当我们听一首歌的时候，我们觉得好听，就自动的想着它的旋律。并好像预知着接下来的旋律。但我们有时好像猜到接下来的旋律是怎样，有时又好像猜不到。正因为如此，我们才觉得这首歌很有趣。如果整首歌，都是千篇一律，那么我们就觉得这首歌非常无聊，没有新鲜感。但如果一首歌，过于随性，没有一点规律性，那就想噪音一样，完全没有味道。

游戏也是如此。一个烂游戏，正是让玩家觉得不能更进一步了。太容易的游戏，非常无聊。太难的游戏，连有没有“聊”都是个问题。人类会发明类似赌博的游戏，如掷骰子，正是赌博好像有种规律，有时猜到，有时猜不到，因此才觉得有趣。

其实，（我个人认为）这就是学习的本能。我们听一首歌的时候，就在学着这首歌。学习正是寻找一件事物的规律，并用着这个规律来推测接下来的事；或是学会一个技巧，并用这个技巧来解决接下来所有类似的问题。我们觉得“有趣”，因为我们“学会”了一点又一点。我们觉得无聊，因为我们全部都会了。但如果太难，什么都学不到，这根本就不能称得上是无聊还是有趣了。

听歌，正是学习它的旋律。游戏，正是学习游戏里的规律。太容易的，就很无聊；太难的，又很无趣。

尘归尘，土归土。

四旬期，由圣灰日（Ash Wednesday）开始，直到圣周六（复活节前一天）。在圣灰日的时候，信徒就会领圣灰，并在当日禁食，收大小斋。小斋（abstinence）即是避免吃肉，但不包括鱼肉。严格的小齋包括不吃乳制品、蛋、贝类食品[1]。而守大斋（fasting）则是一天只吃一小餐。之后，在接下来的日子，就刻苦己身直到复活节。

称为四旬期，即为四十天的日子，并在这四十天的日子，刻苦己身。在这四旬期，星期日，即主日，因为是主的日子，庆祝主的复活，因此主日并没有算在四十天内。若从圣灰日算到圣周六，那么就有46天。但应当减掉六个主日，就是40天的四旬期了。

“远见”是一种难得的智慧。有远见的人，会想得长远，会想到未来，会想到明天，会想到十年后，或是百年后、千年后。

有远见之人，会未雨绸缪。有远见之人，会洁身自爱。有远见之人，会注重身心的成长。有远见之人，会知道何谓冤冤相报何时了。有远见之人，知道先苦后甜。有远见之人，会为子女的未来着想。有远见之人，会在子女面前孝敬自己的父母。有远见之人，会为自己及家人储蓄。有远见之人，知道何谓一份耕耘一份收获。有远见之人，知道何谓十年树木，百年树人。有远见之人，会真诚待人。

鼠目寸光，目光短浅之人，想的只有现在。他们身上有多少钱，就花多少钱。他们只满足目前的欲望和虚荣。目光短浅之人，不止看不到未来，也看不到他人。只是个自私自利的人。

做个有“远见”的人吧。想着未来，并非是要为明天而忧虑。想着未来，并非决定要完成某些大事。要知道谋事在人，成事在天。想着未来，就是在“现在”为“未来”预备一条出路。

“过年”，尤其小孩特别开心，因为可以拿红包。其实不仅如此，曾经阅读过报章，过年的意义可多着呢。

在中国，因为四季的关系，过年即是由冬天转为春天之时。因为冬天寒冷，大地冻结，不宜耕种。而春天则大地回春，百花齐放，万象更新。一切都有更新的现象。因此，过年时，人人都穿新衣。因为以前人穷，新衣并不常有。买了新衣，唯有等过年时才穿。因此才欢天喜地的过着新年。就连老鹰也是一年一次在春天时更换羽毛。

所谓一年之计在于春，一日之计在于晨。（后两句还有“一家之计在于和，一生之计在于勤”，出处《增广贤文》）。因为万象更新，就把过去不好的抛开，在新的一年开始，决定目标，创造出新的未来。这就是过年的意义。

我一向来做事喜欢由内而外。先注重内涵，不过于注重外表。正如不可以貌取人。（当然，外表还是有它一定的重要性。）

近来，我教人写中文字。当写到“日”字时，我说，先填满里面的，才补上外面的笔画。这时我才想起，原来我“由内而外”的性格即在很早就建立起来了。

当我们写中文字时，如：日、国、回、田等，我们都一定是先写了外边的框，但留下了一笔，写完里边的笔画，才写上最后一笔。这个才是正确的笔顺。记得某个老师曾经说过，如果把外边的先写完，那么就不能把里边的填进去了。（那时我想，人是三维的可以从上方写入纸张，有什么问题。）

如果我过于注重我的外表，要穿到最美，但我没有内涵，那就是虚有其表。如果我考试拿满分，但我其实全部都是死背（死记），不明白其中的原由，那我就如同一部电脑。如果我已经决定我要怎样达成目标（并非设立目标而已，而是已经决定了要如何去执行），而不考虑其它的因素，也不懂得应变，那么我只会让自己陷入僵局，钻牛角尖。

因为我常常在G+或Twitter上说《只有神知道的世界》是一部非常好看的漫画。因此我姊就叫我介绍介绍它的好看之处。

……

人一生究竟要如何才觉得活得有意义？赚大钱？梦想成真？成为大人物？对本人而言，就是在某些事件上，我们一开始不明白，觉得只是“偶然”，但有一天，突然明白了，这些事件的发生，原来不是偶然，似乎是命运的安排，这种感觉，才让我觉得人生非常有意思。比如我们不明白，为何我们生在这个世上，但有一天，我们明白了这并非偶然，这样我们的人生就有了意义了。或是某天早上，不小心睡迟了，之后早餐的咖啡又倒了，就错过了班机。中午的时候，新闻报告说飞机失事。这种不幸中的大幸，就明白了，早上发生的这一切，并非没有意义的。

……

进入正题。《只有神知道的世界》是述说一个名叫“桂木桂马”的主人公，是个中学的天才型眼镜宅男，一天到晚都玩girl game（非限制级的恋爱游戏）。人生不需要朋友，只要有girl game就够了。一日，收到了一封由“新地狱”而来的讯息，发自于一位名叫“大骷髅”之人，问桂木桂马是否要挑战高难度的恋爱游戏。主人公认为没有他不能破关的恋爱游戏，就选择了“接受”。之后就出现了一位名叫“艾露西”的女恶魔出现，跟他签订契约。桂木桂马就无端端地要接受任务。不接受的话，就会人头落地。

“新地狱”所赋予的任务，就是要填补女孩们的心灵空隙，因而把“游魂”驱逐，并由恶魔（艾露西）逮捕。要填补心灵空隙，桂木桂马只有选择girl game的恋爱方式，即“攻略”，来解决。（虽然有其它的方法）。被解救后的女孩们，对桂木桂马的整个“攻略”过程没有任何记忆。因此桂木桂马可以放心不留下痕迹地进行攻略。

在故事发展到一个阶段之后，发现了某个女生身上的，并非“游魂”，而是“女神”。因此，这个女生（名叫“鲇川天理”）被攻略后，还是保留着桂木桂马攻略时的记忆。之后，那女神就要求桂木桂马将她所有的姐妹都找出来。她的姐妹们，应该就在桂木桂马之前攻略过的某些女生身上。因此，只要有记忆的，那么她们身上，就有“女神”。

漫画到这段时期，就开始越来越刺激了。桂木桂马攻略过好多个女生，这些女生当中，其中五个身上有女神，因此他要重新探索，找出那五个女生。最精彩的是，他分析了之后，他武断地下了一个结论说，五个女生，必定是最接近他的人，都在他的学校，以他自己为girl game的主人公。这时艾露西问他，为什么会这样判断。桂木桂马（好像）说，因为他就是girl game的主人公。

经过了错综复杂地探索，最后聚集了六位女神。故事就进入了下一个阶段。

女神聚集后，就开始了一些诡异的事。之后桂木桂马就被女神们送到十年前的过去。这个时空穿梭，其实是跟过去的桂马意识交换。因此，回到过去的桂马，拥有现在的记忆，但是却是小孩的身体；而现在的桂马，则像小孩一样。同时艾露西也跟他一起穿越时空。但是艾露西则是以全身回到过去的姿态。

没有正确指令的桂马，只好慢慢探索究竟这一切是什么事。这段回到过去的故事，就是精彩中的精彩。后来他发现，他被送回去的目的，就是要制造一个跟他的“现在”一样的未来，就是能够将女神们隐藏着十年，十年后再聚集的未来。所以，他本来的世界，才是理想的世界。因此，他被送回去，就是为了让一切都能归位。若他做错了某件事，就会reset到时空穿梭后的那个“存档”，且这个reset是有限的。

其实这一切，也是那位“大骷髅”的计划。因为在十年前，大骷髅就知道了“古地狱”有个大阴谋。而为了阻止世界灭亡，她（大骷髅是女的）就制造了一个水晶球为媒介。因为未来是不可知的。若说成是平行世界，那么就会有多种未来出现。当那个“理想的未来”出现的时候，那个水晶球就会发生作用，而女神们就会将那个重要的人物和水晶球送回过去。（那时桂木桂马就说，这就好像衔尾蛇一样，不知哪个是因，哪个是果。）

回到过去的桂马，也跟十年前的大骷髅进行了谈话。因此大骷髅也知道了未来究竟发生了什么事。因此，大骷髅也就在十年后（即现在）派了那个万年吊车尾艾露西和桂木桂马组合，并签订契约。

在十年前的过去，桂木桂马其实并没有这十年前的那段记忆，因为他从以前就是girl game痴，除了打game还是打game，所以不奇怪。回到过去，他做了四件事。第一件事，救了大骷髅的“分身”；第二件事，帮助并认识了个有钱有权有势的相貌年轻的老爷子。而第三件事，桂马一个人没有方法解决，只好将所有的事情都写在信件上，交代给他的同学天理。那第四件事，就是在六个他认识的女生（包括天理）做了预备，好让女神们之后寄宿在她们身上。这就是为何，在十年后，女神们正是寄宿在跟他非常接近的女生。

目前的漫画，就暂时到这里。最新的阶段就是，原来那个大骷髅的“分身”后来成为了桂马现在的班主任。而且她能够成为班主任，则是由那个相貌年轻的老爷子的帮忙才能进去学校的。而老爷子十年来其实都只是执行天理所吩咐的罢了。但天理其实也只不过是根据桂马所交代的吩咐罢了。（这里身为读者的我还不清楚，印像中桂马还不知道他的班主任就是那个大骷髅的分身。但记得大骷髅的分身好像有跟桂马说了某些东西。）

以上有些是凭着本人的记忆所描写的。如有不符，请多多见谅。

之前提过关于小惩大诫的文章。

现在的人，尤其是教师或父母，总是喜欢表现出良善的一面。孩子犯错，骂骂就好；学生犯错，也是骂骂就好。有些教师不想体罚学生，因为要做个“好”老师。有些教师不是不想体罚学生，是因为如果体罚了学生，学生的爹娘就来放火烧他家，校长就要辞掉他，记者们就会来访问他，骚扰他全家，警察们也会来盘问他。不止要上报，还要见律师法官，天天上法庭。网民还会人肉搜索，挖他祖坟，骂他全家直到祖宗十八代，诅咒他子子孙孙直到千代万代。（若你问这是谁的错，很多人都会说，是社会的错。这个是一个很好的答案，因为一点责任都不用负，就像放*一样。）

何谓小惩大诫？那就是要给孩子们一个教训。而这个教训是一个惩罚，并非说说就算，要让他铭记于心。这个惩罚，必须大，但不至于大过真正错误所带来的恶果。例如教小孩不可以偷东西。但小孩还是随便拿他人的东西。发现了，就要给他大大的惩罚。因为现在不惩罚，将来若他去偷人的钱，偷贵重物品，小则赔钱了事，大则终身监禁都有份。

惩罚时必当严厉，并非有说有笑。要让孩子知道，所犯的错，事关重大，是严重的错误。惩罚他的目的，只有一个，就是要让他铭记于心。他要恨也好，他要气也好，因为这都是为他好。

惩罚中，不可以有让步。有些小孩心机重，他哭了后，你就心软手软。那他就知道了你的弱点。这对你有效，但将来出到社会，未必有效。有心机并非坏事，但以为每次都可以这样得过且过，那就大错特错。因此，若说“打二十藤”，就二十藤，不多不少。没有让步。要讨价还价，叫他将来去菜巴刹（即菜市场）去讨吧。

小惩大诫，也就当着是给自己的小惩大诫吧。你现在不惩罚他，这就是自己所犯下的错。将来他成为不孝子，谋你家产、弑父弒母、杀人放火、奸淫掳掠时，你就责怪自己，悔不当初吧。

纵然有人说老子所谓的“道”，即是天主子耶稣基督天主圣言。关于“道”，

“一阴一阳谓之道”（《周易·系辞上》）。

“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”（《周易·系辞上》）。

身为一个电脑程序编写员，知道0和1的奥妙，就像易经上的阴阳。也可以如圣经所说的，万物都是藉着祂（圣言）而造成的。因为天主说有光，就有了光。同样，在电脑编写的时候，一切有形的，都可以是因为无形的程序语言而写成。而程序语言，则是由逻辑，即true和false（0和1）而形成。而且在天主子身上，最能显示出二元性的，即是：耶稣是真人真天主，耶稣的天主性和人性。

更甚的，就连呼吸，亦是阴阳。因此就连天主的气息（圣神），都和天主圣言息息相关。

甚至我还想过，阴阳鱼也许就是描述着天主圣三：阳中有阴（在天父内有天主子），阴中有阳（在子内有父），和阴阳之间的关系（天主圣神）。

虽然又说：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。这似乎阐述了万物由“道”而生，似乎又暗示了天主圣三。 但又说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。若“道法自然”，那自然就比道还大了。

但是，在这点上，若认为悟道，就是认识天主，那就错了。悟道里的“道”，此“道”非彼“道”（一为阴阳道，道家之道；另为“太初有道”之道），纵然阐述了天主子的属性，但是它（道）并不完全。因为“道”阐述的，只是有形与无形，阴阳这二元性。耶稣虽然展现出这二元性，但我们不可以忘记，耶稣是天主子，即是天主圣三中的第二位。天主，一个天主，三位一体。1+1+1=1，这是不合乎人的逻辑，而阴阳道则合乎人的逻辑。天主圣三是人不可能明白的。人可以悟道，但人不可能明白天主。这是绝对不可能的。

阴中有阳，阳中有阴；死中有生，生中有死；好中有坏，坏中有好。这就是“道”的不足。因为天主，是完全的。如果说天主，阳中有阴，那天主的阴，也绝对不是人所说的阴（负面性的），正如经上记载的，天主的愚昧，都胜过人的智慧。所以天主才是绝对的。道，最多只能阐明所有的受造物，而不能描述创造者。

虽说“道可道，非常道”，这似是而非的表达，也许暗示着天主那不可言喻的“名”。虽然如此，这“道”（若是指天主圣言）也绝非所谓的阴阳。

因此，你可以为了了解这个世界，而去悟道。但就算你悟了道，你最多只能明白这个世界（受造物），而不能了解创造者。因为认识创造者，并非用人有限的智慧去“悟”出来的。只有天主愿意启示，人才能明白。

因此，我们若要认识创造者，学习降生成人的天主子耶稣基督吾等之主吧。若我们把耶稣当着是“道”（阴阳道），那我们只认识到世俗的一面，永远都达不到创造者的方向。因此，学习天主子，应当由那奥妙的天主为启发点来认识耶稣，免得你认为你已经认识了他。

同学，共同学习者。同事，共同做事者。

朋友，朋，群也[1]；友，同志也[2]。同志，共同志向者也。因此，朋友即同志群也。跟自己有共同志向的，即为朋友。

知己，知道自己之人也。家人，即家里之人也。

同学同事未必朋友，因为没有共同志向。朋友未必知己，因为朋友未必互相了解接受。知己未必家人。家人亦未必完全了解自己。正如父母不了解叛逆期间的子女一般。

同学同事常有，未必是朋友。物以类聚，人以群分，只有志向接近，或稍微接近的，方能称为朋友。知己难求。但，最为珍贵的，唯有家人。家人多为至亲。所谓血浓于水。因此，家人是最值得珍惜的。

若说现在的科技，上个网，就可以交个“朋友”，那这朋友的真正意义也就没有了。专在网上交朋友的，多为心灵空虚的。个人认为，花时间金钱精力在网上交朋友，不如把身边的一些同事或同学变成朋友。在这些朋友中，也许正隐藏着“知己”。知己难得，但家人，更是难得。有情之人，正是应该由内而外的待人。家人大过知己，知己不会介意的，因为他是“知己”；知己大过朋友；朋友大过同学同事。

身为天主教徒，常常会听到他人对教会的抨击、批评，当然也有一些褒扬。那些抨击如天主教朝拜偶像、天主教朝拜玛利亚是最常见的。

几年前，住我家隔壁的很友善的牧师曾经给我看了他的一片VCD。VCD中，有个牧师对当年的“Passion of Christ”做出了一些评论。总结我忘了。但他其中说到：“天主教说面包是耶稣，这是亵渎，这就像说这瓶（手里拿着的）矿泉水瓶是耶稣，是亵渎”。另外他又说到，天主教每次行弥撒，表示耶稣一次又一次地死去，这种纪念的行为，是和圣经所说的不相符的。

我看到那里的时候，这Passion of Christ的评论也已经不是味儿了。

这世界的各各基督教派系，常常会出现这种现像——批评其它的派系。

同一部圣经，那么多的人去阅读，去默想，但解释出来的意思却不同。因为意见不同，就分党分派，最后就成立了新的派系，然后去攻击他原来的派系。真好啊，将“基督的奥体”分裂了，再去攻击基督的奥体，再理直气壮地认为自己没有错，而且是正确的。很好啊！我知道，我也有读圣经，就连魔鬼都懂得引用圣经对耶稣说话咧。

至于天主教朝拜“面包”的反驳，话来也话长。如要不能接受Real Presence（真实临在）的信仰，就算翻遍正部圣经，每天读，每天默想，都没有用。因为这只是靠“人”有限的智慧来尝识认识上帝。没有祈祷，没有谦卑的心，没有圣神（圣灵）的引导，这一切都是无谓的。

旧约述说梅瑟（Moses）如何带领着以色列，渡过红海（领洗的象征），去预许的福地。在这期间，以色列人如何以玛纳（manna）为食直到客纳罕。这正是天主教所教导的，领洗后要进入天国，在这路程上，因为心灵的饥饿，必须要得到精神的食粮，就是基督的身体，以面饼的形态在这世上。

如果不能接受若望（约翰）福音中第6章对于生命之粮的言论，多说也无谓。因为还是会有人说：“这话甚难，谁能听呢？”。对“对观福音”的建立圣体圣事，也是没有意义的了。同样，圣保禄（保罗）书信中说写到的“主的身”和“主的血”，也是没有意义的。如果用人有限的智慧来衡量超越时空的上帝，对于希伯来书1:27所说的一次的祭献，也没有意义了。更别提耶稣诞生在白冷（伯利恒，Bethlehem）的意义了。

这世上很多人不相信，因为他们肉眼看不到。耶稣说的真好，“那没有看见就信的，有福了”。而且“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”。而且就算他们看见了“圣体奇迹”（Eucharistic miracle），也不会接受的。就像耶稣说的，“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝”。难怪圣经会说：“你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。”