角色扮演游戏(RPG)
最近看完了古装剧《古剑奇谭》,让我很怀念年轻时的逍遥自在,玩的中文角色扮演游戏。印象最深刻的就是系列型的游戏:轩辕剑、仙剑奇侠传、还有后来的幻想三国志。
《幻想三国志》可惜故事是以三国为主题,因此本人是玩不到什么新鲜感,第一部是以有点不论的爱情为主,第二部男主角又太嫩。仙剑奇侠传也只玩了第一部和第三部。玩第三部时,没有跟着全攻略走,似乎错过了很多故事情节。
玩得最多部的就是轩辕剑了。故事最好的,本人觉得就是《云和山的彼端》。之后的《轩辕剑五》和《汉之云》,真的是不伦不类。之后本人就没有再玩中文RPG了。话说,先玩了《天之痕》,然后我才玩了日本的终极幻想7。发现其实天之痕的游戏设计似乎是学习终极幻想7的,那陨石降落和与女主角的好感度而有不一样的故事情节。
其实,《超时空英雄传说3狂神降世》,我觉得更是抄袭FF Tactics 的。他的人物装备菜单的设计和FF Tactics 雷同。终极魔王的战场和魔王的形态也是相似。真的是挺失望的。但幸好如我玩天之痕一样,先玩了狂神降世才玩FF Tactics,所以失望是后来的事。
既然说了中与日的RPG,顺道一提英文的RPG。西方的RPG完全是另一个风格的。像Diablo那样的游戏,属于动作角色扮演游戏(ARPG)。反正西方的角色扮演游戏就是非常灰暗,非常孤独寂寞的感觉。东方的角色扮演游戏强调的是角色中的性格,而玩家偶尔可以决定角色的抉择。而西方的角色,则是完全没有性格,玩家就是那个角色。
其实,玩了好多款日本的RPG,包括FF4(6)、7、8、9、幻想水浒传2、Tales of Phantasia、Star Ocean: The Second Story、Zwei!!、等等(其它的不太记得了)。还有基本上就只有打呀打呀的ARPG Ys: Ark of Naphistim 和 Ys: Origin。不过值得一提的是,我玩过的第一部RPG可是日文的Dragon Ball Z: Kyoushuu! Saiya Jin。可说是有玩没有懂。
别提龙珠了。日本的RPG可说是,我所玩的那几部,随便哪一部,都是比我玩过的中文RPG来的强。中文的RPG,很多都是以现有的故事来做题材,像金庸的小说、绝代双骄、西楚霸王、镜花缘等。就连轩辕剑第一部,所用的主角名字也是《倩女幽魂》的人名。其它比较原创的游戏还有经典的《侠客英雄传》和《天河传说》。
就做个中文RPG和日本RPG的一个比较吧。中文RPG的故事,我后期所玩的,都是以凄美结局为主,故事没什么震撼力,主角多数优柔寡断。最喜欢的故事莫过于《云和山的彼端》,结局也很好,人物性格也不错。但最喜欢的人物性格,是那不算RPG的《超时空英雄传说2北方密使》的男主角。但中文RPG有一个绝对的强势,就是那中国风的画风——水墨风。这是我在日本RPG里都绝对看不到的。
但论故事,日本RPG除了人物性格鲜明外,就是那出乎预料的故事转变。这个转变也会影响到游戏的系统操作,尤其是《终极幻想》系列。随着故事的进展,游戏中会越来越多的功能开启。可玩度相当高。至于出呼预料的故事,有FF4的整个世界改变、FF7的男主角的妄想症、FF8的女巫来自未来、FF9的男主角原来也只不过是另一个Vivi、Tales of Phantasia的时空旅游、Star Ocean: The Second Story的女主角来自远古时代(几百万年前)。玩着日本RPG,通常会有“哇”的感觉;玩着中文RPG,通常会有“哦”的感觉,比较糟的话是“唓”或“唉”的感觉。
看完了电视剧《古剑奇谭》就是“唉”的感觉。
现在很多手游RPG,都不是味道。因为手游通常就是MMORPG,就是那种除了升级还是升级的无聊游戏。
恨不得我有生之年可以制作一部理想的游戏。
国家
“我”,生在一个很有趣的国家,一个多元种族的国家,一个在发展中的国家,一个还在成长中的国家。
这个国家,可以看到明显的贫富差距。有钱的人,非常有钱;没钱的人,就没有钱。当然,中等收入的家庭,还是不少,生活还不至于穷苦。当然,也有人装到很有钱。但有钱的人,可以在国内或国外拥有多栋房子,财力权力一概归他。没钱的人,要白手起家或是平步青云,几乎是难上加难。(也不是说不能白手起家。只有早期的人比较成功,因为竞争较少。)要成为地主大亨,可以透过非法生意或是政治手段来完成。
要在职场上飞黄腾达,就要看是在政府机构还是私人机构。政府机构有政府机构的做法;私人机构有私人机构的做法。但是不管哪个都是抱着“肥水不流外人田”的原则。在政府机构,若不是皇亲国戚,就慢慢地等。但是,还是可以靠阿谀奉承、信口开河、推卸责任,而分得一杯羹。大型私人机构,如果是皇亲国戚更好,如果不是,就要看真本事和忍耐度。但私人机构与政府机构有着福利的差别。若是想要白手起家,小型生意还不算太难,但没有本钱可就艰难(这是理所当然的)。
一个因为是多元且在成长中的国家,自然还没有什么远见,也没有慧眼识人,也没有承认自己无能的勇气,只注重虚有的其表。跟小孩不一样,小孩至少有父母可以教导。但国家只能让自己在错误中学习。因为只要有外表,就可以决定一切,所以你不需要有很强的办事能力,只要会车大炮就够了,越夸张越好。因为听的人会说:“Good idea!”来表示自己也是多么的厉害,听得懂说什么。至于会做事的,很抱歉,这是个艰难生存的环境。你会做事,你做的,功劳被人抢了。你会做事,你得到的,只是别人吃剩的渣滓。你不会做事,那你有头衔吗?没有。那你老爸有头衔吗?没有。那你老爸有钱吗?没有。
这些现象,从高等学府就可以见得。有才能的学生,反而是一种悲哀。因为导师们常常是近乎油尽灯枯。如果看到难得一见的天才学生,就把学生化成他们的油,让自己再次发光。学生就被“善加”利用。
同样,在职场上,如果某个员工很能干,而上司是无知的半桶水,那员工就很难出人头地。上司也许不珍惜他的才能,或是利用他的才能,或是害怕他的威胁而压榨他的才能。
这个国家,有时人民都在怪政治领导人;领导人更是分久了必合,合久了必分;有时挑起敏感话题;有时没有言论自由;有时做事有头无尾。领导人的自私自利,随处可见。领导人的无能,真是叹为观止。
这成长中的国家,需要成长的是整个国家。领导层愚蠢无能也就罢了,却有很多无知的人民不懂得成长。其实每个国家都有她的问题。在不了解其它国家的问题的情况下,就认为自己国家的问题最糟,这就像整天羡慕别人的老婆似的。又何尝知道家家有本难念的经?
所以我说:“正心,修身,齐家,治国,平天下”。你有行贿吗?你有危险驾驶吗?你有乱丢垃圾吗?你有进行非法活动吗?你有做非法生意吗?你有正确地教育子女吗,还是把子女全权教给了程度日渐趋下的国民学校?国家政策错误,当然要反对。但一昧地将希望交给只说不做的领导人,不如自己培养自己的子女,将来做个“真”领导人还要好。
爱情
之前跟朋友聊天,我说到“爱情”。朋友就对我说,做了父母后,才知道最伟大的爱情。她说,最伟大的爱情就是像上帝天父那样爱了世人,这才是伟大的爱情。只有为人父母后,才会明白。
我却不以为然。
我说,人与人之间的话,男女之间的爱情,才是最伟大的爱情。因为父母爱子女,是出于本能。而男女之间的爱情,则是爱本来不需要爱的人,爱一个本来跟自己无关的人,而要长相厮守,这才是伟大的爱情。你的子女长大后,还是要离开你。只有夫妻间的爱情,即男女间的爱情,才是直到死亡才能分开。这样的爱情,才是伟大的。
如果读圣经,就不难发现,圣经中的旧约和新约,就如婚姻般的关系。旧约中上帝通常被称为父,但如果读先知书,就会发现,以色列和上帝的关系,就常被比作夫妻的关系。因为当以色列背叛上帝的时候,都被比作不忠的妻子,都把以色列祭拜邪神的行为比作淫乱。而梅瑟的旧约,就如夫妻之间的盟约。也就是以色列背叛了天主,所以天主子就立了新约,建立了新以色列,即教会。而教会,就被比作基督的新娘。而旧约中的《雅歌》就是描述以色列跟天主的关系。
这就是为何天主教一直以来,都是反对离婚。
这篇文章形容得真好,在神修生活上,对于刚认识天主的人,通常会在诸多方面感到安慰,因为看到了天主的万万美善。但人的本性就是如此,过了一段时日后,就会开始觉得沉闷乏味。这就是所谓的神修上的枯燥。
男女之间的关系也是如此。一开始的时候,对方的缺点都可以是优点。过了一段时日后,就开始厌倦对方,哪怕是优点都变成了缺点。但如果是伟大的爱情,哪怕日子多么艰难,还是坚持下去。
浪漫式的爱情是短暂虚幻的。只有那直到死亡将我们分开的爱情,才是美善的。
中庸、无为
(首先声明,我对中国思想并非有完全的理解,但基本概念还是懂的。)
之前很常在报章上看到什么“挻中庸”、“中庸治国” 、“中庸之声”、“中庸世俗国”等。嗯,基本上中庸是出自于儒家思想。中庸主要讲的就是不偏不倚,不变换,追求中正。
中国最出名的思想就是儒、释、道。本人喜欢的《菜根谭》就包含这三家的哲理。儒家的中庸、释家的出世、道家的无为,就是它们的特点。
“中庸治国”?就先别说治国。让我先说中庸的态度。中庸固然有它的好,但“太过”中庸,就本末倒置。因为执着于中庸,就不算中庸。一个中庸的人,如果对一些时事课题也保持中庸,他就没有必要论时事课题。因为他根本就没有给到任何意见。因为他没有是非黑白的立场,而是站在中间,属于灰色。这样的人,在动荡不安的时局就可随波逐流,但却无法出头。治国嘛?我只听过中庸之道,也听过无为而治,中庸治国,我孤陋寡闻所以没有听过。
然而,“无为”才是恰到好处。无为,就不执着于无为。就如蜻蜓点水一般,轻描淡写。正如道家中的“逍遥”。
逍者,消也。如阳动冰消,虽耗也,不竭其本。遥者,摇也。如舟行水摇,虽动也不伤其内。
要做到“无为”,并不是那么容易的。因为既是无为,就不能刻意去为。但正如“逍遥”,要有“本”,要有“内”,才不为所“消”,不为所“摇”。没有自我,没有内涵的人,无为对他而言,就是随波逐流。
正如释家的《五灯会元》:
[…]三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处。见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,依前见山祇是山,见水祇是水。
到了“见山只是山”的境界,无为也好,有为也罢,无论是中庸或是出世,都无所谓。
当然,我不完全否定中庸,尤其是中庸之道。一个人不可过于大喜大悲,那就是中庸。不可暴饮暴食,也不可忍饥受饿。这就是中庸之道。做人不可太极端,对人要手下留情。
但无为的运用范围更为广阔。无为不是不为、不管、不做。而是在适当的时机做适当的事。就举个简单的例子。父母对子女的无为而治,不是指什么都不管,让孩子变成了野孩子。也不是什么都管,吃喝玩乐衣食住行都要管。也不是以中庸的态度只管一半。而是像放风筝一样,不拉得太紧,也不放得太松,让孩子顺其自然地成长。这才是“无为而治”。
教会
近来在他人的部落格和几位网友讨论一些关于天主教信仰的问题。讨论的话题主要有以下几项:
- 耶稣是否唯一的中保?
- 为何向圣人祈祷?
- 唯独圣经(sola scriptura)?
我就先简略说明,第一个问题,天主教相信并教导,耶稣是唯一的中保,只有藉着他,人才能得救。
第二个问题紧接着第一个问题,就是如果说耶稣是唯一的中保,那为何还要向“死人”祈祷?我说,天主教相信并教导“诸圣相通”,即耶稣是头,教会是身体(可参考Acts 9:5等)。一个信耶稣的善人死后,相信每个基督徒都会认为这善人进入天国。基督徒都能够接受活人的代祷。而天主教相信这进天国的善人也能够代祷。并且他是圣善的,所以天主教称他为圣人。一个有罪的活人可以代祷,那为何一个在天国里的圣人不可以代祷?
第三个问题关于圣经。咱们多数的讨论都会引用圣经的章节来证明自己的论点。我先简略说明,圣经对天主教而言,是非常重要的,因为它是天主的话。而福音是更重要的, 因为它记述着耶稣所说的话和所做的事。但新教的教友会问,为何天主教的圣经中有七本“伪经”等?并认为天主教的圣经是人决定的,不是神决定的。这是个非常复杂的问题,并不是三言两语就能回答的。但我会问,“你又如何能证明圣经里的书(正典)是神决定的,而不是人决定的?”
(关于七本次经,我那时这样回答。)
接下来,我就用我的个人方式来介绍一下,究竟天主教是个怎样的教会?
人类救恩史:亚当犯罪,天主就预许了要由女人的后裔拯救人类。天主后来就召叫了亚巴郎,并选了他的儿子依撒格,依撒格的儿子雅各伯,雅各伯的子孙做自己的子民“以色列”。天主藉着梅瑟带领以色列离开埃及,到了西乃山,跟以色列子民,订立了盟约,成为了天主的子民。这就是所有基督徒应该都熟悉的“旧约”。
以色列背叛了天主,天主就愿意再立一个新而永久的盟约(Jer 31:31-34)。天主派遣了天主子,即天主圣言,藉着童贞女玛利亚取得肉躯而成为人。他召选了十二宗徒。并对伯多禄说,他(伯多禄)是磐石,并在这磐石上建立教会,又把天国的钥匙交给伯多禄。耶稣在舍身受难时前一晚,与宗徒们立了那新而永久的盟约。即“新约”。耶稣死后,如经上记载,第三天复活。而宗徒们就是耶稣复活的证人。宗徒们在耶稣升天后,第十天,即五旬节,充满了圣神,就开始传教。教会就开始逐渐发展。耶稣选了保禄宗徒向外邦人传教。这就是天主的奥秘,无论是外邦人还是犹太人,都同样成为恩许的分享人。借着对耶稣的信仰,就成为了天主的子女。就是天主的新子民,新以色列。
以上所说的,圣经都可以找到。而且很清楚,耶稣在伯多禄身上建立了教会。而我们今天可听到的福音,就是由教会而来的,并记载在圣经里。这教会就是由宗徒而传下来的。而这教会,就是现在人们所称呼的“天主教”。
从行为主义(behaviourism)到认知主义(cognitivism)
本人观察并认为,人类的学术发展史就与人类个体的成长过程有微妙的相似。早期(算是20世纪)的心理学的主流就是“行为主义”,直到现在还是流行。而“认知主义”则比较后期(大概60年代)才流行的。(时间我其实不是很清楚,是上网查的。)
什么是行为主义?“行为主义的主要观点是认为心理学不应该研究意识,只应该研究行为,把行为与意识完全对立起来。”(百度百科)行为是刺激(stimulus)的结果。所有的内在思维甚至是情感都可以用行为来解释。行为主义认为人可以透过古典制约(classical conditioning)和操作制约(operant conditioning)来学习。这学习法甚至可以应用在训练动物上。例如训练一只狗的时候,在同样的指示并有同样的奖赏后,经过一段的训练,它就会听从指示。
什么是认知主义?“ 认知主义又名认知学派,是一种学习理论,与行为主义学派的理论相对。认知学派学者认为学习者透过认知过程(cognitive process),把各种资料加以储存及组织,形成知识结构(cognitive structure)。”(百度百科)认知主义认为人学习是透过感觉、知觉,并得到顿悟。因此,人的行为是因为“意识”而支配的。因此,它俩最大的差别就是一个是外在,一个是内在。
为何我说像人类个体的成长过程?我个人认为,行为主义较适用于小孩,甚至是婴儿,而认知主义适用于大人。(当然本人是倾向于认知主义的,就算是小孩也行得通,认知主义才是王道。)
小孩,因为表达方式比较直接,因此透过行为,我们可以估计到他们的心情及思想。当小孩成长到了一个阶段,可以在内心思考,分析,此时当看行为是行不通的。这也就是为何行为主义在西方国家影响较大,因为西方人爱恨分明,较少像东方人那样懂得笑里藏刀之道。
行为主义有个明显的缺点。当一个人的心理可以用行为来测量时,就造成了很多错误的结果。如:一个人有没有学问,可以透过行为来测量(即考试的结果); 一个人的道德伦理也可以透过行为来测量(又是考试的结果);一个人的工作表现可以透过行为来测量(即面试时虚浮及夸张的自我表现);一个人的崇高地位可以透过行为来测量(如个人头衔等)。这是本末倒置。这些应当是又内而外的。不是地位崇高所以很厉害,而是因为很厉害所以地位崇高;不是在众人面前祈祷,所以很虔诚,而是因为很虔诚才不断祈祷。如果看不透这一切,就无法辨别是非,就无法对人平等。若以外表决定一个人的品德及能力,那就是肤浅。肤浅的人,看事肤浅,办事肤浅,判断肤浅,待人肤浅。就像一个小孩,无法想到长远的未来。
我不完全否定行为主义。因为它还是有研究的价值,但不适用于解释人类的所有行为。因为人类比一般的动物更为复杂。
(话说,我是认知科学系的。)
同性婚姻合法化?
其实这是美国的事,与我无关。但这却又是人类的事,自然就想了又想,思考思考。首先我先声明,我不是律师,也不懂什么法律。我也没有歧视同性恋者。我很清楚地记得我学长教过我的一句话:“Love the sinners, hate the sins”。我们每个人都是罪人,没有什么好歧视或不歧视的。
我个人认为,这“同性婚姻合法化”,是一件很扭曲的事。因为这是出自美国最高法院的判决,因此全美50州,同性伴侣合法结婚,包括那些设有不准同性结婚的州,也将须停止执行有关禁令。并因此,在我的面书上就看到很多人放彩虹的头像,还有人用#lovewins的tag。
让我先说男女之事。人得以存在,正是因为有父有母,有男有女。男女相爱,才有子女。你的基因,有一半是由生父而来,另一半是由生母而来。是铁一般的事实。不只人类男女,就连磁铁的南极北极都是异性相吸,同性相斥的。
接下来说“婚姻”。婚姻的意义是什么?婚姻的定义又是什么?我不是什么权威,但据我所知,婚姻是男女双方的自由意愿,定结婚约,并繁衍后代。
接下来我感觉比较困扰的就是“法院”。“法院是在现代国家中职掌审判、解决争议、解释法律、执行司法权的机关”(维基百科)。要做出准确的判决,就必须站在真理与正义之上。而不是像商家一样,有需求,就作出供应。并不是全人类要一个无辜的人死,就判一个无辜的人有罪并处以死刑。那样的话,何来正义?何来真理?
接下来的就是伦理问题了。若说“真爱致胜”,是否兄妹相爱也应该婚姻合法化?是否母子相爱也婚姻合法化?这是人类道德伦理能分辨的问题。清楚明白这是乱伦行为。这也就是人类与禽兽的差异。可怕的是“法院”。也许有一天就判决“小三合法化”、“娈童合法化”、“杀人合法化”。
这是非常可怕的现象。以后的人类大概就要靠克隆来繁衍后代了。人类之间再也找不到“真爱”。
话说,胎儿不会说话,是否因此他们就没有人权,父母有权力剥夺他们的生命?
穿越时空的祈祷
关于祈祷,天主教教理阐明了三种祈祷的表达方式:口祷、默祷、心祷。而祈祷的形式则有五种:赞谢和朝拜、求恩的祈祷、转求的祈祷、感恩的祈祷、赞颂的祈祷。
有信仰的人,尤其是基督徒,都会祈祷。但相信,求恩的祈祷最为多。有人求财富,有人求升官发财,有人求健康,有人求平安喜乐,有人求子女成才,有人求姻缘婚姻,有人求事业兴旺,有人求学业猛进,甚至有人求敌人消失。
穿越空间的祈祷很普通,就是你替别人祈祷,替远方的亲朋戚友祈祷;你不在医院,却为在医院里的病人祈祷。我们的这种祈祷,正是因为我们相信无所不在,处处都在的全能者会俯听我们的祈祷。
关于穿越时间的祈祷,也许很多人没有想过,什么是穿越时间的祈祷。其实很多祈祷,都是穿越时间的,但很多人只做了“一半”。当你为明天祈祷,或将来的日子祈祷的时候,就是穿越时间的祈祷。你也许求明天的旅途平安,也许求明天的考试可以顺利,求将来要有个儿子或是女儿,求将来有个幸福的家庭,求等下出门的时候可以出入平安。这就是穿越时间的祈祷。因为我们相信,永恒者无论是现在或是未来,都不会改变。
为何我说,只做了“一半”?因为你只为未来祈祷,却很少为过去祈祷。何谓为过去祈祷?就是感恩的祈祷。很多不知感恩的人,不会为他现在所拥有的一切感恩,不会为自己的健康感恩,不会为自己的快乐感恩,不会为身边的亲人的平安而感恩。也许,就是因为你那感恩的祈祷,让你之前求恩的祈祷得到俯允。或许你也发现你每天祈求的事,都不会得到俯允,这也许就是因为你还不是个会感恩的人。你现在这个时候的感恩的祈祷,为十年前的你而祈祷,也许正是这份祈祷改变了十年前的你。
有些人也许觉得这是无稽之谈。但要知道,全能永恒者,是超越时空的。你的未来,你自己不知道,但全知者是知道的。也许你今天的成就,正是未来的你为现在的你而感恩而得来的。
欢喜踊跃吧。就算你现在受苦受难,也为此而感恩吧。因为没有人知道,也许这份苦难其中,正是包含着一份你还不能承受的善果。
《曾子杀彘》
曾经读过的一篇文言文——曾子杀彘 (zhì)——是我印象最深刻的。是一篇很简短,但却意义非凡的文言文。包含了做人的道理和父母的职责。主要讲的,就是信守承诺。故事很简单,就是曾子之妻对儿子随便说了一句话,曾子就履行承诺。原因就是,你所做的,就是孩子所学的。不信守承诺之人,就是骗子。而且,孩子也同样学到了如何骗人。
骗人,可以算是一种非常基本的生存本能,就是骗取他人的信任,从而得到短暂的好处,是非常自私自利的行为。若以长远而言,为大众的利益而言,信守承诺,遵守诺言,才是正道。(就如同使用信用卡,讲求的就是信用。有借有还,再借不难。)
很多人,讲的时候,比唱的还好听。做起来,开始觉得艰难,就逃避责任,或是推卸责任,反正就是不负责任。也有很多男女,在恋爱的时候,什么山盟海誓,海枯石烂。到要负责任的时候,就开始畏畏缩缩。(也不想想被欺骗的一方是什么样的感受。)
没有这么样的本事,就不要说这样的大话。若警告孩子说,再做错就要惩罚,那到时就必须惩罚。就算流着血泪,也必须往肚子里吞。只有这样,才是真正的教育子女。因为这是言出必行。如果没有狠心惩罚的能耐,就不要说那样的话。同样说过会奖励子女,就必须给予奖励。
但世事哪有那么美好。骗子到处都是。身边的人,包括自己,哪有没说过骗话的?
纵然吾是如此的软弱,吾还是坚持全力信守承诺。纵然身边的人欺骗过我,甚至是不断地欺骗我,我也尽可能不对自己的许诺食言,没有必要以怨报怨。纵然这样的生活方式非常艰难,但只有这样,才能在软弱中成长。因为我相信,那在天上的,是永远忠信的。就算所有人都会背叛我,那在天上的,依然是绝对忠信的。
习武与程序设计(Programming)
习武就像程序设计(Programming)一样。习武,并非为了花拳绣腿,中看不中用;程序设计不应该只是好看,却毫无用处。习武需要苦练;程序设计语言,也需要不断思考运用。习武能强身健体,锻炼心智;程序设计能增长智慧,锻炼逻辑思路。习武应当是由内而外,内练精气神,外练筋骨皮;程序设计也是由内而外,先有functions、objects、libraries,才有API、command-line、GUI。
学习天下各种武术,能从中认识个中的精华;学习各样的程序设计语言,能习得个中的长处,以取长补短。习武不应死板,当活学活用;程序设计亦当如此,方能千变万化。
练内家拳,以黄老哲理为基础,以柔制刚;学习程序设计,以二进制(binary)为基础,化无形为有形。
精通天下武功不可能,因为生命有限;精通天下程序设计语言和编程范型(paradigm)不可能,因为科技无垠。因此,唯有改变自己的思维,进入逍遥,方能容纳万千。如阳动冰消,虽耗也,不竭其本;如舟行水搖,虽动也,不伤其内。