最近看完了古装剧《古剑奇谭》，让我很怀念年轻时的逍遥自在，玩的中文角色扮演游戏。印象最深刻的就是系列型的游戏：轩辕剑、仙剑奇侠传、还有后来的幻想三国志。

《幻想三国志》可惜故事是以三国为主题，因此本人是玩不到什么新鲜感，第一部是以有点不论的爱情为主，第二部男主角又太嫩。仙剑奇侠传也只玩了第一部和第三部。玩第三部时，没有跟着全攻略走，似乎错过了很多故事情节。

玩得最多部的就是轩辕剑了。故事最好的，本人觉得就是《云和山的彼端》。之后的《轩辕剑五》和《汉之云》，真的是不伦不类。之后本人就没有再玩中文RPG了。话说，先玩了《天之痕》，然后我才玩了日本的终极幻想7。发现其实天之痕的游戏设计似乎是学习终极幻想7的，那陨石降落和与女主角的好感度而有不一样的故事情节。

其实，《超时空英雄传说3狂神降世》，我觉得更是抄袭FF Tactics 的。他的人物装备菜单的设计和FF Tactics 雷同。终极魔王的战场和魔王的形态也是相似。真的是挺失望的。但幸好如我玩天之痕一样，先玩了狂神降世才玩FF Tactics，所以失望是后来的事。

既然说了中与日的RPG，顺道一提英文的RPG。西方的RPG完全是另一个风格的。像Diablo那样的游戏，属于动作角色扮演游戏（ARPG）。反正西方的角色扮演游戏就是非常灰暗，非常孤独寂寞的感觉。东方的角色扮演游戏强调的是角色中的性格，而玩家偶尔可以决定角色的抉择。而西方的角色，则是完全没有性格，玩家就是那个角色。

其实，玩了好多款日本的RPG，包括FF4（6）、7、8、9、幻想水浒传2、Tales of Phantasia、Star Ocean: The Second Story、Zwei!!、等等（其它的不太记得了）。还有基本上就只有打呀打呀的ARPG Ys: Ark of Naphistim 和 Ys: Origin。不过值得一提的是，我玩过的第一部RPG可是日文的Dragon Ball Z: Kyoushuu! Saiya Jin。可说是有玩没有懂。

别提龙珠了。日本的RPG可说是，我所玩的那几部，随便哪一部，都是比我玩过的中文RPG来的强。中文的RPG，很多都是以现有的故事来做题材，像金庸的小说、绝代双骄、西楚霸王、镜花缘等。就连轩辕剑第一部，所用的主角名字也是《倩女幽魂》的人名。其它比较原创的游戏还有经典的《侠客英雄传》和《天河传说》。

就做个中文RPG和日本RPG的一个比较吧。中文RPG的故事，我后期所玩的，都是以凄美结局为主，故事没什么震撼力，主角多数优柔寡断。最喜欢的故事莫过于《云和山的彼端》，结局也很好，人物性格也不错。但最喜欢的人物性格，是那不算RPG的《超时空英雄传说2北方密使》的男主角。但中文RPG有一个绝对的强势，就是那中国风的画风——水墨风。这是我在日本RPG里都绝对看不到的。

但论故事，日本RPG除了人物性格鲜明外，就是那出乎预料的故事转变。这个转变也会影响到游戏的系统操作，尤其是《终极幻想》系列。随着故事的进展，游戏中会越来越多的功能开启。可玩度相当高。至于出呼预料的故事，有FF4的整个世界改变、FF7的男主角的妄想症、FF8的女巫来自未来、FF9的男主角原来也只不过是另一个Vivi、Tales of Phantasia的时空旅游、Star Ocean: The Second Story的女主角来自远古时代（几百万年前）。玩着日本RPG，通常会有“哇”的感觉；玩着中文RPG，通常会有“哦”的感觉，比较糟的话是“唓”或“唉”的感觉。

看完了电视剧《古剑奇谭》就是“唉”的感觉。

现在很多手游RPG，都不是味道。因为手游通常就是MMORPG，就是那种除了升级还是升级的无聊游戏。

恨不得我有生之年可以制作一部理想的游戏。

“我”，生在一个很有趣的国家，一个多元种族的国家，一个在发展中的国家，一个还在成长中的国家。

这个国家，可以看到明显的贫富差距。有钱的人，非常有钱；没钱的人，就没有钱。当然，中等收入的家庭，还是不少，生活还不至于穷苦。当然，也有人装到很有钱。但有钱的人，可以在国内或国外拥有多栋房子，财力权力一概归他。没钱的人，要白手起家或是平步青云，几乎是难上加难。（也不是说不能白手起家。只有早期的人比较成功，因为竞争较少。）要成为地主大亨，可以透过非法生意或是政治手段来完成。

要在职场上飞黄腾达，就要看是在政府机构还是私人机构。政府机构有政府机构的做法；私人机构有私人机构的做法。但是不管哪个都是抱着“肥水不流外人田”的原则。在政府机构，若不是皇亲国戚，就慢慢地等。但是，还是可以靠阿谀奉承、信口开河、推卸责任，而分得一杯羹。大型私人机构，如果是皇亲国戚更好，如果不是，就要看真本事和忍耐度。但私人机构与政府机构有着福利的差别。若是想要白手起家，小型生意还不算太难，但没有本钱可就艰难（这是理所当然的）。

一个因为是多元且在成长中的国家，自然还没有什么远见，也没有慧眼识人，也没有承认自己无能的勇气，只注重虚有的其表。跟小孩不一样，小孩至少有父母可以教导。但国家只能让自己在错误中学习。因为只要有外表，就可以决定一切，所以你不需要有很强的办事能力，只要会车大炮就够了，越夸张越好。因为听的人会说：“Good idea！”来表示自己也是多么的厉害，听得懂说什么。至于会做事的，很抱歉，这是个艰难生存的环境。你会做事，你做的，功劳被人抢了。你会做事，你得到的，只是别人吃剩的渣滓。你不会做事，那你有头衔吗？没有。那你老爸有头衔吗？没有。那你老爸有钱吗？没有。

这些现象，从高等学府就可以见得。有才能的学生，反而是一种悲哀。因为导师们常常是近乎油尽灯枯。如果看到难得一见的天才学生，就把学生化成他们的油，让自己再次发光。学生就被“善加”利用。

同样，在职场上，如果某个员工很能干，而上司是无知的半桶水，那员工就很难出人头地。上司也许不珍惜他的才能，或是利用他的才能，或是害怕他的威胁而压榨他的才能。

这个国家，有时人民都在怪政治领导人；领导人更是分久了必合，合久了必分；有时挑起敏感话题；有时没有言论自由；有时做事有头无尾。领导人的自私自利，随处可见。领导人的无能，真是叹为观止。

这成长中的国家，需要成长的是整个国家。领导层愚蠢无能也就罢了，却有很多无知的人民不懂得成长。其实每个国家都有她的问题。在不了解其它国家的问题的情况下，就认为自己国家的问题最糟，这就像整天羡慕别人的老婆似的。又何尝知道家家有本难念的经？

所以我说：“正心，修身，齐家，治国，平天下”。你有行贿吗？你有危险驾驶吗？你有乱丢垃圾吗？你有进行非法活动吗？你有做非法生意吗？你有正确地教育子女吗，还是把子女全权教给了程度日渐趋下的国民学校？国家政策错误，当然要反对。但一昧地将希望交给只说不做的领导人，不如自己培养自己的子女，将来做个“真”领导人还要好。

之前跟朋友聊天，我说到“爱情”。朋友就对我说，做了父母后，才知道最伟大的爱情。她说，最伟大的爱情就是像上帝天父那样爱了世人，这才是伟大的爱情。只有为人父母后，才会明白。

我却不以为然。

我说，人与人之间的话，男女之间的爱情，才是最伟大的爱情。因为父母爱子女，是出于本能。而男女之间的爱情，则是爱本来不需要爱的人，爱一个本来跟自己无关的人，而要长相厮守，这才是伟大的爱情。你的子女长大后，还是要离开你。只有夫妻间的爱情，即男女间的爱情，才是直到死亡才能分开。这样的爱情，才是伟大的。

如果读圣经，就不难发现，圣经中的旧约和新约，就如婚姻般的关系。旧约中上帝通常被称为父，但如果读先知书，就会发现，以色列和上帝的关系，就常被比作夫妻的关系。因为当以色列背叛上帝的时候，都被比作不忠的妻子，都把以色列祭拜邪神的行为比作淫乱。而梅瑟的旧约，就如夫妻之间的盟约。也就是以色列背叛了天主，所以天主子就立了新约，建立了新以色列，即教会。而教会，就被比作基督的新娘。而旧约中的《雅歌》就是描述以色列跟天主的关系。

这就是为何天主教一直以来，都是反对离婚。

这篇文章形容得真好，在神修生活上，对于刚认识天主的人，通常会在诸多方面感到安慰，因为看到了天主的万万美善。但人的本性就是如此，过了一段时日后，就会开始觉得沉闷乏味。这就是所谓的神修上的枯燥。

男女之间的关系也是如此。一开始的时候，对方的缺点都可以是优点。过了一段时日后，就开始厌倦对方，哪怕是优点都变成了缺点。但如果是伟大的爱情，哪怕日子多么艰难，还是坚持下去。

浪漫式的爱情是短暂虚幻的。只有那直到死亡将我们分开的爱情，才是美善的。

（首先声明，我对中国思想并非有完全的理解，但基本概念还是懂的。）

之前很常在报章上看到什么“挻中庸”、“中庸治国” 、“中庸之声”、“中庸世俗国”等。嗯，基本上中庸是出自于儒家思想。中庸主要讲的就是不偏不倚，不变换，追求中正。

中国最出名的思想就是儒、释、道。本人喜欢的《菜根谭》就包含这三家的哲理。儒家的中庸、释家的出世、道家的无为，就是它们的特点。

“中庸治国”？就先别说治国。让我先说中庸的态度。中庸固然有它的好，但“太过”中庸，就本末倒置。因为执着于中庸，就不算中庸。一个中庸的人，如果对一些时事课题也保持中庸，他就没有必要论时事课题。因为他根本就没有给到任何意见。因为他没有是非黑白的立场，而是站在中间，属于灰色。这样的人，在动荡不安的时局就可随波逐流，但却无法出头。治国嘛？我只听过中庸之道，也听过无为而治，中庸治国，我孤陋寡闻所以没有听过。

然而，“无为”才是恰到好处。无为，就不执着于无为。就如蜻蜓点水一般，轻描淡写。正如道家中的“逍遥”。

逍者，消也。如阳动冰消，虽耗也，不竭其本。遥者，摇也。如舟行水摇，虽动也不伤其内。

要做到“无为”，并不是那么容易的。因为既是无为，就不能刻意去为。但正如“逍遥”，要有“本”，要有“内”，才不为所“消”，不为所“摇”。没有自我，没有内涵的人，无为对他而言，就是随波逐流。

正如释家的《五灯会元》：

[…]三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山祇是山，见水祇是水。

到了“见山只是山”的境界，无为也好，有为也罢，无论是中庸或是出世，都无所谓。

当然，我不完全否定中庸，尤其是中庸之道。一个人不可过于大喜大悲，那就是中庸。不可暴饮暴食，也不可忍饥受饿。这就是中庸之道。做人不可太极端，对人要手下留情。

但无为的运用范围更为广阔。无为不是不为、不管、不做。而是在适当的时机做适当的事。就举个简单的例子。父母对子女的无为而治，不是指什么都不管，让孩子变成了野孩子。也不是什么都管，吃喝玩乐衣食住行都要管。也不是以中庸的态度只管一半。而是像放风筝一样，不拉得太紧，也不放得太松，让孩子顺其自然地成长。这才是“无为而治”。

近来在他人的部落格和几位网友讨论一些关于天主教信仰的问题。讨论的话题主要有以下几项：

1. 耶稣是否唯一的中保？
2. 为何向圣人祈祷？
3. 唯独圣经（sola scriptura）？

我就先简略说明，第一个问题，天主教相信并教导，耶稣是唯一的中保，只有藉着他，人才能得救。

第二个问题紧接着第一个问题，就是如果说耶稣是唯一的中保，那为何还要向“死人”祈祷？我说，天主教相信并教导“诸圣相通”，即耶稣是头，教会是身体（可参考Acts 9:5等）。一个信耶稣的善人死后，相信每个基督徒都会认为这善人进入天国。基督徒都能够接受活人的代祷。而天主教相信这进天国的善人也能够代祷。并且他是圣善的，所以天主教称他为圣人。一个有罪的活人可以代祷，那为何一个在天国里的圣人不可以代祷？

第三个问题关于圣经。咱们多数的讨论都会引用圣经的章节来证明自己的论点。我先简略说明，圣经对天主教而言，是非常重要的，因为它是天主的话。而福音是更重要的， 因为它记述着耶稣所说的话和所做的事。但新教的教友会问，为何天主教的圣经中有七本“伪经”等？并认为天主教的圣经是人决定的，不是神决定的。这是个非常复杂的问题，并不是三言两语就能回答的。但我会问，“你又如何能证明圣经里的书（正典）是神决定的，而不是人决定的？”

（关于七本次经，我那时这样回答。）

接下来，我就用我的个人方式来介绍一下，究竟天主教是个怎样的教会？

人类救恩史：亚当犯罪，天主就预许了要由女人的后裔拯救人类。天主后来就召叫了亚巴郎，并选了他的儿子依撒格，依撒格的儿子雅各伯，雅各伯的子孙做自己的子民“以色列”。天主藉着梅瑟带领以色列离开埃及，到了西乃山，跟以色列子民，订立了盟约，成为了天主的子民。这就是所有基督徒应该都熟悉的“旧约”。

以色列背叛了天主，天主就愿意再立一个新而永久的盟约（Jer 31:31-34)。天主派遣了天主子，即天主圣言，藉着童贞女玛利亚取得肉躯而成为人。他召选了十二宗徒。并对伯多禄说，他（伯多禄）是磐石，并在这磐石上建立教会，又把天国的钥匙交给伯多禄。耶稣在舍身受难时前一晚，与宗徒们立了那新而永久的盟约。即“新约”。耶稣死后，如经上记载，第三天复活。而宗徒们就是耶稣复活的证人。宗徒们在耶稣升天后，第十天，即五旬节，充满了圣神，就开始传教。教会就开始逐渐发展。耶稣选了保禄宗徒向外邦人传教。这就是天主的奥秘，无论是外邦人还是犹太人，都同样成为恩许的分享人。借着对耶稣的信仰，就成为了天主的子女。就是天主的新子民，新以色列。

以上所说的，圣经都可以找到。而且很清楚，耶稣在伯多禄身上建立了教会。而我们今天可听到的福音，就是由教会而来的，并记载在圣经里。这教会就是由宗徒而传下来的。而这教会，就是现在人们所称呼的“天主教”。

本人观察并认为，人类的学术发展史就与人类个体的成长过程有微妙的相似。早期（算是20世纪）的心理学的主流就是“行为主义”，直到现在还是流行。而“认知主义”则比较后期（大概60年代）才流行的。（时间我其实不是很清楚，是上网查的。）

什么是行为主义？“行为主义的主要观点是认为心理学不应该研究意识，只应该研究行为，把行为与意识完全对立起来。”（百度百科）行为是刺激（stimulus）的结果。所有的内在思维甚至是情感都可以用行为来解释。行为主义认为人可以透过古典制约（classical conditioning）和操作制约（operant conditioning）来学习。这学习法甚至可以应用在训练动物上。例如训练一只狗的时候，在同样的指示并有同样的奖赏后，经过一段的训练，它就会听从指示。

什么是认知主义？“ 认知主义又名认知学派，是一种学习理论，与行为主义学派的理论相对。认知学派学者认为学习者透过认知过程(cognitive process)，把各种资料加以储存及组织，形成知识结构(cognitive structure)。”（百度百科）认知主义认为人学习是透过感觉、知觉，并得到顿悟。因此，人的行为是因为“意识”而支配的。因此，它俩最大的差别就是一个是外在，一个是内在。

为何我说像人类个体的成长过程？我个人认为，行为主义较适用于小孩，甚至是婴儿，而认知主义适用于大人。（当然本人是倾向于认知主义的，就算是小孩也行得通，认知主义才是王道。）

小孩，因为表达方式比较直接，因此透过行为，我们可以估计到他们的心情及思想。当小孩成长到了一个阶段，可以在内心思考，分析，此时当看行为是行不通的。这也就是为何行为主义在西方国家影响较大，因为西方人爱恨分明，较少像东方人那样懂得笑里藏刀之道。

行为主义有个明显的缺点。当一个人的心理可以用行为来测量时，就造成了很多错误的结果。如：一个人有没有学问，可以透过行为来测量（即考试的结果）； 一个人的道德伦理也可以透过行为来测量（又是考试的结果）；一个人的工作表现可以透过行为来测量（即面试时虚浮及夸张的自我表现）；一个人的崇高地位可以透过行为来测量（如个人头衔等）。这是本末倒置。这些应当是又内而外的。不是地位崇高所以很厉害，而是因为很厉害所以地位崇高；不是在众人面前祈祷，所以很虔诚，而是因为很虔诚才不断祈祷。如果看不透这一切，就无法辨别是非，就无法对人平等。若以外表决定一个人的品德及能力，那就是肤浅。肤浅的人，看事肤浅，办事肤浅，判断肤浅，待人肤浅。就像一个小孩，无法想到长远的未来。

我不完全否定行为主义。因为它还是有研究的价值，但不适用于解释人类的所有行为。因为人类比一般的动物更为复杂。

（话说，我是认知科学系的。）

其实这是美国的事，与我无关。但这却又是人类的事，自然就想了又想，思考思考。首先我先声明，我不是律师，也不懂什么法律。我也没有歧视同性恋者。我很清楚地记得我学长教过我的一句话：“Love the sinners, hate the sins”。我们每个人都是罪人，没有什么好歧视或不歧视的。

我个人认为，这“同性婚姻合法化”，是一件很扭曲的事。因为这是出自美国最高法院的判决，因此全美50州，同性伴侣合法结婚，包括那些设有不准同性结婚的州，也将须停止执行有关禁令。并因此，在我的面书上就看到很多人放彩虹的头像，还有人用#lovewins的tag。

让我先说男女之事。人得以存在，正是因为有父有母，有男有女。男女相爱，才有子女。你的基因，有一半是由生父而来，另一半是由生母而来。是铁一般的事实。不只人类男女，就连磁铁的南极北极都是异性相吸，同性相斥的。

接下来说“婚姻”。婚姻的意义是什么？婚姻的定义又是什么？我不是什么权威，但据我所知，婚姻是男女双方的自由意愿，定结婚约，并繁衍后代。

接下来我感觉比较困扰的就是“法院”。“法院是在现代国家中职掌审判、解决争议、解释法律、执行司法权的机关”（维基百科）。要做出准确的判决，就必须站在真理与正义之上。而不是像商家一样，有需求，就作出供应。并不是全人类要一个无辜的人死，就判一个无辜的人有罪并处以死刑。那样的话，何来正义？何来真理？

接下来的就是伦理问题了。若说“真爱致胜”，是否兄妹相爱也应该婚姻合法化？是否母子相爱也婚姻合法化？这是人类道德伦理能分辨的问题。清楚明白这是乱伦行为。这也就是人类与禽兽的差异。可怕的是“法院”。也许有一天就判决“小三合法化”、“娈童合法化”、“杀人合法化”。

这是非常可怕的现象。以后的人类大概就要靠克隆来繁衍后代了。人类之间再也找不到“真爱”。

话说，胎儿不会说话，是否因此他们就没有人权，父母有权力剥夺他们的生命？

关于祈祷，天主教教理阐明了三种祈祷的表达方式：口祷、默祷、心祷。而祈祷的形式则有五种：赞谢和朝拜、求恩的祈祷、转求的祈祷、感恩的祈祷、赞颂的祈祷。

有信仰的人，尤其是基督徒，都会祈祷。但相信，求恩的祈祷最为多。有人求财富，有人求升官发财，有人求健康，有人求平安喜乐，有人求子女成才，有人求姻缘婚姻，有人求事业兴旺，有人求学业猛进，甚至有人求敌人消失。

穿越空间的祈祷很普通，就是你替别人祈祷，替远方的亲朋戚友祈祷；你不在医院，却为在医院里的病人祈祷。我们的这种祈祷，正是因为我们相信无所不在，处处都在的全能者会俯听我们的祈祷。

关于穿越时间的祈祷，也许很多人没有想过，什么是穿越时间的祈祷。其实很多祈祷，都是穿越时间的，但很多人只做了“一半”。当你为明天祈祷，或将来的日子祈祷的时候，就是穿越时间的祈祷。你也许求明天的旅途平安，也许求明天的考试可以顺利，求将来要有个儿子或是女儿，求将来有个幸福的家庭，求等下出门的时候可以出入平安。这就是穿越时间的祈祷。因为我们相信，永恒者无论是现在或是未来，都不会改变。

为何我说，只做了“一半”？因为你只为未来祈祷，却很少为过去祈祷。何谓为过去祈祷？就是感恩的祈祷。很多不知感恩的人，不会为他现在所拥有的一切感恩，不会为自己的健康感恩，不会为自己的快乐感恩，不会为身边的亲人的平安而感恩。也许，就是因为你那感恩的祈祷，让你之前求恩的祈祷得到俯允。或许你也发现你每天祈求的事，都不会得到俯允，这也许就是因为你还不是个会感恩的人。你现在这个时候的感恩的祈祷，为十年前的你而祈祷，也许正是这份祈祷改变了十年前的你。

有些人也许觉得这是无稽之谈。但要知道，全能永恒者，是超越时空的。你的未来，你自己不知道，但全知者是知道的。也许你今天的成就，正是未来的你为现在的你而感恩而得来的。

欢喜踊跃吧。就算你现在受苦受难，也为此而感恩吧。因为没有人知道，也许这份苦难其中，正是包含着一份你还不能承受的善果。

曾经读过的一篇文言文——曾子杀彘 （zhì）——是我印象最深刻的。是一篇很简短，但却意义非凡的文言文。包含了做人的道理和父母的职责。主要讲的，就是信守承诺。故事很简单，就是曾子之妻对儿子随便说了一句话，曾子就履行承诺。原因就是，你所做的，就是孩子所学的。不信守承诺之人，就是骗子。而且，孩子也同样学到了如何骗人。

骗人，可以算是一种非常基本的生存本能，就是骗取他人的信任，从而得到短暂的好处，是非常自私自利的行为。若以长远而言，为大众的利益而言，信守承诺，遵守诺言，才是正道。（就如同使用信用卡，讲求的就是信用。有借有还，再借不难。）

很多人，讲的时候，比唱的还好听。做起来，开始觉得艰难，就逃避责任，或是推卸责任，反正就是不负责任。也有很多男女，在恋爱的时候，什么山盟海誓，海枯石烂。到要负责任的时候，就开始畏畏缩缩。（也不想想被欺骗的一方是什么样的感受。）

没有这么样的本事，就不要说这样的大话。若警告孩子说，再做错就要惩罚，那到时就必须惩罚。就算流着血泪，也必须往肚子里吞。只有这样，才是真正的教育子女。因为这是言出必行。如果没有狠心惩罚的能耐，就不要说那样的话。同样说过会奖励子女，就必须给予奖励。

但世事哪有那么美好。骗子到处都是。身边的人，包括自己，哪有没说过骗话的？

纵然吾是如此的软弱，吾还是坚持全力信守承诺。纵然身边的人欺骗过我，甚至是不断地欺骗我，我也尽可能不对自己的许诺食言，没有必要以怨报怨。纵然这样的生活方式非常艰难，但只有这样，才能在软弱中成长。因为我相信，那在天上的，是永远忠信的。就算所有人都会背叛我，那在天上的，依然是绝对忠信的。

习武就像程序设计（Programming）一样。习武，并非为了花拳绣腿，中看不中用；程序设计不应该只是好看，却毫无用处。习武需要苦练；程序设计语言，也需要不断思考运用。习武能强身健体，锻炼心智；程序设计能增长智慧，锻炼逻辑思路。习武应当是由内而外，内练精气神，外练筋骨皮；程序设计也是由内而外，先有functions、objects、libraries，才有API、command-line、GUI。

学习天下各种武术，能从中认识个中的精华；学习各样的程序设计语言，能习得个中的长处，以取长补短。习武不应死板，当活学活用；程序设计亦当如此，方能千变万化。

练内家拳，以黄老哲理为基础，以柔制刚；学习程序设计，以二进制（binary）为基础，化无形为有形。

精通天下武功不可能，因为生命有限；精通天下程序设计语言和编程范型（paradigm）不可能，因为科技无垠。因此，唯有改变自己的思维，进入逍遥，方能容纳万千。如阳动冰消，虽耗也，不竭其本；如舟行水搖，虽动也，不伤其内。