近来在他人的部落格和几位网友讨论一些关于天主教信仰的问题。讨论的话题主要有以下几项：

1. 耶稣是否唯一的中保？
2. 为何向圣人祈祷？
3. 唯独圣经（sola scriptura）？

我就先简略说明，第一个问题，天主教相信并教导，耶稣是唯一的中保，只有藉着他，人才能得救。

第二个问题紧接着第一个问题，就是如果说耶稣是唯一的中保，那为何还要向“死人”祈祷？我说，天主教相信并教导“诸圣相通”，即耶稣是头，教会是身体（可参考Acts 9:5等）。一个信耶稣的善人死后，相信每个基督徒都会认为这善人进入天国。基督徒都能够接受活人的代祷。而天主教相信这进天国的善人也能够代祷。并且他是圣善的，所以天主教称他为圣人。一个有罪的活人可以代祷，那为何一个在天国里的圣人不可以代祷？

第三个问题关于圣经。咱们多数的讨论都会引用圣经的章节来证明自己的论点。我先简略说明，圣经对天主教而言，是非常重要的，因为它是天主的话。而福音是更重要的， 因为它记述着耶稣所说的话和所做的事。但新教的教友会问，为何天主教的圣经中有七本“伪经”等？并认为天主教的圣经是人决定的，不是神决定的。这是个非常复杂的问题，并不是三言两语就能回答的。但我会问，“你又如何能证明圣经里的书（正典）是神决定的，而不是人决定的？”

（关于七本次经，我那时这样回答。）

接下来，我就用我的个人方式来介绍一下，究竟天主教是个怎样的教会？

人类救恩史：亚当犯罪，天主就预许了要由女人的后裔拯救人类。天主后来就召叫了亚巴郎，并选了他的儿子依撒格，依撒格的儿子雅各伯，雅各伯的子孙做自己的子民“以色列”。天主藉着梅瑟带领以色列离开埃及，到了西乃山，跟以色列子民，订立了盟约，成为了天主的子民。这就是所有基督徒应该都熟悉的“旧约”。

以色列背叛了天主，天主就愿意再立一个新而永久的盟约（Jer 31:31-34)。天主派遣了天主子，即天主圣言，藉着童贞女玛利亚取得肉躯而成为人。他召选了十二宗徒。并对伯多禄说，他（伯多禄）是磐石，并在这磐石上建立教会，又把天国的钥匙交给伯多禄。耶稣在舍身受难时前一晚，与宗徒们立了那新而永久的盟约。即“新约”。耶稣死后，如经上记载，第三天复活。而宗徒们就是耶稣复活的证人。宗徒们在耶稣升天后，第十天，即五旬节，充满了圣神，就开始传教。教会就开始逐渐发展。耶稣选了保禄宗徒向外邦人传教。这就是天主的奥秘，无论是外邦人还是犹太人，都同样成为恩许的分享人。借着对耶稣的信仰，就成为了天主的子女。就是天主的新子民，新以色列。

以上所说的，圣经都可以找到。而且很清楚，耶稣在伯多禄身上建立了教会。而我们今天可听到的福音，就是由教会而来的，并记载在圣经里。这教会就是由宗徒而传下来的。而这教会，就是现在人们所称呼的“天主教”。

本人观察并认为，人类的学术发展史就与人类个体的成长过程有微妙的相似。早期（算是20世纪）的心理学的主流就是“行为主义”，直到现在还是流行。而“认知主义”则比较后期（大概60年代）才流行的。（时间我其实不是很清楚，是上网查的。）

什么是行为主义？“行为主义的主要观点是认为心理学不应该研究意识，只应该研究行为，把行为与意识完全对立起来。”（百度百科）行为是刺激（stimulus）的结果。所有的内在思维甚至是情感都可以用行为来解释。行为主义认为人可以透过古典制约（classical conditioning）和操作制约（operant conditioning）来学习。这学习法甚至可以应用在训练动物上。例如训练一只狗的时候，在同样的指示并有同样的奖赏后，经过一段的训练，它就会听从指示。

什么是认知主义？“ 认知主义又名认知学派，是一种学习理论，与行为主义学派的理论相对。认知学派学者认为学习者透过认知过程(cognitive process)，把各种资料加以储存及组织，形成知识结构(cognitive structure)。”（百度百科）认知主义认为人学习是透过感觉、知觉，并得到顿悟。因此，人的行为是因为“意识”而支配的。因此，它俩最大的差别就是一个是外在，一个是内在。

为何我说像人类个体的成长过程？我个人认为，行为主义较适用于小孩，甚至是婴儿，而认知主义适用于大人。（当然本人是倾向于认知主义的，就算是小孩也行得通，认知主义才是王道。）

小孩，因为表达方式比较直接，因此透过行为，我们可以估计到他们的心情及思想。当小孩成长到了一个阶段，可以在内心思考，分析，此时当看行为是行不通的。这也就是为何行为主义在西方国家影响较大，因为西方人爱恨分明，较少像东方人那样懂得笑里藏刀之道。

行为主义有个明显的缺点。当一个人的心理可以用行为来测量时，就造成了很多错误的结果。如：一个人有没有学问，可以透过行为来测量（即考试的结果）； 一个人的道德伦理也可以透过行为来测量（又是考试的结果）；一个人的工作表现可以透过行为来测量（即面试时虚浮及夸张的自我表现）；一个人的崇高地位可以透过行为来测量（如个人头衔等）。这是本末倒置。这些应当是又内而外的。不是地位崇高所以很厉害，而是因为很厉害所以地位崇高；不是在众人面前祈祷，所以很虔诚，而是因为很虔诚才不断祈祷。如果看不透这一切，就无法辨别是非，就无法对人平等。若以外表决定一个人的品德及能力，那就是肤浅。肤浅的人，看事肤浅，办事肤浅，判断肤浅，待人肤浅。就像一个小孩，无法想到长远的未来。

我不完全否定行为主义。因为它还是有研究的价值，但不适用于解释人类的所有行为。因为人类比一般的动物更为复杂。

（话说，我是认知科学系的。）

其实这是美国的事，与我无关。但这却又是人类的事，自然就想了又想，思考思考。首先我先声明，我不是律师，也不懂什么法律。我也没有歧视同性恋者。我很清楚地记得我学长教过我的一句话：“Love the sinners, hate the sins”。我们每个人都是罪人，没有什么好歧视或不歧视的。

我个人认为，这“同性婚姻合法化”，是一件很扭曲的事。因为这是出自美国最高法院的判决，因此全美50州，同性伴侣合法结婚，包括那些设有不准同性结婚的州，也将须停止执行有关禁令。并因此，在我的面书上就看到很多人放彩虹的头像，还有人用#lovewins的tag。

让我先说男女之事。人得以存在，正是因为有父有母，有男有女。男女相爱，才有子女。你的基因，有一半是由生父而来，另一半是由生母而来。是铁一般的事实。不只人类男女，就连磁铁的南极北极都是异性相吸，同性相斥的。

接下来说“婚姻”。婚姻的意义是什么？婚姻的定义又是什么？我不是什么权威，但据我所知，婚姻是男女双方的自由意愿，定结婚约，并繁衍后代。

接下来我感觉比较困扰的就是“法院”。“法院是在现代国家中职掌审判、解决争议、解释法律、执行司法权的机关”（维基百科）。要做出准确的判决，就必须站在真理与正义之上。而不是像商家一样，有需求，就作出供应。并不是全人类要一个无辜的人死，就判一个无辜的人有罪并处以死刑。那样的话，何来正义？何来真理？

接下来的就是伦理问题了。若说“真爱致胜”，是否兄妹相爱也应该婚姻合法化？是否母子相爱也婚姻合法化？这是人类道德伦理能分辨的问题。清楚明白这是乱伦行为。这也就是人类与禽兽的差异。可怕的是“法院”。也许有一天就判决“小三合法化”、“娈童合法化”、“杀人合法化”。

这是非常可怕的现象。以后的人类大概就要靠克隆来繁衍后代了。人类之间再也找不到“真爱”。

话说，胎儿不会说话，是否因此他们就没有人权，父母有权力剥夺他们的生命？

关于祈祷，天主教教理阐明了三种祈祷的表达方式：口祷、默祷、心祷。而祈祷的形式则有五种：赞谢和朝拜、求恩的祈祷、转求的祈祷、感恩的祈祷、赞颂的祈祷。

有信仰的人，尤其是基督徒，都会祈祷。但相信，求恩的祈祷最为多。有人求财富，有人求升官发财，有人求健康，有人求平安喜乐，有人求子女成才，有人求姻缘婚姻，有人求事业兴旺，有人求学业猛进，甚至有人求敌人消失。

穿越空间的祈祷很普通，就是你替别人祈祷，替远方的亲朋戚友祈祷；你不在医院，却为在医院里的病人祈祷。我们的这种祈祷，正是因为我们相信无所不在，处处都在的全能者会俯听我们的祈祷。

关于穿越时间的祈祷，也许很多人没有想过，什么是穿越时间的祈祷。其实很多祈祷，都是穿越时间的，但很多人只做了“一半”。当你为明天祈祷，或将来的日子祈祷的时候，就是穿越时间的祈祷。你也许求明天的旅途平安，也许求明天的考试可以顺利，求将来要有个儿子或是女儿，求将来有个幸福的家庭，求等下出门的时候可以出入平安。这就是穿越时间的祈祷。因为我们相信，永恒者无论是现在或是未来，都不会改变。

为何我说，只做了“一半”？因为你只为未来祈祷，却很少为过去祈祷。何谓为过去祈祷？就是感恩的祈祷。很多不知感恩的人，不会为他现在所拥有的一切感恩，不会为自己的健康感恩，不会为自己的快乐感恩，不会为身边的亲人的平安而感恩。也许，就是因为你那感恩的祈祷，让你之前求恩的祈祷得到俯允。或许你也发现你每天祈求的事，都不会得到俯允，这也许就是因为你还不是个会感恩的人。你现在这个时候的感恩的祈祷，为十年前的你而祈祷，也许正是这份祈祷改变了十年前的你。

有些人也许觉得这是无稽之谈。但要知道，全能永恒者，是超越时空的。你的未来，你自己不知道，但全知者是知道的。也许你今天的成就，正是未来的你为现在的你而感恩而得来的。

欢喜踊跃吧。就算你现在受苦受难，也为此而感恩吧。因为没有人知道，也许这份苦难其中，正是包含着一份你还不能承受的善果。

曾经读过的一篇文言文——曾子杀彘 （zhì）——是我印象最深刻的。是一篇很简短，但却意义非凡的文言文。包含了做人的道理和父母的职责。主要讲的，就是信守承诺。故事很简单，就是曾子之妻对儿子随便说了一句话，曾子就履行承诺。原因就是，你所做的，就是孩子所学的。不信守承诺之人，就是骗子。而且，孩子也同样学到了如何骗人。

骗人，可以算是一种非常基本的生存本能，就是骗取他人的信任，从而得到短暂的好处，是非常自私自利的行为。若以长远而言，为大众的利益而言，信守承诺，遵守诺言，才是正道。（就如同使用信用卡，讲求的就是信用。有借有还，再借不难。）

很多人，讲的时候，比唱的还好听。做起来，开始觉得艰难，就逃避责任，或是推卸责任，反正就是不负责任。也有很多男女，在恋爱的时候，什么山盟海誓，海枯石烂。到要负责任的时候，就开始畏畏缩缩。（也不想想被欺骗的一方是什么样的感受。）

没有这么样的本事，就不要说这样的大话。若警告孩子说，再做错就要惩罚，那到时就必须惩罚。就算流着血泪，也必须往肚子里吞。只有这样，才是真正的教育子女。因为这是言出必行。如果没有狠心惩罚的能耐，就不要说那样的话。同样说过会奖励子女，就必须给予奖励。

但世事哪有那么美好。骗子到处都是。身边的人，包括自己，哪有没说过骗话的？

纵然吾是如此的软弱，吾还是坚持全力信守承诺。纵然身边的人欺骗过我，甚至是不断地欺骗我，我也尽可能不对自己的许诺食言，没有必要以怨报怨。纵然这样的生活方式非常艰难，但只有这样，才能在软弱中成长。因为我相信，那在天上的，是永远忠信的。就算所有人都会背叛我，那在天上的，依然是绝对忠信的。

习武就像程序设计（Programming）一样。习武，并非为了花拳绣腿，中看不中用；程序设计不应该只是好看，却毫无用处。习武需要苦练；程序设计语言，也需要不断思考运用。习武能强身健体，锻炼心智；程序设计能增长智慧，锻炼逻辑思路。习武应当是由内而外，内练精气神，外练筋骨皮；程序设计也是由内而外，先有functions、objects、libraries，才有API、command-line、GUI。

学习天下各种武术，能从中认识个中的精华；学习各样的程序设计语言，能习得个中的长处，以取长补短。习武不应死板，当活学活用；程序设计亦当如此，方能千变万化。

练内家拳，以黄老哲理为基础，以柔制刚；学习程序设计，以二进制（binary）为基础，化无形为有形。

精通天下武功不可能，因为生命有限；精通天下程序设计语言和编程范型（paradigm）不可能，因为科技无垠。因此，唯有改变自己的思维，进入逍遥，方能容纳万千。如阳动冰消，虽耗也，不竭其本；如舟行水搖，虽动也，不伤其内。

非常注重外貌的我，一直对双下巴非常困扰。所以对我来说，拍照是其中一件麻烦的事。后来无意中在Lifehacker 读到关于拍照的文章提到说，拍照时稍微把下巴向前。的确，拍起照来变好看了。不过，却让我有了另一个坏习惯，即是有驼背的倾向。而且，又因为自学太极拳的关系，练含胸拔背，驼背的姿态更加明显。

上网查询解决双下巴的方法。后来看到了这个视频。终于明白了，问题并非只是因为肥，而是因为使用电脑，尤其是手提电脑。因为手提电脑的屏幕比较低，有时就算戴上眼镜，还是要把头在往下低，久而久之就习惯成自然了。

看了视频后，就明白了解决的方法，同时也是矫正身体姿势的方法，就是虚领顶颈（也有写成虚灵顶劲或类似的），顶头悬，尾闾中正，神贯顶。

每天看着电脑工作的，就练练这个顶头悬吧。

娘说：自小，比其他小孩还小，就上课读书。但天生不是读书的料，只要一上课就会想睡觉。 不过运动及手工方面就很好。 不会读书，一直留级，但还是比其他同学年幼。读书很烂，却喜欢看言情小说。

她说，当年中学时，叛军甚至对她说，不要看那些爱情小说，应该看那些国家政治的书籍，她却一头雾水，理那人都傻。

她爹是校长，在家又是长女，要照顾弟妹。 中学还没毕业，就决定跟她爹说，不要读书了。之后她就去当女警。

我说：我娘真是天真浪漫，却又壮志豪情、侠义心肠。往往牺牲小我来帮助他人。对身边的人都以义气友情待人。对陌生人，若能帮助，都会施以援手。

娘后来结婚生儿育女，相夫教子。虽然脾气刚直热血，往往还是以大局为重。

娘说：做事若迟了，反正都迟了，就不要急，小心为上，免得发生意外，会更麻烦。用东西不可以用到极限，物极必反。做事要想得长远，不要只想到眼前的利益，要想到子孙之福。做人宁愿自己吃亏点。我怎样教你，你就怎样教你的子女。

我说：我娘真是伟大， 但我娘也真是命苦 。 一生劳苦都是为了他人。省吃俭用为家人。劳苦奔波劳碌命。一分一毫都会省下。她说，再穷不可穷教育，再苦不可苦子女。她穿的“新衣”，常常都是子女的衣服。外公外婆若是需要照顾，眉头不皱一下就飞奔过去。用尽生命都是为了我爹，为了子女。

娘说：她活到六十就够了。

我说：活久一点，能享清福。

可是人生苦短。孝顺之人，也未必长命。常言道：善有善报。但在她身上，我却没有看到几分。人就这么走了。一生人什么都处理妥当，打理得好。走的方式，却是如此偶然，如此震撼。以为她可以福大命大，但天若要人走，却又奈何？

现在留下给我的，就是一份遗憾与悲伤。恨不得自己能够再孝敬一点，恨不得自己能再珍惜一点与她相聚的时光。

当时吾信德破灭。至今也还是无法领悟。一生再也没有机会再看到她，一生再也没有机会跟她说话，一生再也没有机会让她见到自己成才。若有机会与她相遇，我唯一想问的就是，她这一生究竟有没有遗憾？

生亦何欢？死亦何苦？

孝儿敬上

话说，『大话西游』中有段经典的对白。

至尊宝说：“可是我怎么会爱上一个我讨厌的人呢？请你给我一个理由好不好？拜托！” 菩提说：“爱一个人需要理由吗？” 至尊宝：“不需要吗？” 菩提：“需要吗？” ……

爱是非常抽象的，因为包含了情感与理智。个人认为，爱应该要理智的。所以，爱需要理由。没有理由的爱，不能坚持。因为理由而爱的爱，也许艰难，但却能长久。

婚姻，在天主教来说，是非常神圣的。因为结为夫妻后，就不可分开。因此，要决定在一起并结为夫妇，是非常慎重的决定。通常未婚夫妇必须参与婚前辅导，让自己对婚姻有更深的了解。当在司祭及亲友前宣读誓言的时候，则是经过深思熟虑后而完全出于自己的意愿许下这个承诺的。教会内的婚姻，是没有离婚的。但如果婚姻中包含欺瞒拐骗，或是威胁逼人，导致婚姻的承诺并非出于完全的意愿，这样的婚姻就属于无效。因此，若两人结合是出于一时的冲动，或是没有经过深思熟虑，对双方都有极大的伤害。因为结为夫妻，就是一生人的事。

两人相处，最重要的是沟通，并互相体谅。需要让步时，就放下颜面退出一步。纵然一方也许从来都不承认自己错，从来都不让步，明白事理的一方，就算悲伤也要让步。谁叫他明白事理。

没有什么爱情是不艰难的。父母埋头苦干，就是为了子女。爱的理由也很简单，就因为是自己的子女。因此，爱自己的丈夫或妻子，正是同样的理由，因为对方就是自己许下承诺的终身伴侣。当许下承诺的时候，就是以就算对方会背叛都需要面对的顾虑下而做出的承诺。

正是因为这个理由，就算在人生中，又遇到另一个更为心有灵犀的人，更甚于自己的丈夫或妻子，都不会去背叛自己的伴侣。因为自己的承诺，出于理智，就算有一丝背叛之念，都不可做出背叛的事。正是如此，爱才能长久。

如果没有理智，要背叛时就会说自己当时是如何无知。再过十年，又会说自己现在无知。这样的人，再过一千年，也还是无知。就是因为只爱恋爱的感觉，所以昨天交往，今天结婚，明天蜜月，后天劈腿，再闹分手，然后不停地轮回。就是因为没有理智，恋爱时许下天花乱坠的承诺，什么山盟海誓，什么海枯石烂，什么天长地久。到分手时，什么都是当年太傻太天真。

记得曾经有一首歌，郑智化的《有关于承诺》，歌词写道：“有关于承诺，绝对不是随便说说。敢说就敢做，当我们都还年轻的时候。”如果没有本事对自己所说的话负责任，就不要随便许下承诺。

如果说爱没有理由，那想要分开的时候，请记得自己所许下的承诺。因为那个承诺正是应该坚持爱的理由。

天主教中的告解圣事，有几个称呼：悔改（conversion）、忏悔（penance）、告解（confession）、宽恕（forgiveness）、和好（reconciliation）圣事。人非圣贤，孰能无过，知错能改，善莫大焉。

人不会因为一个陌生人用听不懂的外语辱骂，而感到难过。人也未必会因为一个陌生人用听得懂的语言谩骂而感到生气。但人往往会因为至亲至爱的有意或无意的言语或行为，小事或大事，而受到伤害。因为对自己的至亲至爱，甚至是挚友，是敞开着心扉的。当受到伤害时，自然是至悲至痛。

当一个人受到伤害，他会很想让对方知道自己的感受。但沟通已因伤痛而受到阻碍，他就无法用正常的方式告诉对方或是表达出来。因为无论如何，都认为对方不会明白自己的痛。（因为若会明白，误会就不会发生。）扭曲的心情，有时就会以报复的心态对待。因此，有些话不说，又觉得非常难过，但说了后，也不会快乐。更甚地是，因扭曲的心情所说的话，伤害了对方，自己反而也后悔。

正如手被砍了，因难过或生气，将对方的手也砍了，这并不能填补自己的伤，再把对方的脚也砍了，也不会复原，自然也不会快乐。

因此，人需要的是治疗。而内心的治疗，又有谁能做到？这正是告解圣事的重要。除了神修上的益处，心理上也有很大的益处。

四旬期，正是告解的时期。得罪人的，悔改、忏悔、告解吧。被伤害的，就宽恕吧。因为除了宽恕，就没有其它的治疗了。虽然将那伤痛带在身上可以让自己铭记于心，让自己避免再次受到伤害。但这样做，那伤口就无法复原。长期在自己的伤口上撒盐，不但无法复原，也会让伤口越来越深。自怨自艾，那是何必呢？