很多小孩希望自己能够快快长大，因为能够做很多大人做的事，其中就是不需要再读书。当长大后，就恨不得自己像儿时般无忧无虑吃喝玩乐。

成长是人的必经之路。随着年龄的成长，环境的因素，人就会在不知不觉中学到很多东西，尤其生存的技能。正是如此，小孩学习说话，为了能跟他人沟通，表达自己的思想或需要。婴儿渐渐长大后，能自己站立走路跑步，阅读写字算数。会做的事也就越来越多。同样，责任也随之而来。

当一个人有责任的时候，正是需要做出牺牲的时候。正如一个心智四肢都健全的成人，且有能力工作，正是工作养家活口的时候。正如一个成年的孩子，正是有责任照顾年老的父母的时候。正如一对刚为人父母的夫妻，正是有责任养育儿女的时候。养家活口，照顾父母，养育子女，都是需要做出牺牲的。牺牲自己的时间，牺牲自己的精力，甚至金钱，摈弃自己的喜好、娱乐消遣、甚至自己的理想，还要压抑自己的脾气，承当一切压力。这就是自我牺牲的时候。

当我们有责任的时候，就是我们要做出牺牲的时候。只要有责任感，就会做出这些牺牲。相似的，父母常常为子女牺牲，除了责任以外，就是父母对子女的爱。爱的多，所以牺牲的多；那牺牲少的，正是爱的少。

（这个领悟并不是由我自己而来的，而是我从圣经上圣保禄宗徒的书信所明白的。所以不是我自己的。）

一个人，就一个人行事；两个人，就两个人互相帮助；三个人，就其中一人需要做决定。当其中一人做出决定，并达到共同意识，就三个人如一个人般行事。当人越多，意见也就越多，做决定也就越难。因此，有能者就必须顾大局而做决定，从而人人服之。这一人，就是首领，即组织里的头。

做了决定，自然有人需要执行。任何人都可执行。但一个人永远都只是一个人。就算那人是万能型，也不能做超出常人份量的工作。因此，必须分工合作。而分工合作则必须以各人的能力分工。各人有各人的能力。有些人内向，但善于思考；有些人外向，善于交际；有些人说话有技巧；有些人喜欢做劳力活。因此才说，一个组织，有的人做眼睛的工作，有的人做耳朵的工作，有的人做手的工作，有的人做脚的工作。没有一个组织，全部成员都是手，或全部成员都是眼。那就成了怪物。同样，头只有一个，因此首脑只有一个。如果两个首脑，给相同的指令还好，若指令不相同，那成员要听谁的指令？这时，就开始了分党分派，组织就开始分散。

因此，身为首领的，必须担起头的工作。何为头的工作？当一个人的手烫着后，头脑就会接收到这个讯息。人就会立即将手收回来，为避免烫伤。当一个人走累了之后，头脑自然会收到疲劳的讯息，因此就会停下脚步，为避免疲劳过度。因此，头的主要工作并非只是下指令，而是要了解整个身体的状况，为全身上下带来最大的利益，从而整个身体才不至于受到伤害。

往往很多为首领的，不了解下属的困难，胡乱下达指令。也有很多为首领的，只为自己带来最大的利益。这些人都没有当首领的资格。他们能当上首领，是因为有其它一因素（若有机会下次在谈）。还有一些首领，并非他们没有首领的资质，而是组织的系统有问题，因而讯息上下不通。首领所下的指令，到四肢的时候已经不一样了。或是四肢遇到困扰的时候，头脑接收不到正确的讯息。这其中有很多原因。但简单来说，就是“神经系统”有问题，导致讯息无法正确传达。这是沟通系统有问题，或是有部分病变的细胞存在而导致（就是指那些在组织里谋取个人利益的混蛋）。

因此，正如一个人的身体出现状况，如病菌入侵，或是细胞突变而变成了癌细胞。这时要做的，就是将病源根除。因为若不根除，整个组织就会病得越来越严重。为了全身的利益，为了让整个“人”得以生存，手有问题若治不好，就把手砍下，脚有问题若治不好，就把脚砍下。害怕也好，不舍得也好，不喜欢也好，为了整个组织的利益，只有把有病且无法治疗的全都灭却。

但在一个组织里，最大的困难就是人与人之间的关系。因着利害关系，人与人之间都有着欺瞒蒙骗的行为。因为每个人都各怀鬼胎，每个人都有自私的心态，每个人都有不信任的心态，每个人都有自己的欲念。因此，若要真正做到一群人如一人，就必须要有团体意识。但人与人之间，若要信任他人，当受到背叛，自然受到伤害，因为人心难测。正是如此，人与人之间无法完全信任对方。

唯有拥有团体意识之人，并有自我舍弃的精神之人，才能以大局为重。而要做众人之首，除了需要团体意识与自我舍弃的精神外，就是需要有辨别是非之能、收集精确情报之力，还有能让众人服从之魅力。

（也许人类还在进化着。当时候来到，也许正是全部人如一人的时候。）

近来我常常告诉我身边的人，年轻时就要照顾好自己的身体。以前常听到人说，要趁年经时努力打拼。对！话是没错。但为了打拼，搞垮了自己的身体，结果不就用自己年轻时赚来的钱来医病？钱赚了也没机会享受，这是何等的讽刺。

所以我说，健康也是本钱之一。而且，钱失去了，还可以再赚回来。但健康失去了，可就难赚回来了。

要健康，并非就吃个保健品的就好。那些都是些商人所制造出来的假象。还有一些产品更好，商家说每个人都有自我修复能力，而这某某保健产品就是让人恢复这自我修复能力。真是说得维俏维妙。人就是一种很奇怪的生物。不用钱买的，就不喜欢，认为越贵越尊，越贱越卑。也许有一天上帝要正式向人类收氧气费，这时人类才会知道氧气的可贵，也才会看清谁是上帝。

（有些人活着就像氧气般可贵。明明就很重要，就不是很多人知道。😑）

因此我说，要健康就要趁年轻。趁筋骨还是柔韧的时候，就要锻炼。身体不锻炼，随着岁月的流失，身体少用的部位就渐渐退化，筋骨渐渐僵硬，到时要锻炼可就艰难的多。这就跟读书写字一样。小时就必须把基础打好。小时不用功，老时要读书写字就太难了。因为已经习惯了以往不需要读书写字的生活。同样，身体常期不活动，久而久之就习惯了那不活动的生活。当要动起来时，自然是非常辛苦的。

本人自幼体弱多病。近来每天稍微花一些时间来锻炼身体，也就渐渐地明白练功的重要性，并且对身体本能的需求也渐渐了解。因此我说，水与睡眠最为重要。当觉得口干⾆燥的时候，就是非常缺水的时候。要知道自己的水分够或不够，其实最好的方法就是观察尿的颜色。当身体觉得不适，如流鼻水、容易打喷嚏、咳嗽、头痛，正是将要生病的征兆。当人的身体衰弱的时候，正是容易生病的时候。身体衰弱，多数是因为缺乏休息。所以，最有效的方法，莫过于睡觉。吃药打针只不过是减缓疼痛，治标不治本。只有靠自身的修复能力，才是最有效的治疗。之后就是锻炼筋骨皮。

《黃帝內經·素問》阴阳应象大论篇第五：故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五臟。治五臟者，半死半生也。

因此，要治疗，从皮毛就应开始注意。若要治疗五脏，那已经是半死半生了。

试想想，若人老时周身病痛，结果累得家人劳苦奔波的百般照顾。这时就会觉得自己是个累赘。若家人不愿照顾，又觉得他们无情无义。无论哪种状况，只要病痛缠身，都不会有什么好事发生。

天主教有个告解圣事。这篇我并非是为了谈告解圣事。而是告解圣事中的一部分，即省察。省察是告解中的其中一项非常重要的部分。省察就是要看清自己的所作所为，看清自己所犯的过错。当然，好的省察是通过圣经和告解手册的辅助来省察自己的过错。因为很多时候，犯了错误后，久而久之，就觉得是理所当然的，就不将其视为罪过。

这里我不讨论告解在神修上的益处。但是，通过告解，可以看清自身的弱点。尤其是那些很常犯的罪过，正是自己的弱点，像贪吃、懒惰、愤怒之类的。

很多时候，人往往只看到别人的错误，而看不见自己的错误。正如经上记载，只看见别人眼中的木屑，而看不见自己眼中的大梁。因此，当要指责别人时，必须事先弄清是非黑白，反复思量，才下判断。必须先自我省察，看清自己是否存有偏见。

很多时候，人往往用自己的标准衡量他人。认为他人骄傲，其实那就是以自己的骄傲来衡量他人。在别人后面说别人不好，这正是自己不好的时候。当他们认为自己做得最好的时候，也许正是最坏的时候。

有时，人会觉得被某人所辜负，觉得错在对方，而且是非的状况也不会好转。这时，也许正是需要自我反省的时候。也许问题出于自己。若经过反复思量，都对得起天地良心，那也就不必在意那是非的状况，因为清者自清。若问题出于自己，那也许就是需要承认自己的过错，做出让步的时候。但往往很多人基于面子问题，一错在错，认为自己是绝对。因为当他认错，就表现出自己的软弱，并还要承认自己之前的行为都是错的。因为承认错误，也是需要勇气。应该明白，人非圣贤，孰能无过，知错能改，善莫大焉。但往往人的内心都是执拗顽固。

因此，凡事都需要将自己眼中的大梁取出来，才能看清别人眼中的木屑。取出大梁，也不是一次而永久有效的。是需要常常省察，才能达到明镜止水，大公无私。

之前跟家姐在推特上谈到了我自创的睡梦治疗法。我就在这里分享一下。相信是因人而异的。

话说，自幼就有“万般皆是梦”的想法。活在世上，其实是梦。只有离开的时候，才是真正醒来的时候。

小时候，在做梦的时候，发现了两件事。第一件，是在做梦被什么怪物追。在梦境里，当我害怕那怪物会变成什么模样，正在想的时候，它就变成了我所害怕的模样。那时我就结论出，只要我想什么，它就会是什么。第二件，是发现自己会做同一个梦。尤其是睡到半夜的时候，醒了一阵子，再去睡，因为还在想着之前的梦，就会再做同样的梦。那时我的结论是，其实我可以要进入什么梦，就进入什么梦。当然。这并不是每次都可以做到的。太过累或是其它因素，就不能随意掌握梦境。

掌握梦境的首要条件就是，“知道这是梦境”。如果上网去研究关于lucid dream，就会发现有很多种方法可以知道是梦境，其中包括看手掌。不过本人不需要这些。本人的方法很简单，反正“万般皆是梦”，不管怎样先当着它是梦再讲。当一知道是梦的时候，会发现梦境很有趣。因为，整个梦境是自己的思想所创出来的。梦里的人物和景物，都是思想构造出来的。有趣的是，梦者不需要想像他们是怎样的，梦里的人物就会自己行动。因此，这对我来说，都是我的潜意识所创造的。因此，整个梦境，就是我的世界。在梦里，我可以为所欲为，飞天遁地、瞬间移动、隔空移物、无中生有、穿越时空等。

不过，后来发现，有几件事是不可能能够做的。第一，没有可能做到心灵感应（telepathy），因为里头的人物都是虚构的。第二，没有可能做视觉的想像，因为视觉的想像，就直接呈现在梦境了。第三，不可能能够有意识的做数学等，即逻辑思考，因为梦境里的所有思考都是下意识的。第四，没有可能能够做到在分身术后，把自己的所有意识同时放在多个分身上，因为从来没有这样的体验，所以不可能明了那是个怎样的意识。

因此，要做梦，就不可以刻意去想它，因为它是很自然地，由下意识或潜意识而来。

所以，有时候，心理有些方面很难过时，我则用这个睡梦的方法来解决它。因为它就只是个心理问题。既然只是自己内心的世界，我就可以对我自己的心理，如梦境般为所欲为。解决它的方法很简单。就是在睡时，想着自己所害怕的东西或事件。反正是自己的心理世界可以为所欲为。我就用有故事性的方法破坏它，或是拯救它。给自己制造一个新的美好的记忆。这样，经过多天以后，就见到治疗的效果。

本人自认是非常悲观之人。“人生苦短惨兮兮，世间万般皆空虚。”

不是因为喜欢悲观，而是因为人生中往往遇到很多不顺利的事，因此看待事物，无法变得积极乐观。不是不想要快乐，是快乐过于短暂，过于虚幻。有人说，知足者常乐。不是不知足，是因为有太多的美中不足，太多的遗憾。有人说庸人自扰。是不是庸人，并非他们说了就算。

本人的悲观哲学中的一点，就是物极必反，悲极生乐。凡是做任何事，必须要做最坏的打算。因为这是个心里准备。有些人因为自幼被称为天才，结果因为一点失败，就受不了挫折。这是代表，这位天才还未有容纳失败的气量。因为期望太高，失望也太大，这是人之常情。因此，不要抱有过盛的希望，面对事实的真相，总比后来很受伤的好。只有在凡是都抱有最坏的打算来面对未来，才会觉得，就算一点儿的成果，也是多么美好。

因为悲观，常常会想，也许明天一切都不复存在。因此，才会希望让每一天都过得没有遗憾。正是这样的想法，才会珍惜身边的人事物。

因为悲观，所以会在不幸的时候认为，也许这是最好的局面。

因为悲观，所以认为乐观未必很好，但非常矛盾地又觉得悲观也许也不错。

当遇到挫折时，就垂头丧气，这就表示没有受委屈之能耐。要锻炼自身的受委屈之能耐，就只有让自己常常在委屈之中，过着悲观的人生。

正是因为悲观，但为了生存下去，唯有谨记着“苦尽甘来”来勉励自己。

看了“绝代商骄”中所说的“鲶鱼效应”，才知道，有时一组人中，有一两个“坏人”，反而能让其他组员更团结。

后来看了蔡志忠的《道家思想》里头的“无用之用”，那才是微妙。《菜根谭》说得好：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”

一些完美主义的领导者，懂得用人，知人善用。纵然知道每个组员不是完人，但由于过于完美，还是希望整组能够达到完美效果。他们能够把各各组员应用在应当的位置，这是难得的。但是却不是有很多的领导者明白“无用之用”。“无用之用”也不是每个人都会，是必须有创意的人，或得到灵感的人，才会懂得“废物”利用。

正如《鬼谷子》的《决篇第十一》，不管是君子或是小人，都应该学会使用。那就是用人之道。如一代枭雄——曹操的唯才是用。

因此，要做个领导者，必须有含垢纳污之量，并要学会无用之用，将每个组员应用在各自的领域，那才能达到方圆并重的效果。因此，有时必须舍弃自身的喜恶之念，方能达到无私之境界。

（若不懂得无用之用，就不要把无才之人纳入麾下，免得弄巧成拙。）

前几个星期听到电台，提到了夫妻吵架之间的话题。特别来宾在讨论夫妻吵架时说了一个令我印象深刻的论点（论点印象深刻，其它的我就记不清了）。她说夫妻间的吵架（良性的），就像老师教训学生般，骂完了学生，学生也不可能第二天就会改变。每天骂，每天都不会看见任何改变。但是，时间久了，只要不放弃教训学生，他们有一天就是会改变。

这个论点对我印象非常深刻。很多事情，教育也好，朋友之间也好，父母兄弟姐妹夫妻子女间的关系也好，要改变对方，就如浇花般。比如朋友脾气不好，既然是朋友，就尝试指摘对方。纵然没有立即改善，但当他改善的时候，也许他就会对你说：“记得你以前这样这样对我说，所以我今天这样，就是听了你的话。”家人亦是如此。父母对子女有绝对耐心，但又何曾对自己的父母兄弟姐妹伴侣有这般的耐心？

如浇花般，每天浇灌，每天观察，也见不到任何改变。但是久而久之，就会发现原来已经逐渐改变。

现在的科技发达。什么都讲求快速。快速固然好，若为了逸乐而快速，反而令人颓废。

为了考试而恶补，只为求得高分而没有意义地学习；父母为了虚荣心，将孩子送去某某速成班；为了瘦身，不愿运动而吃减肥药；为了迅速赚钱去偷拐抢骗；为了迅速赚钱，整天等着赚一笔横财；为了不要过穷日子就整天想着找个有钱人嫁了（娶老婆没钱是不行的）；为了快速升职，整天对上司阿谀奉承；满身病痛，为了快点痊愈，就治标不治本地吃药打针；青年男女为了快，结果未成年就得结婚生子。

“快”其实不是真正的原因。而是自身的惰性、没有毅力、没有耐性、不能面对挫折、喜新厌旧、享乐主义、最求逸乐以逸待劳，因为这些才想要捷径。

当想要的东西，不能在自己所期望的时间内得到，就立即放弃，另求新欢。当得到了之后，因为厌倦，就立即舍弃，另求新欢。得到也好，不得也罢，反正都不能持之以恒。

因此，唯有持之以恒，拥有恒常之心之人，方能看得长远。

（练太极拳吧。那正是一种锻炼意志坚强定性的好功夫。）

其实早就想在圣母升天节（8月15日）写这一篇，但没有赶上。之后想在圣母诞晨（9月8日）写，不过还是抽不出时间。

在天主教里，圣母玛利亚的地位崇高，她被称为“天主之母”。很多非天主教徒都会认为天主教徒都在朝拜玛利亚，但天主教徒都明白只有天主当受崇拜，而玛利亚则是被敬礼着。天主子耶稣基督的母亲，藉着她而取得肉躯降生成人，并由这肉躯而受苦受难死于十架上，救赎了人类。一个世俗的女皇，人人都会尊重她。基督徒若能承认耶稣为主，为何不能称玛利亚为主的母亲？基督徒若说自己爱主耶稣，为何不能爱主的母亲？

有人说，圣母升天，是天主教自己创出来的。并指出圣经都没有记载这样的事。当然，圣经不会直接记载圣母升天。因为圣经所记载的，是人类的救恩史，述说天主为了拯救人类，如何派遣天主子来到了世上，并建立了教会，以继续这救恩的工作。圣经主要讲述的就是耶稣和他的净配，即教会。

纵然圣母升天没有直接记载，但圣经中有几段将圣母与约柜相连起来。最清楚的就是路加福音和若望默示录。先说若望默示录，书中记载着女人和红龙的异兆。有趣的是，在这异兆之前，书中写了天主的约柜。紧接着这约柜，就述说女人和红龙的异兆。那女人是指玛利亚说的，因为书中写说“那女人生了一个男孩子，他就是那要以铁杖牧放万民的”。

而路加福音记载着玛利亚拜访依撒伯尔的事件，写得更好。当玛利亚知道依撒伯尔有身孕的事后，就去拜访依撒伯尔。当依撒伯尔一见到玛丽亚后，她说了：“吾主的母亲驾临我这里，这是我那里得来的呢？”相似地，在旧约中，当达味要将约柜从阿彼纳达布家运出来的时候，因为发生了事件，达味害怕了就心想：“上主的约柜如何能进入我那里？”之后，玛丽亚就在依撒伯尔家住了三个月。相似地，达味就将约柜放在敖贝得厄东家中三个月。当依撒伯尔听到了玛利亚的请安，胎儿就在她的腹中欢跃。相似地，达味后来将约柜迁入达味城时，他在约柜前跳跃舞蹈。

将圣母比作约柜是适宜的。因为圣母的腹中孕有天主圣言；约柜中拥有天主的十句话。若能接受圣母与约柜的相似，就能明白约柜内外都是有纯金制造的，是何等的尊贵。若能接受圣母与约柜的相似，就能明白圣咏集中所说的一句话：

上主，请你和你威严的约柜，起来驾临到你安息的地宅。（Ps 132:8）