健康與信仰

前言

天主教是唯一、至聖、至公、由宗徒傳下來的教會。因此，天主教的信仰是普世的。不要想自己是天選之人，自己得到特別的啟示。縱然有 private revelation 的例子，但不要輕易地認為自己與眾不同。若自己對聖經有什麼特別的看法，終究必須歸於教會的教導，而非自己獨特的見解。因为教會的教導，必定是根據聖經和聖傳而來的，絕對沒有什麼秘密。

因此我問，我可以求肉身的健康嗎？靈魂不是比較重要嗎？但我們必須知道，天主教的信仰不是 agnosticism，靈魂困在肉身當中。靈魂縱然比肉身重要，但若肉身不重要，基督的信仰就沒有任何意义了。基督降生成人，聖言取得肉軀而成為人，降生、死亡、及復活都離不開肉身。且我們的身體是聖神的宮殿。如果誰認為肉身不重要，那他就是不瞭解天主教的信仰。

當然，肉身重要，不代表我們就應該滿足肉身的貪慾。正如聖若望指出三種貪慾（concupiscence）：眼目的貪慾、肉身的貪慾、人生的驕奢。因此，不要為肉身求得無謂的東西。

哪我繼續問，我可以求肉身的健康嗎？

經上是如何記載的？“沒有一種財富，能勝過身體的健康”（Sir 30:16）。正如福音中，那些患病的人求主醫治他們一樣，我們也需要健康的身體。正如聖辣法耳的名字的含義是 God has healed。一切醫治都歸光榮於天主。但切記，“你們得不到，是因為你們不求；你們求而不得，是因為你們求的不當，想要浪費在你們的淫樂中。”（Jas 4:2-3）

哪我又問，如果我為了自身的健康，練習意守丹田、吐納，如將意識注重於任督二脈，哪可否？

而我答說，是追求入靜嗎？若是追求入靜，那就别求。因為那是未知的領域。你縱然曾經體驗過神魂超拔（trance）但那是出自於天主，不是你自己得到的。正如Christopher West 的 Our Bodies Tell God’s Story (2020) 中所提到的，我們應當“接受”（receive）天主的恩賜，而非“奪取”（grasp）天主的恩賜，因為那就是罪，就如原祖想通過知善惡果來奪取像天主般的智慧，這也就是原罪的開始。但若只是為了“靜”，心如止水般的靜，那並無阻礙。

既然如此，哪我可否求神魂超拔？

而我又答說，只要不是“想要浪費在［你］的淫樂中”，而是為了接近天主，哪有何不可？

因此我的總結是，我可以練功，練自己的意志，如意守丹田（指在注意腹部）。但必須不是為了得“道”、或長生不老。應當歸光榮於天主。一切醫治都來自於天主。

氣功的氣絕對不是天主的氣息。不要混為一談。不要迷戀經上記載說的，有“一種能力”（power）從主身上出去，不要認為那是一種“超能力”。當小心免得自己的信仰變成了一種迷信。你所追求的這個“能力”，可以從七件聖事中得到。

人的呼吸來自於天主，終歸於天主。阿們。

健康

我究竟追求什麼？

我追求更健壯的肉身。

哪為何我不求？人除非由上而賜，不然就一無所得（cf John 3:27）。但我知道，我所追求的，其實是自己怕病痛衰老，只是想要過著逸樂的生活。這並不符合基督的福音。

氣功能治病嗎？能讓人獲得健康嗎？也許能也許不能，我們不知道，因為科學目前無法認證。但中醫治療的確有一定程度的效果。練功夫、太極拳、養生操、氣功，也對身體有一定程度的功效。生理心理都有某種程度的益處。

哪我究竟要如何？靠自己的能力嗎？不。因為練功，練氣功需切記不可讓自己陷入迷信。且當注意，New Age practitioners 喜歡研究這些能量、氣、靈氣之类的。

而且我們不應該奪取天主的恩賜，而是祈求。祈求天主賜予健康。不要以為患血漏的病婦奪取了基督的能力，她是由於信德而得到了醫治。因此我們應當有信德。沒有信德就求信德。所有恩賜都應當有求於天主。因為人靠自己一無所能。但你會問，為何很多無神論者有權有勢。我說，那與你何干？他們有權有勢，不代表他們的靈魂得救。靈魂的得救，才是你應當關心的。為了健康而喪失了靈魂又有何意義？

哪我要如何求？

哪我就問，基督的信仰，什麼是最重要的？

當然就是歸向天主，天主的恩寵最為重要。因此，聖體聖事是重中之重。因為聖體聖事是基督的真實身體：聖體、聖血、靈魂、天主性。

但撇開這些，若個人的神修成長而言，什麼是最重要的？

我說，很多事都重要，都不可輕忽。但我個人認為，且由我學習到的，“福音”就是基督徒的中心生活。因此我說，“天主經”就是我應當注重的祈禱，這也是天主教教理所講述的。天主在你求他以前，就已經知道你需要什麼了（cf Matt 5:8）。因此我們應當尋求天主的國（cf Matt 6:33）。

哪接下來我當如何繼續？

你說你怕病痛衰老。難道你不知道人必須經過各種苦難才能進入永生嗎（cf Acts 14:22）？你以為你所秉持的是新教的信仰，即基督為你的罪惡而死，你就不需要再受苦受難嗎？領洗就是死於罪惡，活於基督（cf Rom 6:3），但就表示你在肉身上不死不滅嗎？經上如何記載的？不是要把我們的肉身的慾望與基督一起釘在十字架上嗎（cf Gal 5:24）？我們不是也要飲那個爵嗎？我們既然是基督的奧體，基督受苦受難然後才光榮復活，難道我們不應當如此嗎？

因此，你要求健康，可以，但必須效法基督，受苦受難，亦或是說要有那種為了光榮能夠接受一切苦難的精神。你以你自己的能力當然不能做到。因為人靠自己一無所能（cf John 15:5）。這一切都需要天主的恩寵。要能夠接受苦難，就要有望德。求吧！

身為基督徒，貪生怕死是不行的。要置之死地而後生，要視死如歸。

不論誰，若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。（Luke 17:33）

因此應當求與主基督結合。哪要怎麼求？我反覆思索，我得到的結論是，我應當“充滿聖神”（Eph 5:18），“在聖神內祈禱 ”（Jude 20），“隨從聖神的引導”（Gal 3:3）。誰若沒有基督的聖神，誰就不屬於基督（Rom 8:9）。在這些前提下，方可求健康。

聖神

聖神是誰？也許你忘記了，又或是記憶模糊了。聖神是天主聖三的第三位（third person of the Trinity）。聖神是天主的氣息。千萬不要以為天主的氣息就像靈氣、氣功的氣、炁。天主聖神是有意識（mind）的（cf Rom 8:26）。他是天主，是創造者。一切受造物， 無論是氣、炁、神（spirit），都不可能超越他。

哪我問，我應當如何鍛鍊身體的健康（指練功，如氣功、太極拳、入靜說的）？不可能說我練氣功的時候，把“氣”想象成天主聖神。這是褻瀆。

感謝天主。我的想法是正確的。我們應當充滿聖神，在聖神內祈禱。你要得到肉身的健康嗎？難道你不知道你不健康，也許正是你的靈魂生病，即罪惡，導致你不健康嗎？若不然，主為何說，“你的罪赦了”（Matt 9:2），而那癱子能夠站起來。當你在聖神內祈禱的時候，聖神會引導你看清你的罪過，讓你痛悔，如聖神降臨的那一天。

瑜伽

既然我都反覆思量到這裡了，那我就繼續思考吧。

我問，瑜珈、Pietra Fitness、Pilates 又如何？

我說，你已經知道瑜珈的問題了，避而遠之。Pietra Fitness，縱然是天主教的肉身與心靈的鍛鍊，但我個人覺得這就像吃素的人在吃素肉。至於 Pilates，它不呼喚神靈，它不想象查克拉，它只是純粹地鍛鍊身體、呼吸、意識。但切記，任何鍛鍊牽涉到冥想，mindfulness，都要小心。不要迷戀，不要迷信，不要沉迷。

肉身、世俗

我說，追求肉身的健康有問題嗎？我想，沒有問題。正如以上所說的，當你迷戀世俗，你就在罪惡之中。你可以求天主祝福你的田地，你的牲口。但當你迷戀你的財產而不願施捨，你就犯了罪。你可以求天主賜你能夠賺足夠的錢養家活口，但你心中說錢是萬能的，你就是在崇拜錢財。

又是聖神

哪我再說回聖神。你不要以為只要你呼求聖神的引導，你就可以為所欲為。正如之前所說的，不是只要是氣息，就以為是天主聖神。不要說天主是光，就認為所有的物理光就是天主。同樣，你知道通靈板 Ouija board 吧？並不是把那個邪靈當著是聖神或是基督的聲音，牠就變成了天主的旨意。那麼你要如何知道那是否是聖神，又或是基督的聲音，又或是天主的旨意？這問題還不簡單？你有聽從教會的教導嗎？你有聽從聖經的話嗎？你沒有讀聖經，你沒有參加彌撒，你沒有嘗試認識天主，你又如何知道你走在天主的道路上？但又要切記，不要以為你所關注的，自稱是天主教徒的頻道主播所發表的言論，就是教會的教導。他們還是可以講不切實際的言論，甚至是反對教宗，誤導教友。因此，我們應當反覆思量，考察驗證，以福音為根本。

練功前提

哪我再說回健康。對，我想要瞭解氣功。但我又害怕因而迷信。因此，我當怎麼做？

我的擔心是正確的。因為練氣功，就會練內丹。練內丹就是為了長生不老，修道成仙。因此是與基督的信仰不符合的。當然，你也可以說，我只練功，不練氣，但你確定你能做到嗎？練氣功怎麼練？不是需要意守丹田嗎？然後想象丹田燃燒嗎？最後達到真氣在任督二脈遊走嗎？

經過反覆思量，我認為意守丹田只不過是一種手段。什麼手段？就是讓自己能夠專注，排除一切雜念。為何是丹田？因為那是核心（core），站穩坐穩都在於我們核心肌肉的健壯。最後的任督二脈，我現在不明瞭，但確實會覺得脊背突然輕飄，汗毛豎起，然後一片寧靜，一片光明。但這些都不重要，免得我沉迷於肉身。一切光榮都歸於天主。

但“想象”是很重要的一件事。想象可以調整我們的心理狀態，因而呼吸平順，例如想象在平靜的草原。反之，若我們想象我們所恐懼的，則會心跳加速，血壓飆升。想象是可以達到心理治療、心理暗示的效果。當我們默想祈禱的時候，想象也能改變我們的心境。記得蘇孝洲主教（榮休）在醫治彌撒的時候，經常教我們以各種可視的描述來想象基督如何醫治我們。

但切記，不要以為這是什麼正能量，又或是吸引力法則。吸引力法則是 New Thought 的產物，是 pantheism。想著正面事物是有其益處，但它未必是天主的醫治。不要混淆。天主創造的人是奧妙的，我們的身體有著自我修復的能力，傷口會癒合。但天主的治療，是超越我們所想象的。感謝天主。

哪，我要獲得痊癒嗎？我要獲得健康嗎？在練功前，我應當祈禱。我應當祈求天主醫治我的心靈，那破碎的心靈。你要有健全的身體，但你的心靈受過創傷，肉身如何还能健全？因為心靈受過創傷，因此各種負面情緒或罪惡一直纏著我們。酗酒、憤怒、迷色等。而且，你能夠用那破碎的心靈去愛你身邊的人嗎？你能夠以犧牲的精神去愛人嗎？斷乎不能。要醫治那破碎的心靈，就應當承認自己的罪過，求天主寬恕，讓天主給你再造一顆新的心。

你以為如何？耶穌所說的窮寡婦所奉獻的錢，就只是指錢而已嗎？我們應當犧牲的是各種各樣我們自己不捨得的東西，那才叫犧牲。因此，如果你無法以捨掉性命的愛去愛，那就不是偉大的愛情（cf John 15:13）。當你的罪惡除去後，再來想是否要練功。

道

“太初有道”（John 1:1），這是新教的聖經所翻譯的。但是天主教不以“道”來稱呼天主子，而是以聖言。縱然黃老的道與聖言有些相似，但本質上是不一様的。縱然在道家的觀念裡人的身體就是小宇宙，這與基督教的信仰也有些相似，即人就是天與地合成的。但道家的信仰裡，並沒有一個創造者，一切都是自然。雖然天主是“自有者”，但天主與道家的自然是不一様的。

簡而言之，你要修道練功，以達到成仙的效果嗎？那是不符合基督的信仰的。

但是，這不表示練吐納都是不被允許的，因為吐納就是呼吸。切記，我們不應當追求那虛無的東西。

練功

說了這麽多，我還是想要練功，那怎麼办？為了你的心硬，但為了不让你無意間得罪天主，你就練默想罢。是默想，不是冥想。切記，我们應當追求的是崇高的，永恆的，而不是短暫肉身世俗低下齷齪的。這裡的肉身指的是扭曲的肉慾，而不是指聖神的宮殿。

以下是我個人所說的，不代表教會。首先，當我們祈禱的時候，必須默想天主的臨在（St Francis de Sales - Introduction to the Devout Life Part II Chapter II），這同時也是蘇孝洲主教曾經教導的。要知道，天主是無所不在，處處都在的（omnipresence）。更何況領洗過的弟兄姐妹，都住在天主聖三內，聖神也住在我們內。若還未領洗而盼望領洗的望教友們，還是可以求天主聖神的來臨。要知道科爾乃略一家聽了伯多禄的道，聖神的恩惠就傾注在他們身上（cf Acts 10:44-45）。若犯了大罪的，就當懺悔，渴望告解聖事，因為罪過的赦免是必要的。當我們懺悔的時候，也許聖神會讓我們看清我們的罪過，讓我們痛哭流涕，因為我們實在犯了罪。

我們應當默想基督的降生，死亡及復活，因為這是偉大的奧蹟。如果你說你充滿聖神，但你卻不認識主，那你就應當省察自己，免得你其實誤信邪神，或是沉迷於自己的虛幻中。你可以默唸“耶穌愛我”。是“耶穌愛我”，不是“我愛耶穌”。不要自大，以為耶穌需要你那扭曲且不健全的愛。“愛就在於此：不是我們愛了天主，而是他愛了我們”（1 John 4:10）。你可以默想，又或是想象基督將你那破碎的心，換成一顆新的心（cf Ps 51:12），這是我從蘇主教那裡學的。你也可以默想基督的至聖寶血洗淨我們，除去我們的罪汚，甚至是我們身上的各種疾病。這些主要都是我曾經從蘇主教那裡學到的。在生活中，各种各样的事都應當感謝天主。“應常歡樂，不斷祈禱，事事感謝”（1 Thess 5:16-18）。身為一個基督徒，如果一天到晚都愁眉苦臉感到沮喪，你就應當看清自己，是否走在基督的道路上。

聖經中還有很多章節都可以幫助我們默想的。如聖神如火舌停留在我們頭上（Acts 2:3）；天主將生命的氣息吹到我們內（Gen 2:7）；額頭上的十字聖號（Ezek 9:6）；燃燒的心（Luke 24:32）；在口裡甘甜的書卷（Ezek 3:3，Rev 10:10）；接觸到口唇的火炭（Isa 6:7）；背上的軛或十字架（Matt 11:29）。在這之上，還有一個就是 Eucharistic therapy。

切記，不要只想著光榮。沒有苦難，何來的光榮？有疾苦在身上嗎？將它與基督的苦難奉獻給天主罢！

另外，我應當提及的，就是心靈創傷。這是蘇主教經常提到的。我自己也體驗過，縱然不是蘇主教主持的 healing session，但天主是超越時空的天主，他能夠醫治我們過去的傷痛，無論是多久以前的事。你也許忘记了，但天主不會忘记。他會讓回憶起你忘卻的過去，且不想記得的過去，然後從根本上醫治你。你會突然想起一些你完全想不到的事，然後你會痛哭流淚。你以為這是心理治療嗎？心理治療能在“醫生”不瞭解你個人的狀況讓你回想起過去的傷痛嗎？我跟你說，這是天主的作為。

所以，你現在知道了。不要在迷戀那些虛無的神功。應當追求那能醫治你的心靈，並除去你的罪過，拯救你於你的惡行的天主。不要妄想得到天主的醫治、祝福、恩寵的同時，你還能繼續滿足你那扭曲的慾望。你不要改變，是因為你還不願意接受天主，因為你恐懼，又或是你只愛你自己。

禁止的事

我不想說這個。因為叛逆的人，就是喜歡做叛逆的事。但我不說，若你犯了罪，又怪我沒說。你真的要練功嗎？你應該已經知道什麼樣的事可以做，什麼事不可以做了。我再重申一次。不要唸“唵”。不要相信他們以偽科學的角度解釋說，唸“唵”可以震動頭部，打開天眼。那個天眼拿來做什麼？小心多帶一只眼睛下到永火之中。

你要意守丹田，如練太極拳時，可以。但不要妄想丹田處有火燃燒。不管那是道家還是瑜伽，都不要這樣做。道家或瑜伽都是從下到上的。你只不過是一口噓氣，不要妄想以自己的能力達到天上。是天主由上而下的來拯救世界，不是你自己拯救自己。

不要唸咒（cf Deut 18:10-11）。不要。絕對不要。不要因為看了日漫，就學日漫中的人物唸咒。你要唸，就唸”耶穌愛我“，因為你需要的是天主的愛，不是什麼超能力。而且沒有超能力，就算有，也不會是你。同様，不要結印。因為那對你是沒有意义的事情。不要認為天主教的一些手指的動作，如劃十字聖號，又或是神父祝福的動作，這些是結印。不，不是。他們的意义是完全不一樣的。基督的信仰是歸向天主。所有的動作，祝福祈禱都是歸向天主。在我們身上已經有天主的印了（cf 2 Cor 1:22）。

我們應當全心、全靈、全意、全力地愛天主。阿們。