加纳婚宴的“女人”

这些年来，中文弥撒中的读经，不知用了什么翻译，我真的是觉得太不适当了。最糟糕的是上主日弥撒的福音，是加纳婚宴。福音中，主耶稣称呼圣母玛利亚为“太太”！我个人认为这翻译着实糟糕。思高译本的翻译是“女人”。把“女人”翻译成“太太”，很多东西都没有意义了。

可能有人认为，称呼自己的母亲为“女人”，不妥。所以用“太太”会比较妥当。但那只能说您不够了解天主的救恩计划。为什么若望福音在第一个奇迹中，即加纳婚宴中要描述圣母玛利亚所做的事？而且主耶稣称呼她为“女人”？为什么若望福音要在耶稣钉在十字架上的时候，描述圣母玛利亚是如何在十字架旁，然后耶稣又再次称呼她为“女人”？

我们知道耶稣是新亚当。哪谁是新厄娃呢？天主教认为玛利亚就是新厄娃。正如旧厄娃被堕落天使所诱惑而接触了知善恶果，违背了天主的诫命，罪恶来到了世上；新厄娃被大天使加俾额尔传报喜讯，接受了天主的话，而恩宠之源来到了世上。

天主创造天地万物的时候，由男人的肋骨创造了女人，“為此人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。”（Gen 2:24）这不就是婚姻吗？当主耶稣被钉在十字架上的时候，肋旁被刺穿，流出了血和水。这有很多意义，其中之一即耶稣是圣殿。而血和水象征圣体圣事和圣洗圣事，就是这两个圣事孕育着教会，教会就是由基督的肋旁而生，如厄娃一样（可参考 CCC 766）。而玛利亚就是教会的“典型”（type，typus）（可参考 CCC 967）。因此，每当主耶稣称呼圣母玛利亚的时候，正是表示玛利亚就是新厄娃的时候。