圣母与约柜
其实早就想在圣母升天节(8月15日)写这一篇,但没有赶上。之后想在圣母诞晨(9月8日)写,不过还是抽不出时间。
在天主教里,圣母玛利亚的地位崇高,她被称为“天主之母”。很多非天主教徒都会认为天主教徒都在朝拜玛利亚,但天主教徒都明白只有天主当受崇拜,而玛利亚则是被敬礼着。天主子耶稣基督的母亲,藉着她而取得肉躯降生成人,并由这肉躯而受苦受难死于十架上,救赎了人类。一个世俗的女皇,人人都会尊重她。基督徒若能承认耶稣为主,为何不能称玛利亚为主的母亲?基督徒若说自己爱主耶稣,为何不能爱主的母亲?
有人说,圣母升天,是天主教自己创出来的。并指出圣经都没有记载这样的事。当然,圣经不会直接记载圣母升天。因为圣经所记载的,是人类的救恩史,述说天主为了拯救人类,如何派遣天主子来到了世上,并建立了教会,以继续这救恩的工作。圣经主要讲述的就是耶稣和他的净配,即教会。
纵然圣母升天没有直接记载,但圣经中有几段将圣母与约柜相连起来。最清楚的就是路加福音和若望默示录。先说若望默示录,书中记载着女人和红龙的异兆。有趣的是,在这异兆之前,书中写了天主的约柜。紧接着这约柜,就述说女人和红龙的异兆。那女人是指玛利亚说的,因为书中写说“那女人生了一个男孩子,他就是那要以铁杖牧放万民的”。
而路加福音记载着玛利亚拜访依撒伯尔的事件,写得更好。当玛利亚知道依撒伯尔有身孕的事后,就去拜访依撒伯尔。当依撒伯尔一见到玛丽亚后,她说了:“吾主的母亲驾临我这里,这是我那里得来的呢?”相似地,在旧约中,当达味要将约柜从阿彼纳达布家运出来的时候,因为发生了事件,达味害怕了就心想:“上主的约柜如何能进入我那里?”之后,玛丽亚就在依撒伯尔家住了三个月。相似地,达味就将约柜放在敖贝得厄东家中三个月。当依撒伯尔听到了玛利亚的请安,胎儿就在她的腹中欢跃。相似地,达味后来将约柜迁入达味城时,他在约柜前跳跃舞蹈。
将圣母比作约柜是适宜的。因为圣母的腹中孕有天主圣言;约柜中拥有天主的十句话。若能接受圣母与约柜的相似,就能明白约柜内外都是有纯金制造的,是何等的尊贵。若能接受圣母与约柜的相似,就能明白圣咏集中所说的一句话:
上主,请你和你威严的约柜,起来驾临到你安息的地宅。(Ps 132:8)