没有一个成熟的男人，不是由一个稚气的小孩变成。

没有一张精美的图画，不是由一张潦草的手稿画成。

没有一个稳定的电脑程序，不是由一个很多bugs的程序而逐渐编写完成。

所以，没有一个完美的俯卧撑，不是由千万个不完美的俯卧撑练成。

所以，如果你只是个初级学者，不要追求完美。等到你从初级变成中级，再变成高级后，才追求完美。

如果还只是初级，就给自己制定一个完美的枷锁，你只会在初级的时候就遇见了高级的瓶颈，然后以失败告终。

话说我中学时期，还不像现在这样常上教堂，曾经在上学的途中，遇到一个卫理的基督徒，拿出圣经，跟我说圣经传福音。但因为那时的我，对天主教的信仰不是很了解，反正就无法传达我对信仰的认识。

但现在，若有人问我以下问题，我会如此般回答。

若问：你怎么会成为天主教徒？

我会回答：因为我父亲是天主教徒，所以我也成为了天主教徒。我不是个聪慧之人。无法在没有信仰的前提下，就能知道什么是对什么是错，哪个信仰才是正确。

若问：那有一天，或是死后，才发现你所相信的上帝其实是魔鬼，你认为你还能上天堂吗？

我会回答：那我就下地狱了，我所信仰的上帝，是绝对的真理。并非就因为祂是慈悲的，就能在我犯下绝对的错还能带我上天堂。因为错的就是错的，上帝不能把错的当着是对的。因为上帝是真理。但我相信祂的仁慈能让我认识真理。但我不说我现在就认识绝对的真理。

若问：那你的信仰又跟别人的信仰有什么不同？

我会回答：我的信仰，是唯一、至圣、至公、由宗徒传下来的教会所教导的信仰，或说，所传的福音。

若问：那你认为你死后能不能上天堂？

我会回答：我能不能上天堂，并非我认为能就能，不能就不能。因为我能否上天堂是由上帝审判，并非我自己判断。我也不能说我相信我会上天堂。但我能说，若我行善，并在上帝的眼里是善的，那上帝会在我死后带我上天堂。

若再问：那你到底会否上天堂？

我会再回答：若我在上帝的眼里是善的，那就能上天堂；若不然，就无法上天堂。

若问：那你相信上帝爱你吗？

我会回答：当然相信。

若问：那你相信上帝爱你，你相信上帝并受洗了，成为了上帝的子女，上帝会带你上天堂吗？

我会回答：我相信上帝爱我，并在受洗后成为上帝的子女，而在这充满恩宠的时候临终，那上帝会带我上天堂。但我不信一个人接受上帝后，而又堕落了，那样的人还能上天堂。

若问：那你认为一个接受上帝，上帝也爱他的人，会堕落吗？

我会回答：当然会。因为人有意志，可以决定做什么事。因此才必须为自己做的事负责。一个人在认识上帝后，却又背叛祂，当然就是堕落。当然堕落后又悔改了，就能够上天堂。但堕落时所做的事，必有其恶果，自然要承受这些恶果。

若问：既然你的信仰无法保证自己一定能上天堂，那你又为了什么而坚持自己的信仰？

我会回答：因为这个问题是问我个人，所以我会说：为了真理。但我相信这个答案无法满足你的问题。那我就以世俗的方式回答。你吃饱了，也无法保证自己明天一定还能活着，但你还是坚持要吃饱，因为你会饿。你知道自己总有一天会死去，但你还是每天都想办法活着，那是为什么？所以我说，我的灵魂饥渴，所以追求真理；我的肉身纵然会死去，但我的灵魂愿意继续生命。

若问：你认为自己是好人吗？

我会回答：我目前认为我还算好人，但不肯定我以后还会是好人。因为我只是个人，对未来是不知道的。而我所谓的好与坏，并非我自己认为好就好，坏就坏，而是我由教会所教导的道理从中学习，才对我身边的人、事、物做出好坏的分辨。因为是由我个人做出分辨，所以我不认为我做出的分辨是绝对的。

若再问：那你的信仰是对的吗？

我再回答：我相信是绝对的。但我必须阐明，我因为只是一个人，所以我的所作所为不是绝对。但我相信我的信仰，即天主教的信仰是绝对的。因为天主是绝对的。

每个人的信仰都不同。就算是同一个宗教，他们所相信的都有着微妙的差别。因为这些微妙的差别，导致宗教的分裂。有些人因为自己的欲念（即眼目的贪欲、肉身的贪欲、和人生的骄奢），而放弃了信仰，或是放弃了一部分的信仰，保留了容易的一部分。甚至是为了让自己好像更对，就去教导别人一样的道理，好吸引更多人接受。但真理并非由人数来决定的。

有人说，钱不是万能，但没钱就万万不能。有人说，金钱是万恶的根源。有些人钱赚得不多，但家庭关系都很好。而有些人，月入百万，结果朋友家人都是虚假的。

记得很小的时候，常常看到玩具就想买，跟爹讨买玩具。稍微大了点后，讨买玩具时，娘对我说，爹没钱买。我也就不讨了。再大了点后，就见爹娘因钱财的事吵架。我也知道了一个道理，能省则省。知道自己不是有钱人家。知道很多东西都必须牺牲。知道一切有形的东西都会消逝。知道所有生不带来的东西，死不带去。知道那些东西，就算没有它们，日子还是能继续过。知道这世上，除了物质，更重要的就是家庭亲人和自己的心智成长。

但这些都还不够。当我到了出社会工作，有家庭负担的时候，明白了更厉害的事。没钱真的是万万不能。开个电，要还电费。开个水，要还水费。上个网，也得要钱。三餐都需要钱。移动需要钱，不管是驾车还是走路。简单来说，活着的每分每秒都需要钱。除非回乡种田。但就算回乡种田，还是需要本钱买种田所需要的东西。

所以，生活就需要工作。工作赚的钱要能够负担家里的开销。如果有小孩，那每分每秒的开销都可算是倍增。多几个小孩，开销就等于乘以n个家庭成员。

真的，金钱就像氧气一样。它是能够让我们继续生活的东西。金钱也像物理的“能”一样。藉着金钱，就能够把我们的生活由这个状态转换到另一个状态，从今天活到明天，从这里移动到那里。

生活需要工作，但人不能工作一辈子。老了就没人要。老板不要，不幸的话，连子女都不要。唯一要你的，就是自己的老伴。所以，赚了的钱，不只要能够负担家庭开销，还要为了长远的养老做计划。你若把你的养老金甚至是棺材本全拿来给已经成长的孩子结婚或是做生意，你就要往最糟的情况打算，就是重新积蓄。

没钱的人为了生活而赚钱。但这个社会充满虚伪的人。他们赚钱是为了虚荣。他们赚钱是为了享乐。他们赚钱是为了权利。然后就带着他们的钱一起到棺材里去。

金钱像氧气一样，没有它就不能生活。但我们不可能就只为了呼吸，什么事都不做。

一个人的价值观，基于他的家教，然后经过他的人生经历，渐渐改变或是完成。一个人的人生观，基于他的信仰和家教，再经过他的人生经历，再渐渐改变或是完成。宗教信仰，或简称信仰，对一个人而言，就是决定他的人生观和价值观的因素。然后经由个人的人生观及价值观，就在组织家庭后，变成了家教。因此，一个错误的信仰，就有了错误的人生观及价值观，然后就造就了错误的家教。

也许你认为信仰是个人的，没有对错，最重要是一心向善。我不反对这个论点。但我的信仰是属于强烈的。对的就是对的，错的就是错的。当然还是有轻重之分。如杀人，乃重罪。偷窃不值钱的东西，乃轻罪。但罪终究是罪。并不是你相信上帝，上帝爱你，你就可以得救的那种信仰。同样，错误的信仰，不代表一切的行为都是错的。

言归正传。一对夫妻，由于各自的家庭背景不同，自然价值观与人生观也不同。因此没有夫妻是没有冲突的。只是看他们如何解决冲突。也就是如此，最理想的夫妻，就是有着同样信仰的夫妻。因为就算价值观有差异，人生观则因为信仰而没有太大的差异。价值观是指事物的轻重，人生观是指生老病死。

因此，有些人觉得人心险恶，甘愿养小猫小狗小动物，他们觉得动物比人还更有“人性”。我承认有些人确实连畜生都不如。但是，你去对一只动物好，而却对一个人不好，甚至是不关心自己身边的人，我不认为你的所作所为算正义。当然无可否认这样的人还是胜过畜生都不如的家伙。

因此，通过一个人的做人处事之道，就可以认识他的人生观及价值观。一个注重钱财，唯物主义的人，就算做礼拜，装得很虔诚，在网上发个圣经章节，得到很多网友的赞，未必就是良善心谦之人。一个以权力至上，种族主义的人，就算祈祷斋戒，都是虚有其表。一个注重外表，为了上位不惜卖弄风骚，却又在人前初一十五四处宣扬自己吃素，都是装模作样。

根本问题就是出于个人的信仰及家教。父母从小就以外表来衡量，自然孩子就只注重外表。做礼拜做得看似虔诚，别人赞赏，就等于真的很虔诚。因此才造就出考试追求满分，长大后赚钱百万，万人敬仰，那就是成功的人生的世代。为了考试满分，不择手段，甚至是降低国家的教育水平，好让多数学生得到优等成绩。为了赚钱百万，不择手段，甚至是国家货币贬值，都还要自欺欺人，以惊人的数目为傲。为了万人敬仰，不择手段，甚至是认为只要坐上领导人之位，就等于万人爱戴。（只注重外表的平民百姓更愚蠢。）

这就是基于错误的信仰及家教，并一代又一代的传承下去。可悲也！

换了天职。但无悔过去的职业。没有过去的酸甜苦辣，没有今天的我。

现在的人生，如RPG般。接新任务。完成任务。获取经验和金钱。经验到了一个程度，就升级，甚至是学新的技能。下次就能接受新的任务。任务完成后，得到金钱，就可以强化装备。越玩越强。

现在的人生，如武士般。在日本战国时代，没有主公的武士，称为浪人。因为没有主公，没有目的。虽然听过去很逍遥。但是因为没有明确的目标，所以人生没有意义。也没有工资。而武士，则因为有主公，所以会被给予任务。正是执行这些任务，才能展现自己的才能。另外，也会得到工资。

你说你不要寄人篱下，要自己做主公？有一定的野心当然不是坏事。但你是否有那个能力，或说是那份魅力？你能否叫得动别人替你做事？他们是否心甘情愿替你做事？还是你以为用权力就行了？主公不是每个人都能做的。就是太多人以为自己能成为主公，结果就是失败收场。

但别灰心。你现在不行，不代表以后都不行。丰臣秀吉也是从木下藤吉郎变成了羽柴秀吉，才变成丰臣秀吉的。刘备也是到了61岁才封帝。难道你认为你比他们还强？

别再玩在线游戏升级你的角色了。升级你自己吧。获取经验，学习技能，结交诚恳的朋友。到时就能够赚取金钱来强化自己的装备。把你的人生变成无怨无悔的游戏吧。

这篇是给天下父母和孩子的。

天下父母们，你爱你的孩子是理所当然的。不过你为了爱他们，而给他们最好的，不要让他们受任何伤害，不要让他们受肉体的伤害，甚至不要让他们受到心理上的伤害，这反而是不好的。要知道物极必反。要知道儿孙自有儿孙福。要知道你不能照顾子女一辈子，而是你老了，他们应该反过来照顾你。在家里，孩子受到百般照顾，到社会则遇到残酷的现实和奸诈的旁人，你反而让他们在心智上表现稚嫩。

天下父母，望子成龙是理所当然的。不过子女是上天的恩赐。不是拿来表现虚荣的物品。你给他们最好的，希望他们学十八般武艺，并强迫性的要他们走你们所安排的人生。我知道，你的理由就是你吃的米比他们吃的盐还多。我知道，你所想的比他们更长远。但是，人生是他们自己的。他们有他们的路要走。你要做的是指引他们走正确的路，让他们主动地做他们应做的事，而不是被动地做他们不知道是什么的事。他们错，就给与适当的惩罚；他们对，就给与适当的奖励。记得，吃得苦中苦，方为人上人。不需要希望他们变成某某伟人，而是让他们能够活得更“自己”。

以下是给孩子们的。

孩子们，不要责怪父母不明白你，不要想为何自己不是出生在有钱人家。要知道，父母养你不是容易的事。父母都是希望给你最好的，但是各尽所能。（当然也有恶劣的父母。）你不明白你父母所走过的路。你要做的，就是记得父母恩。你的成功，绝对不是靠你自己而已。同样，你的失败，也绝对不是只因为你的父母。你是有思想的人。你自己应该要学会如何辨别是非轻重。要做成功的人，就是要有能力解决问题的人，而不是把问题归咎于他人，更不是归咎于你的父母。

另外要记得，不听老人言，吃亏在眼前。我知道你有自己的人生要走，我知道你比别人都更明白自己是走在怎样的道路上。但是，长辈，尤其是父母所给的劝告，还是必须纳入思考的范围。这才叫思想开放。经过分析，才作出各种决定。并为自己所做的决定负上全责。因为决定是自己做的。有时人生需要做出各种大决定。必须在深思熟虑后才做出觉悟的选择。

我外祖母以前说，好心有好报。但我娘没有这样教，我娘说，要做好心事，但不要做傻事。不知现在的父母还有没有教导好心有好报？

小时候印象非常深刻的一个故事，就是斧头掉进湖的故事。虽然这不是有善有善报的故事，但说的就是诚实的人可以得到金银斧头的故事。我从以前就不喜欢这故事。因为没有逻辑。而且，主人翁若那么诚实，就打死都别拿金银斧头。这样的故事，给小孩一种错觉，就是，你诚实的话，可以得到更多的好处。那，接下来你诚实的用意，是为了得到好处，还是真的诚实？这是本末倒置的故事。

类似的，好心有好报，是否教人为了好报而才好心？

并非我不相信善有善报。而是我认为，善有善报或好心有好报，是一个很深远的世界观。不应该拿来教育小孩，让小孩因果不分。

善，要行。但并非因为要得到眼前的善报，而是因为真理常存。行善，是为了归位。你说实话，不是为了得到金银斧头，而是因为真理常存。

你去考察，哪个说真理的，得到善终？忠言逆耳，你进忠言，却被斩了。你效忠君主，也是被斩了。你说真理，也被钉了。为了真理，被杀被剐了。你行善，被人嘲笑愚昧。你行善，被人说是虚伪。你说真话，世人当你是良心的谴责，所以要将你铲除。你对人行善，世人忘恩负义，甚至恩将仇报。这才是世俗。

看穿世人的虚伪的父母，就教自己的子女偷拐抢骗。教自己的子女弱肉强食。只要有钱，什么都是势力。只要有权，什么都是真理。错！这样的父母最糟糕。

要教的，第一：是辨别是非；第二：是追求真理。辨别是非，就是为了追求真理。不懂得是非，那又如何辨别真理？

追求真理，所以才说实话。而不是为了好处，所以才说实话。

追求真理，所以才行善，因为明白因果报应，而不是只求善报。何为因果报应？你杀一人，他身边的人就要找你报仇，甚至是杀你身边的人。你欺骗人，受骗的人为了得回损失，也去欺骗人。这就是恶性循环。你救一人，受救者忘恩负义也好，恩将仇报也罢，至少你做你应做的事。你救人，是行善。受救者，若感恩，也就同样待人。让一切归位。

说“因果报应”，你种下什么因，就得什么果。你自私自利，久而人人避而远之。这就是因果。你待人宽厚，人人受惠于你，在你需要帮助时，受过你恩的人伸出援手，这就是因果。受你恩惠之人若忘恩负义，同样会得到他自己的果。人不是单一生物，而是群体生物。人无法独活，而需要社交生活。所以才要行对的事，才能“归位”。

有人说，这是金钱政治，一点都不民主。人民都还没清醒，被金钱所迷惑。因此愤恨不以。

我说，这就是民主。因为每个人到了适合的年龄，都有权力投票，决定谁来当政府。

当人民被金钱蒙蔽了后，而选出了他们相信的政府，这还是民主。因为终究还是他们选的。而且是多数人选的。除非票数做假，那才另当别论。

你说要改变，要改朝换代，那你就应该做功课。你要改变的是人民的思想，人民的心态。而不是为了争取票数来改朝换代，就欺瞒百姓。

要民主，是需要教育。而不是当靠嘴说的政治。当你骗取了选票后，你觉得那叫民主吗？你只是不用本钱的欺骗百姓，比用金钱欺骗百姓还吝啬。

上一篇说到经济。这一篇说权力。

三人行必有我师焉。正是如此，当只有一人，就没有了比较。当两人时，若都觉得自己较厉害，就难分上下之别。但若是三人，其中一个厉害，第二人随之，那第三人，不服也得服，因为第二人没有随第三人。因此，三人里，就有一个像是带头的。为了方便说明，我称之为“甲”。

甲，在三人里，让另两人那跟随，必定有过人之处。也许是武力，也许是智力，也许是魅力，也许是洞察力、决策能力等，令人不得不服，不可不听取其意见。那，上下关系开始了。因为三人里有一个是头，另两人就是手足了。

三人行动，胜过一人行动。因此，有接触三人之人，就无可否认甲的领导能力。跟随者就会逐渐增多。有能者亦会被重用。那久而久之，甲就是多人的领袖。领袖开始了，权力开始了。

甲经过领导，接触多项事物，久而久之，就经验老道。甲就变成了有权威之人。那接下来就有趣了。甲上了年纪，能做的是有限，就必须找个继承人。那甲找了另一个有能力的人来继承他的事业、产业等。因为甲有卓绝的判断力，所以找的继承人也是有能力之人。因为是有能力之人，也是甲所推选之人，因此就变成了新的领导人。我称之为“乙”。禅让开始了。

那乙行事作为都像甲一样，人人爱戴。但，能力这种东西，有些可以栽培，有些则需要天分。那如果找不到适合的人选，就只能看血统。毕竟自己的子女才是天天一起生活。生活方式，为人处世，都有相似的地方。因此，世袭开始了。

因为是有权力之人，将自己的权力交给下一个人，别人自然也都诚意地服从。因为乙是有能力，有权威之人，人人爱戴。因此，权力传承了，到了“丙”，即乙的儿子身上。正如之前所说的，“能力这种东西，有些可以栽培，有些则需要天分”。没有天分，能力较弱，就丧失了判断力，善恶忠奸不分。虽然能力弱了，但权力还在。权力，就是指，他所下的指令，还是有人会服从，这就是权力。那因为能力弱了，但权力还在，奸臣就开始了。

奸臣当道，权力被滥用了。不公平开始了。但权力还在。因为只要有人愿意服从某人，就是权力。

人民苦了。极限到了。有能力的人出现。想要摆脱不公，站了出来，被奸臣斩了。因为有能力的人，却没有权力。有能力又有智慧的人，就离开权力之争，去过闲云野鹤的生活。

哪，更有趣的事要开始了。有能力、有智慧、有胆识、有野心之人出现了。权力，就是指示别人做事的力量。虽然百姓跟官兵相比，没有权力，但百姓就是权力的棋子。有能力、有智慧、有胆识、有野心之人，就在百姓之间，开始制造了自己的权力。只要有人服从他，那就是权力。造反革命开始了。我称此人为“丁”。（愿意为丁去牺牲的，比比皆是。）

哪，造反革命成功了。丁最后也是重蹈覆辙，没有有能的继承人，权力被滥用。人民又苦了。

百姓渐渐地有智慧了。各种政治主义开始了。

百姓似乎明白了，百姓自己才是力量。所以，百姓全体同意只要到了能够判断的年龄，就有权力指定谁来管国家大事，也有权力来决定谁来当官。民主开始了。

哪，奇妙的是，百姓（多人）有权力指定某人（一人）来做主，这看来跟最开始的有点不一样了。但却又不是如此。因为，那个某人必须要有能力，或是武力、智力、魅力、判断力、决策力，反正就是能让别人顺服的能力，只有这样的人，才适合做主。我称之为“戊”。那百姓把权力给了戊，但也可以说是戊自己争取到了百姓所给与的权力，那戊就可以开始享用权力了。因为就是有人愿意服从他。

既然是民主，民主就有权力更换主人。因此，要换人了。但权力已经给了戊。听从戊的人，还是有的。所以，百姓虽说有权力，但又不是都有权力。因为他们自己把权力给了人，却没有权力夺回来。

这就是权力。有能力且有智慧之人，就不去玩弄权力，因为有了权力，就有人来服从你，也许是诚心，也许只是为借用权力。没有智慧的，就只是盲从。因此，百姓多为人云亦云。人家说你有权力，你就相信你有权力。其实不然，因为是人家说你有权力，你才相信你有权力，那就是人家比你还有权威。最终，你也只不过是别人权力斗争中的一个棋子。

这社会越来越病态。有求于人的人常常理直气壮，觉得理所当然。有求于人时，低声下气，希望得到所求的。但遭到拒绝后，就恼羞成怒，大势破坏他人名声，处处针对。

在公司里，为了立足之地，每天放下自己的自尊，阿谀奉承，为的就是有好处时分得一杯羹。哪，老板还是看不起你，你就不爽了。就开始说老板坏话。如果你有本事，就不要拍马屁。是你自己放下自尊去谄媚的，没人逼你这么做。

在街上，有时会看到一些不务正业四肢健全的人。跟人讨钱，为吃或为买烟。如果不给，他就破口大骂。

还有些人，有求于人，也不知是诚心的求，还是怎么样的。就当对方拒绝给与帮助，就破口大骂。像是别人欠他的。因为你认为自己放下尊严了，已经退一步了，所以你说：“你也必须给我面子，给与我帮助。”

若有求于人，必须明白一件事，对方未必有义务帮助。对方可以行善，但那是一厢情愿。对方行善，是对方善。你应该感恩。而对方不愿行善，也由不得你。但你偏偏就喜欢强人所难。觉得你自己是世上最可怜的人。觉得全世界的人都有义务来帮助你。你特么的可怜，别人就不可怜吗？这么自私的人怎么有资格要求别人帮助？

如果这世上有超人，你是不是就觉得超人有义务保护地球？超人是不是有义务当你的保镖？超人对你见死不救，那超人就是坏人？

如果你有这样的想法，千万不要说你是信奉主，相信上帝的。因为当你的祈求还未被俯允时，你就会说：“这世上没有上帝。”

向乞丐学习吧。你给他两块，他说谢谢。你给他一块，他也说谢谢。你不给他，他也不去偷，不去抢。他还强过你，不会因为对你乞讨不果就要破坏你，也不会忘记感谢那给与他施舍的人。

当然，不是所有乞讨的人都是乞丐。因为很多乞讨的人，连乞丐都不如。那些利用人性软弱的乞讨者，就其中一种。