圣母与约柜

其实早就想在圣母升天节（8月15日）写这一篇，但没有赶上。之后想在圣母诞晨（9月8日）写，不过还是抽不出时间。

在天主教里，圣母玛利亚的地位崇高，她被称为“天主之母”。很多非天主教徒都会认为天主教徒都在朝拜玛利亚，但天主教徒都明白只有天主当受崇拜，而玛利亚则是被敬礼着。天主子耶稣基督的母亲，藉着她而取得肉躯降生成人，并由这肉躯而受苦受难死于十架上，救赎了人类。一个世俗的女皇，人人都会尊重她。基督徒若能承认耶稣为主，为何不能称玛利亚为主的母亲？基督徒若说自己爱主耶稣，为何不能爱主的母亲？

有人说，圣母升天，是天主教自己创出来的。并指出圣经都没有记载这样的事。当然，圣经不会直接记载圣母升天。因为圣经所记载的，是人类的救恩史，述说天主为了拯救人类，如何派遣天主子来到了世上，并建立了教会，以继续这救恩的工作。圣经主要讲述的就是耶稣和他的净配，即教会。

纵然圣母升天没有直接记载，但圣经中有几段将圣母与约柜相连起来。最清楚的就是路加福音和若望默示录。先说若望默示录，书中记载着女人和红龙的异兆。有趣的是，在这异兆之前，书中写了天主的约柜。紧接着这约柜，就述说女人和红龙的异兆。那女人是指玛利亚说的，因为书中写说“那女人生了一个男孩子，他就是那要以铁杖牧放万民的”。

而路加福音记载着玛利亚拜访依撒伯尔的事件，写得更好。当玛利亚知道依撒伯尔有身孕的事后，就去拜访依撒伯尔。当依撒伯尔一见到玛丽亚后，她说了：“吾主的母亲驾临我这里，这是我那里得来的呢？”相似地，在旧约中，当达味要将约柜从阿彼纳达布家运出来的时候，因为发生了事件，达味害怕了就心想：“上主的约柜如何能进入我那里？”之后，玛丽亚就在依撒伯尔家住了三个月。相似地，达味就将约柜放在敖贝得厄东家中三个月。当依撒伯尔听到了玛利亚的请安，胎儿就在她的腹中欢跃。相似地，达味后来将约柜迁入达味城时，他在约柜前跳跃舞蹈。

将圣母比作约柜是适宜的。因为圣母的腹中孕有天主圣言；约柜中拥有天主的十句话。若能接受圣母与约柜的相似，就能明白约柜内外都是有纯金制造的，是何等的尊贵。若能接受圣母与约柜的相似，就能明白圣咏集中所说的一句话：

上主，请你和你威严的约柜，起来驾临到你安息的地宅。（Ps 132:8）