“分身”;第二件事,帮助并认识了个有钱有权有势的相貌年轻的老爷子。而第三件事,桂马一个人没有方法解决,只好将所有的事情都写在信件上,交代给他的同学天理。那第四件事,就是在六个他认识的女生(包括天理)做了预备,好让女神们之后寄宿在她们身上。这就是为何,在十年后,女神们正是寄宿在跟他非常接近的女生。
目前的漫画,就暂时到这里。最新的阶段就是,原来那个大骷髅的“分身”后来成为了桂马现在的班主任。而且她能够成为班主任,则是由那个相貌年轻的老爷子的帮忙才能进去学校的。而老爷子十年来其实都只是执行天理所吩咐的罢了。但天理其实也只不过是根据桂马所交代的吩咐罢了。(这里身为读者的我还不清楚,印像中桂马还不知道他的班主任就是那个大骷髅的分身。但记得大骷髅的分身好像有跟桂马说了某些东西。)
以上有些是凭着本人的记忆所描写的。如有不符,请多多见谅。
小惩大诫
之前提过关于小惩大诫的文章。
现在的人,尤其是教师或父母,总是喜欢表现出良善的一面。孩子犯错,骂骂就好;学生犯错,也是骂骂就好。有些教师不想体罚学生,因为要做个“好”老师。有些教师不是不想体罚学生,是因为如果体罚了学生,学生的爹娘就来放火烧他家,校长就要辞掉他,记者们就会来访问他,骚扰他全家,警察们也会来盘问他。不止要上报,还要见律师法官,天天上法庭。网民还会人肉搜索,挖他祖坟,骂他全家直到祖宗十八代,诅咒他子子孙孙直到千代万代。(若你问这是谁的错,很多人都会说,是社会的错。这个是一个很好的答案,因为一点责任都不用负,就像放*一样。)
何谓小惩大诫?那就是要给孩子们一个教训。而这个教训是一个惩罚,并非说说就算,要让他铭记于心。这个惩罚,必须大,但不至于大过真正错误所带来的恶果。例如教小孩不可以偷东西。但小孩还是随便拿他人的东西。发现了,就要给他大大的惩罚。因为现在不惩罚,将来若他去偷人的钱,偷贵重物品,小则赔钱了事,大则终身监禁都有份。
惩罚时必当严厉,并非有说有笑。要让孩子知道,所犯的错,事关重大,是严重的错误。惩罚他的目的,只有一个,就是要让他铭记于心。他要恨也好,他要气也好,因为这都是为他好。
惩罚中,不可以有让步。有些小孩心机重,他哭了后,你就心软手软。那他就知道了你的弱点。这对你有效,但将来出到社会,未必有效。有心机并非坏事,但以为每次都可以这样得过且过,那就大错特错。因此,若说“打二十藤”,就二十藤,不多不少。没有让步。要讨价还价,叫他将来去菜巴刹(即菜市场)去讨吧。
小惩大诫,也就当着是给自己的小惩大诫吧。你现在不惩罚他,这就是自己所犯下的错。将来他成为不孝子,谋你家产、弑父弒母、杀人放火、奸淫掳掠时,你就责怪自己,悔不当初吧。
道
纵然有人说老子所谓的“道”,即是天主子耶稣基督天主圣言。关于“道”,
“一阴一阳谓之道”(《周易·系辞上》)。
“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”(《周易·系辞上》)。
身为一个电脑程序编写员,知道0和1的奥妙,就像易经上的阴阳。也可以如圣经所说的,万物都是藉着祂(圣言)而造成的。因为天主说有光,就有了光。同样,在电脑编写的时候,一切有形的,都可以是因为无形的程序语言而写成。而程序语言,则是由逻辑,即true和false(0和1)而形成。而且在天主子身上,最能显示出二元性的,即是:耶稣是真人真天主,耶稣的天主性和人性。
更甚的,就连呼吸,亦是阴阳。因此就连天主的气息(圣神),都和天主圣言息息相关。
甚至我还想过,阴阳鱼也许就是描述着天主圣三:阳中有阴(在天父内有天主子),阴中有阳(在子内有父),和阴阳之间的关系(天主圣神)。
虽然又说:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。这似乎阐述了万物由“道”而生,似乎又暗示了天主圣三。 但又说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。若“道法自然”,那自然就比道还大了。
但是,在这点上,若认为悟道,就是认识天主,那就错了。悟道里的“道”,此“道”非彼“道”(一为阴阳道,道家之道;另为“太初有道”之道),纵然阐述了天主子的属性,但是它(道)并不完全。因为“道”阐述的,只是有形与无形,阴阳这二元性。耶稣虽然展现出这二元性,但我们不可以忘记,耶稣是天主子,即是天主圣三中的第二位。天主,一个天主,三位一体。1+1+1=1,这是不合乎人的逻辑,而阴阳道则合乎人的逻辑。天主圣三是人不可能明白的。人可以悟道,但人不可能明白天主。这是绝对不可能的。
阴中有阳,阳中有阴;死中有生,生中有死;好中有坏,坏中有好。这就是“道”的不足。因为天主,是完全的。如果说天主,阳中有阴,那天主的阴,也绝对不是人所说的阴(负面性的),正如经上记载的,天主的愚昧,都胜过人的智慧。所以天主才是绝对的。道,最多只能阐明所有的受造物,而不能描述创造者。
虽说“道可道,非常道”,这似是而非的表达,也许暗示着天主那不可言喻的“名”。虽然如此,这“道”(若是指天主圣言)也绝非所谓的阴阳。
因此,你可以为了了解这个世界,而去悟道。但就算你悟了道,你最多只能明白这个世界(受造物),而不能了解创造者。因为认识创造者,并非用人有限的智慧去“悟”出来的。只有天主愿意启示,人才能明白。
因此,我们若要认识创造者,学习降生成人的天主子耶稣基督吾等之主吧。若我们把耶稣当着是“道”(阴阳道),那我们只认识到世俗的一面,永远都达不到创造者的方向。因此,学习天主子,应当由那奥妙的天主为启发点来认识耶稣,免得你认为你已经认识了他。
同学/事、朋友、知己、家人
同学,共同学习者。同事,共同做事者。
朋友,朋,群也[1];友,同志也[2]。同志,共同志向者也。因此,朋友即同志群也。跟自己有共同志向的,即为朋友。
知己,知道自己之人也。家人,即家里之人也。
同学同事未必朋友,因为没有共同志向。朋友未必知己,因为朋友未必互相了解接受。知己未必家人。家人亦未必完全了解自己。正如父母不了解叛逆期间的子女一般。
同学同事常有,未必是朋友。物以类聚,人以群分,只有志向接近,或稍微接近的,方能称为朋友。知己难求。但,最为珍贵的,唯有家人。家人多为至亲。所谓血浓于水。因此,家人是最值得珍惜的。
若说现在的科技,上个网,就可以交个“朋友”,那这朋友的真正意义也就没有了。专在网上交朋友的,多为心灵空虚的。个人认为,花时间金钱精力在网上交朋友,不如把身边的一些同事或同学变成朋友。在这些朋友中,也许正隐藏着“知己”。知己难得,但家人,更是难得。有情之人,正是应该由内而外的待人。家人大过知己,知己不会介意的,因为他是“知己”;知己大过朋友;朋友大过同学同事。
天主教朝拜“面包”?
身为天主教徒,常常会听到他人对教会的抨击、批评,当然也有一些褒扬。那些抨击如天主教朝拜偶像、天主教朝拜玛利亚是最常见的。
几年前,住我家隔壁的很友善的牧师曾经给我看了他的一片VCD。VCD中,有个牧师对当年的“Passion of Christ”做出了一些评论。总结我忘了。但他其中说到:“天主教说面包是耶稣,这是亵渎,这就像说这瓶(手里拿着的)矿泉水瓶是耶稣,是亵渎”。另外他又说到,天主教每次行弥撒,表示耶稣一次又一次地死去,这种纪念的行为,是和圣经所说的不相符的。
我看到那里的时候,这Passion of Christ的评论也已经不是味儿了。
这世界的各各基督教派系,常常会出现这种现像——批评其它的派系。
同一部圣经,那么多的人去阅读,去默想,但解释出来的意思却不同。因为意见不同,就分党分派,最后就成立了新的派系,然后去攻击他原来的派系。真好啊,将“基督的奥体”分裂了,再去攻击基督的奥体,再理直气壮地认为自己没有错,而且是正确的。很好啊!我知道,我也有读圣经,就连魔鬼都懂得引用圣经对耶稣说话咧。
至于天主教朝拜“面包”的反驳,话来也话长。如要不能接受Real Presence(真实临在)的信仰,就算翻遍正部圣经,每天读,每天默想,都没有用。因为这只是靠“人”有限的智慧来尝识认识上帝。没有祈祷,没有谦卑的心,没有圣神(圣灵)的引导,这一切都是无谓的。
旧约述说梅瑟(Moses)如何带领着以色列,渡过红海(领洗的象征),去预许的福地。在这期间,以色列人如何以玛纳(manna)为食直到客纳罕。这正是天主教所教导的,领洗后要进入天国,在这路程上,因为心灵的饥饿,必须要得到精神的食粮,就是基督的身体,以面饼的形态在这世上。
如果不能接受若望(约翰)福音中第6章对于生命之粮的言论,多说也无谓。因为还是会有人说:“这话甚难,谁能听呢?”。对“对观福音”的建立圣体圣事,也是没有意义的了。同样,圣保禄(保罗)书信中说写到的“主的身”和“主的血”,也是没有意义的。如果用人有限的智慧来衡量超越时空的上帝,对于希伯来书1:27所说的一次的祭献,也没有意义了。更别提耶稣诞生在白冷(伯利恒,Bethlehem)的意义了。
这世上很多人不相信,因为他们肉眼看不到。耶稣说的真好,“那没有看见就信的,有福了”。而且“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据”。而且就算他们看见了“圣体奇迹”(Eucharistic miracle),也不会接受的。就像耶稣说的,“若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝”。难怪圣经会说:“你们不可硬着心,像当日在米利巴,就是在旷野的玛撒。”