科学家寻找类似地球的星球。有人相信这世上有外星人。Ufology的狂热份子更相信这世上的神、天使等，都其实是外星人。

但我坚决地相信，地球就是“完美世界”。不完美的是人类。就算再找到另一个可以居住的星球，最后也是能源耗尽。就是人类的贪、嗔、痴，眼目的贪欲、肉身的贪欲和人生的骄奢才有今日的败坏。

先别提人类的软弱，就说说这完美世界吧。天有日月，地有山水，人有男女。就说日月阴阳吧。我不信还有个星球有如地球般能够有如此的日月。白天有太阳，晚上有月亮，阴阳交替。因为阴阳交替，所以两仪生四象，就有了春夏秋冬。有了春夏秋冬，就演变出五行。一年有四季。一年有十二个月。一年有二十四气节。虽然阴阳交替，但日月的移动的速度，有微妙的差别，导致一个月有28日或30日。若说28日，正好就是四个星期，一个星期七日。若说30日，正好一年360日，正是一个“圆”！别忘了，太阳是恒星，而月亮是卫星，地球则是行星。你上哪找个这样的组合，而又能够配上那样的天时？

天上的阴阳与地上的阴阳相似。男人全年精力旺盛，像太阳般。女人有月事，像月亮般。男人阳刚稳如山，女人阴柔动如水。

地球的生物，有动物与植物。但不管你是哪种生物，都一定有基因，即DNA。而DNA则是由A、C、G、T构建。什么变形金刚都是屁。二元构成天地；四元造就生命。

如果这世上还有另一个星球有生物，却没有日月，那样的生物必定有另类的进化，但我相信绝对不像外星“人”。反正就是不重要的就对了。

如果这世上还有另一个星球，有山有水，有日有月，像地球这样，那我还能指望什么？地球不就是给你们这些贪婪的家伙给败坏的吗？所以，轮到你们去榨干之前，也就被那星球的人给先榨干了啦。

本人所说的天下第一书，就是天主教的《圣经》。一部充满智慧的书。犹太人是智慧的民族。圣经跟犹太人也脱不了关系。《梅瑟五书》不管是在犹太教或是天主教，都是非常重要的。

圣经所包含的智慧，不是随便拿个一两句章节，就可以自立门户的。连撒旦都会引用圣经来诱惑主。但主也同样引用圣经来反驳。

读圣经，最好就是一字不漏地读。而且是从头到尾地读。但读完圣经，熟悉圣经或是能够倒背如流，也未必表示你很虔诚，也不表示你是善人。耶稣时代的经师，哪个不是对圣经非常了解？但他们却还是看不清主是谁。

才开始读圣经之人，最不适宜自行解释圣经，因为他并非圣经学者。这就像才初次认识到一个美丽的人，看到了外表，但还未认识到内在，就自行翻译他或她的一举一动，反而产生了很多误会。因为自行解释其中含义，是根据自身的经历，过去的经验，现有的知识来分析，而对整部圣经不完全理解，对教会不认识，不认识教会的历史，不认识圣经里的人文地理。一知半解的情况下，且不知作者的用意，就自行解释，也就只是个猜测，并满足自己的虚荣罢了。

但以上也不是让你懒惰读圣经的借口。

圣经，与现今的那些只求销售量的垃圾读物是绝对不一样的。有些古籍，尤其是充满哲学思想的中华古籍还有可读的价值，而现今的垃圾读物，纯粹就是以标题欺骗读者去购买罢了。什么致富，什么秘密，什么商场管理，什么厚黑，都是捕风捉影。

圣经，与众不同的就是，它不是教一个人如何成功，而是教人如何承受苦难。它也不是教人以武力来宣传教义。它也不教人隐姓埋名地逃避责任过着出世的生活。它教的是，一粒麦子落在地里死了，才能结出许多果实。

圣经讲述的不是神话，不是无稽之谈。它所描述的神，或称为“天主”，是无形无相的。没有恩宠，没有受到启示，一个正常人是不会“看到”那所看不到的。也因此，我个人相信，为何犹太人是智慧的民族。因为他们拥有能够由所见的事物中，认识到那不所见的。一个并非耳聪目明的人，就只能信其所见，信其所闻。（科学研究并非只是信其所见，信其所闻，因为科学讲求的，就是由所闻所见之事上，推算出那不可见及不可闻的规律。）

它所讲述的主，是有血有肉，由童贞女因圣神受孕而降生成人的主。这个奥秘，使那些看，却看不见，听，却听不见的人，认识了无形无相的上主，而却不认识那有血有肉的主。有些人认识了有血有肉的主，却又不认识主的奥体。

天下第一书，就是一部教人承受苦难的书，让人在遇到艰辛的时候，能够坚持到底，直到死亡。天下第一书，教人包容人性的软弱，但却不是放恣纵欲。人非圣贤，孰能无过，知错能改，善莫大焉。人生无常，你行善，未必立即看见善报；你作恶，未必立即看见恶报。若是报应能立即看见，那世上就不会有那么多的罪恶。未见恶报，不代表就可以恣意妄为。

天下第一书里，哪个不是经历苦难？亚当厄娃犯罪，失去了恩宠，孩子相残。亚伯尔被自己兄弟杀死。诺厄遇见了洪水灭世。亚巴郎直到老年才得一子，并愿意献上自己唯一的儿子。撒辣依要受自己婢女的羞辱。雅各伯被自己的双胞胎哥哥厄撒乌追杀，被自己的舅父拉班利用。若瑟被自己的兄弟们出卖。梅瑟要引领执拗的以色列人。民长时期，民长都要拯救以色列人脱离敌人的欺压。依弗大要祭献自己的女儿。三松被女子出卖。卢德死了丈夫，但对自己家婆不离不弃。达味要与比自己高大的敌人单挑，无故地被撒乌耳追杀，挚友死去，他也犯了奸淫的罪，夺他人之妻，并杀害其夫，之后就没有过个安宁的日子，遭儿子阿贝沙隆背叛。撒罗满老年鬼迷心窍。厄里亚先知被追杀。托彼特老年双目失明，行善却被人嘲笑。撒辣嫁七个丈夫，还未洞房就被恶魔致死。友弟德一个女子要身入敌营去下敌人的首级。艾斯德尔一个女子要肩负族人的重任，面对想要毁灭族人的敌人。厄肋阿匝尔宁死不愿吃不洁的食物。玛加伯时期的七个兄弟被残杀，有被烤死的，被割舌的，剝头皮的，被割下四肢的。玛加伯时期的犹太人受尽迫害。约伯无故遭受各种灾难，子女全亡，满身疮痍。先知们每个都受过迫害。耶肋弥亚遭受迫害，被关到蓄水池。沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥被投进火窑里。苏撒娜被冤枉犯奸淫。达尼耳被投进狮子圈。欧瑟亚娶了娼妇为妻。约纳被大鱼吞没。洗者若翰被砍下脖子。甚至是主，也无故被钉死。玛利亚要亲眼见到自己的儿子被钉死。他的宗徒除了若望每个都殉道。但若望也经过了苦难，被油滚，被石头砸。斯德望，第一个殉道者。保禄迫害教会，后来皈依，受监狱之苦，最后也殉道。基督徒在尼禄时期，受尽苦难。纵然如此，天主教还是存留至今。因为正是一粒麦子落在地里死了，才能结出许多果实。跟随主的，就不属于世界，因此世界才憎恨他们。因为跟随主的，就是追求真理。正如先知讲了事实，才招来憎恨。

圣经也是一部讲述了爱情的书。描述了神爱世人，父母爱子女，男女之间的爱情。你认为你看了爱情小说就懂爱情？你认为你跟过很多人交往就懂爱情？正是你不懂，才会不断地换交往对象。你以为你很浪漫就懂爱情？你以为你很会追女生就懂爱情？妳以为妳打扮得漂漂亮亮很多男生追求就懂爱情？你回家先认识你父母对你的亲情先，再谈爱情吧。

爱情开始是甜美的，之后是乏味的，再之后是苦涩的，再接下来就是这样的，唯有坚持到底，直到死亡将我们分开。当我们开始感兴趣读圣经时，也是甜美的，之后就是乏味的，当你要执行圣经所教导的的时候，那就是苦涩的。只有坚持到底，那才是正道的。

有本书叫《感谢折磨你的人》。虽然您没有折磨我，但您的存在是我事业的绝对障碍。感谢您的阻碍，才让我退一步而有了进另一步的空间。当然，我的进步，您的愚昧是无法想象的，正如我想象不出您的愚昧一般。

写这篇的另一个目的，是为了我自己。因为我是个学习能力很强的人。但又不愿意记着不愉快的事。但我这段精彩的人生，是绝对有记录下来的价值。因为您的存在，让我的人生有了一个绝对的改变。但必须清楚，绝对不是因为您的良善或实力而让我有了改变。

进入正题。您有今天的这个地位，可以坐着这个位子，绝对是因为我和另一个同事把我们该做的事情都做好了，您才有今天。您不信的话，去考察考察我所做出的贡献，就不难发现有我个人的特征在里头。我知道Unix，您知道（Unix）吗？我知道机器学习，您知道吗？我知道计算机图形，您知道吗？我特地加入统计学，因为我知道这是机器学习的基本。里头还有函数编程语言、数据挖掘、计算机视觉，因为这些都是我的喜好，也是电脑科学的趋势。而且，就算是另一门学科的科目编码，大部份也是跟着我做的学科的科目编码，因为这些科是我做的啊，您不会知道的啦。

我不介意您坐着这位子。我也不介意别人无视我的存在。因为我清楚知道，“没有一个先知在本乡受悦纳的”。当然，我不是什么先知。但我是非黑白分得清楚，但我不说我是绝对。我说我是非黑白分得清楚，从我编写程序的实力，就可以知道的。但您是不会懂的。

当同事说我是认知科学的背景，而不是电脑科学的背景出身的时候，您那个恍然大悟的表情真是精彩。就好像明白了我原来什么都不懂的表情。真是一流。麻烦您们这些高手，在不了解什么是认知科学的情况下，就对一个人作出判断之前，去考察考察什么是“认知科学”好不。但凭您们有限的自知之明，是不可能知道什么是认知科学的啦。

我是个吃软不吃硬的人。如果一个人，没有实力，没有让人顺服的德能，就别命令我做事。当您要我做那些基本上谁都可以做的事的时候，您就已经压榨了我的实力。我不说那些是低贱的工作，也不是说我不会做，而是说，您把不适合我的工作叫我做的时候，那就像叫个电脑程序编写员去收拾一本一本的文件般。简称，浪费人才。但这些我都还可以接受，因为我清楚知道，很多工作的时候，都需要做自己不喜欢的事。但，当您打电话给我，说我为何没有做这做那，还要让您老人家去看了我没有更新那些资料，害您还要提醒我去更新，并说下次我应该要自己去更新，不需要您提醒，的时候；我想说，您特么不闲空就别去看好了。我可不像您老这样闲空整天去看别人有没工作。另外，亻尔女马的如果觉得我办事不利就不要再叫我做。懂吗？您不懂，因为您懂个“春”。

当我带着学生去古晋拿奖的时候，您也在场。但直到今天，您都不曾问过我那到底是什么。当然，我知道您不会问，因为您根本就不知道我在做什么。

当您吩咐我做某件事的时候，我做好了，交给您了。结果开会时，竟然忘了是安排我做的，又安排另一个人做同样的事。你特么的应该要知道不是每个人都有这么多时间可以浪费，好不？您如果真的这么健忘，请按时吃药，好不？

当您打电话给我，问我之前让我做的事（另一件）做好了吗，我说我已经交代您的秘书了。

您说：“为何要交代给她，你不知道她很忙的吗。”

我解释说，我是完全跟着您的指示做的。

您说：“你不应该把你的工作丢给她做。”

月窒毛非！我说，我是做完了才交给她的，好吗？我不像那种某某不负责任的人，什么事都丢给别人做的孬种，好吗？你对我有偏见就说一声，何必来找茬？我也懒得继续跟您解释。

最精彩的就是，当我交辞呈的时候，您说很意外，但您后来说的话，才让我意外。您说很意外，没想到是我交辞呈，您说您认为是别人会交辞呈。我俩之后也就聊了几句罢了。您的最厉害的一句，我是不会忘记的。

您说：“你走了，反正今天有个新人进来了，那我们的部门没有亏。”

强！

另外，您说：“你是有钱人家庭对吧？”

我说：“我不是。”

您后来又问：“你是有钱人家庭，对吗？”

您亻也女马的是想怎样了？我是靠实力的好不？别拿我跟那些靠血统或家庭背景的废材来相提并论，行吗？

还有。最近的开会时，您竟然还特别宣布另一个同事的辞职。而我的辞职，您不曾宣布过。这就是所谓的微不足道。当然，我明白，这个世界上，有种空气叫做“氧气”。是何等的重要，而又不容易被人察觉。以您的“愚根”，是不可能察觉的啦。

最后，我要说的是，我虽然生气，但我不会去恨。人与人相遇，都是一个缘分。我就算恨，我也只会恨这个败坏的社会，错误的历史。因为我的眼界是崇高的，跟您这种鼠目寸光目光短浅的家伙，是不能相提并论的。也就是这样，咱俩是不可能能够长久相处的。这一年多，已经是极限了。因为相处了一年多，您既然还不认识我。祝您好运！

最近看了本九十年代的书。作者说，他的年代，是个笑贫不笑娼的年代。他的年代，应该是七、八十年代。但我觉得，其实不是年代的问题，而是社会的问题。现在的高科技时代，各个国家的人民都可以透过高科技来沟通，因此可以见识到各个国家文化的差别。但纵然如此，却还是有很多，是很多，是真的很多，的人，只愿意活在自我满足的空间。自我满足还可以接受，自我欺骗也还可以勉强接受。那自欺欺人，就难以接受。他们认为，有钱就是一切，有名就是一切。这就是为何喜欢沽名钓誉，好名利双收。有空没空就来个口号。

有名有利以后，就会受人敬仰尊重。也不知是由衷的尊重，还是虚伪的尊重。有的人虚伪地尊重，只不过是渴望分得一杯羹。当某人受人敬仰尊重的时候，他说的话，提出的意见，无论是好是坏，都有人接纳。这个就是人类社会的权力的开始。只要有人将某人的话当成圣旨，那就是权力。当某人有钱，就能使鬼推磨。这个就是权力。权力之后就是裙带关系。什么阿猫阿狗都变得有权有势了。

正是这样，社会就变得笑贫不笑娼。你有名有利，就可以有权有势。你有权有势，就可以开除反对你的员工。有权有势，就可以任意妄为。

这是社会的病态。若要连根拔起，必须从教育做起，尤其是家教。父母及师长必须以身作则。上一代的思想已经无法改变了，唯有从新的一代开始做起。师长若以貌取人，或是因学生的家庭背景不同，而用不一样的尺寸度人，这就是为何学生以后就变得以貌取人，注重外在的形象，而忽略了一个人的涵养。父母本身攀荣附贵，贪慕虚荣，这就是导致子女忘了人的尊严的重要性。

根据Maslow’s heirarchy of needs,

[caption id="" align=“alignnone” width=“640”] Maslow’s hierarchy of needs[/caption]

物质的需求是最基本的。而最崇高的就是自我实现（我用谷歌翻译的）。有些人舍弃了自我，为了满足自己无尽的物欲，就永远活在那虚荣之中。别人的敬仰，也只是捕风捉影。为了虚荣而像娼妓般活着，比为了生活而过着如娼妓般的生活，更是要不得。

“我”说：我要得到永福永乐，我要怎么做？

“我”说：我要永福永乐，但我不要受苦受难，要怎样做？

“我”说：我要永福永乐，还要有权有势，还要享尽荣华富贵。

“我”说：我不止要永福永乐，我还要杀我所厌，占我所恋。

有人会说，“信主得救。只要信主，就能得救。这是圣经里说的。不是人说的。是上帝说的。”恭喜你，你选择了简单的生活方式。只要相信自己已经得救，就能升天。

你说，在学校犯了校规，只要没人抓到，就不算犯规；你说，贿赂官员，你情我愿，没人投诉，不算犯法；你说，“我杀人放火奸淫掳掠，我的律师帮我打赢了官司，法律证明我是无辜的，所以我没有犯法。”你现在说，你信了主，所以你得救。我问，你究竟是信你所信，还是真的信主？

纵然你在这世上找到了法律漏洞，不代表你可以逃过天主的义怒。虽然你相信你会得救，相信你会被宽恕，不代表你就可以借着某种烂理由来恣意妄为，作恶多端。你说信主，你就应该相信他会按你的行为来审判。

俗语说：“一分耕耘，一分收获。”当然，这只适用于那块田是你自己的。

在一个奴隶制度的环境下，你的那一分耕耘，将会成为你主子的那一分收获。你只会得到主子所吃剩的渣滓。你多么努力，你的主子也不会感激你，因为你就是个奴才罢了。你的辛劳没有人会理解，没有人会承认。你付出多少努力，都只是帮你的主子做他的产业。你恨他也没用，因为那是他祖上积的德，或是偷拐抢骗而得来的田地。要恨就恨你自己生错时代，生错地点。你再努力，也只不过能成为一个奴隶长，就是奴隶之长罢了，终究还是个奴隶。

庆幸的，这年代的（近乎）奴隶制度，还不至于严重到你一生都属于你主子的。当你愿意离开时，你的主子也不会阻扰你，因为他认为你也就是个奴才罢了，就算你走了，还是有大把人来愿意当奴才，“反正老子有的是田。”但如果你是奴才长的话，那他就会愿意挽留你。是福是祸，也无可知晓。因为你也许是那百年难得一见的奴才中的佼佼者。

总之，努力耕耘吧！如果有赏识你的上司，愿意提拔你，就为他效劳吧。因为这样的上司非常难得。这样的上司，不怕你取代他，因为他有他自己的本事。你若能取代他，也就是说你有足够的实力。那些靠前人种树来乘凉的主子，就让他们榨干他祖宗的田地吧。世界何其大，何必执着于那块将会干涸的田地。

配合常年期第二十八主日的福音，福音中说到青年问主说如何得到永生。

自古以来，有多少人追求着永恒的生命？秦始皇寻找不死丹、西方人的炼金术希望制造万灵药、东方的道士修炼内丹希望成仙。这些都是为了长生不老。不止要不死，还要不老不死。老而不死，那就是求生不得，求死不能。

人追求不老，因为壮年时的精力极其旺盛，衰老时就明白了壮年的可贵。人追求不死，因为人有无限的欲望，太多事情没有完成，太多的知识还不曾认识，太多的玩乐还未尝尽。只有延长寿命，才有机会遨游世间。

得到不老不死，就能（透过无限的生命）得到无上智慧，摆脱生死。得到无上智慧，就能点石成金，即炼金。这就是人希望把自己进化成神的欲望。

Alchemy 炼金术，虽然演变了今日的化学（Chemistry），但人的“希望成为神”的欲望未曾改变过。人还是追求青春永驻，所以才有那么多的美容、整形、瘦身等。古时炼金术师制造homunculus，而今时则是制造克隆人。古时鲁班的木鹊，十六世纪类似Juanelo Turriano的clockwork automata等，到今日的机器人和电脑，就都是人类要创造生命。殊不知，人在成为父母的时候，已经是创造生命了。

希望自己得以神化，希望得享长寿，都不是坏事。但目的与内心应当纯朴。神化是为了杀戮，长寿是为了淫乐，那就像是该死的家伙却不死。

纵然有了不死不灭的肉身，而身边的亲朋戚友甚至是爱人都死了，又有何意义？没有了快乐，就算再多活一天，也像是地狱。为了让自己不被生离死别所动，就断绝自己的七情六欲，那就算再活一万年，也就不过像个行尸走肉，又或是一颗无情无欲的石头。

有信仰的就知道，人所追求的永生，不是在现今充满欺诈、邪恶、可朽的世界。永生是在那无尘无垢的净土，并非那心灵充满着瑕疵所能得到的。

人往往会有一些很想做的事，或是很厌恶的事，或是很想放弃的事，又或是很想完成的事。

因为很想做，却没有行动，就一直在谈论自己的梦想。或因为很厌恶某人，却什么都不能做，就一直发牢骚。对工作是这样，对生活也是如此。

因为梦想谈了，牢骚发了，内心就感到一点满足，一丝丝的安慰，就短暂地停止追求梦想，也就短暂地停止去改善受压迫的生活。就这样，日子就一成不变。想要改变，又没有决心。决定改变，却又没有恒心。

以前觉得“卧薪尝胆”是一件很无聊的事。何必要这样对待自己？想要发奋图强，可以就这样发奋图强，何必去卧薪尝胆？

现在想想，发奋图强，也就是下定决心罢了。所谓一鼓作气，再而衰，三而竭。没有预备好，就随便发奋图强，最后就变成了三分钟热度。

就如这篇文章所说，想要做的事，就将它藏在心里。但又不可忘记，因此要让自己常常想起。为了让自己发奋，就卧薪尝胆。时日久了，这鼓气，就会变得一发不可收拾。

就像汽锅一样。若一点点的压力，就把它释放出来，就无法更有效地煮熟食物。但是，如果把一个重物放在汽锅上，不让蒸汽释放出来，那可就不只能煮熟食物那么简单，它可是可以像炮弹的杀伤力一样炸开来。

因此，如果真想要做一件事，就先酝酿吧。酝酿直到有了决心及恒心后，才行动。

（话说，如果朱元璋的年代有面子书，我猜像他们就不会把字条放在月饼里了。）

佛家中有三毒，即贪、嗔、痴。痴，即是愚痴，没有智慧，无明，简称无知。

无知是一种很可怕的事。也是一种很悲哀的事。最可怕的地方，就是无知的人，不知道自己有多无知。无知的人，还以为自己很厉害。无知的人，不认为自己无知，因此无法认识自己的缺点，不能承认自己的错误，并且愿意继续无知。如果无知的程度，只是自我满足，不碍着别人，那还好一些。最无法接受的，就是无知的人，还要阻碍着别人。不知道自己的知识有多少，不知道自己的能力有多少，不知道自己有多无能，还要认为自己高高在上。古时的庸君，大多如此。即无知，而又滥用自己的权力，最后搞得民不聊生。

但人又如何脱离无知？其实，人是非常矛盾的。在逆境中才能更强；在失去后才懂得珍惜。同样，要让自己脱离无知，就要常常认为自己无知。正因为如此，才会不断学习，才会不断成长。要认为自己无知，才会不停地用理智来思考。当你认为自己不无知的时候，就需要警惕了，因为那也许就是无知的时候。

其实鉴定考试与我无关，但因为有亲朋戚友的小孩面对小学六年级鉴定考试，所以大有感触。据说今年的华文科目的考题，程度高难，并非小学生的难度[1][2]。但面书上也看到有非常不一的看法。有人认为，“我们老是说不应该注重考试，为什么群众这么注意一小提选择题如何出题？既然不重视，却又那么在意，是怎么回事？”[3]

我就不牵扯上政治因素，以学生的角度来说说这事吧。

学生花了六年的时间来完成小学的课程，并且政府以鉴定考试来评估学生的能力。因此，这鉴定考试，在意义上，就是总结学生的能力。虽然这鉴定考试的成绩无法百分之百地说明着每个学生的能力，但毕竟还是有它的意义的。就如没有预备考试的人，不可能能够得到好成绩。

然而，这次华文科目考题的难度，既然不符合学生的程度，这表示着，这次的华文科目的成绩将无法准确地评估小学生的华文程度，因而无效（invalid）。对小学生来说，这考试的成绩也将变得没有意义了。

花了六年的时间，来个鉴定考试，结果却没有了意义。那些压力、辛劳，就因为题目的不妥，而化为泡影。虽说这只是人生的一个极小的插曲，但毕竟小六的鉴定考试的成绩还是会影响接下来的分班制度。但这也还算小事。

其实，更可怕的是在小学生心理上的影响。自己的母语无法得到中等或以上的成绩，这将会扼杀孩子对自己母语的兴趣。虽说人要在逆境中，才能变得更坚强。但在孩子还没有成形的阶段时，就会扼杀了一部分成长的机会，这是不必要的。在这种人为的“逆境”中，并非使人更坚强，而是只有坚强的人才能留下来。

一个人的母语被扼杀是什么后果？请思考这个问题吧。