天主教朝拜“面包”?
身为天主教徒,常常会听到他人对教会的抨击、批评,当然也有一些褒扬。那些抨击如天主教朝拜偶像、天主教朝拜玛利亚是最常见的。
几年前,住我家隔壁的很友善的牧师曾经给我看了他的一片VCD。VCD中,有个牧师对当年的“Passion of Christ”做出了一些评论。总结我忘了。但他其中说到:“天主教说面包是耶稣,这是亵渎,这就像说这瓶(手里拿着的)矿泉水瓶是耶稣,是亵渎”。另外他又说到,天主教每次行弥撒,表示耶稣一次又一次地死去,这种纪念的行为,是和圣经所说的不相符的。
我看到那里的时候,这Passion of Christ的评论也已经不是味儿了。
这世界的各各基督教派系,常常会出现这种现像——批评其它的派系。
同一部圣经,那么多的人去阅读,去默想,但解释出来的意思却不同。因为意见不同,就分党分派,最后就成立了新的派系,然后去攻击他原来的派系。真好啊,将“基督的奥体”分裂了,再去攻击基督的奥体,再理直气壮地认为自己没有错,而且是正确的。很好啊!我知道,我也有读圣经,就连魔鬼都懂得引用圣经对耶稣说话咧。
至于天主教朝拜“面包”的反驳,话来也话长。如要不能接受Real Presence(真实临在)的信仰,就算翻遍正部圣经,每天读,每天默想,都没有用。因为这只是靠“人”有限的智慧来尝识认识上帝。没有祈祷,没有谦卑的心,没有圣神(圣灵)的引导,这一切都是无谓的。
旧约述说梅瑟(Moses)如何带领着以色列,渡过红海(领洗的象征),去预许的福地。在这期间,以色列人如何以玛纳(manna)为食直到客纳罕。这正是天主教所教导的,领洗后要进入天国,在这路程上,因为心灵的饥饿,必须要得到精神的食粮,就是基督的身体,以面饼的形态在这世上。
如果不能接受若望(约翰)福音中第6章对于生命之粮的言论,多说也无谓。因为还是会有人说:“这话甚难,谁能听呢?”。对“对观福音”的建立圣体圣事,也是没有意义的了。同样,圣保禄(保罗)书信中说写到的“主的身”和“主的血”,也是没有意义的。如果用人有限的智慧来衡量超越时空的上帝,对于希伯来书1:27所说的一次的祭献,也没有意义了。更别提耶稣诞生在白冷(伯利恒,Bethlehem)的意义了。
这世上很多人不相信,因为他们肉眼看不到。耶稣说的真好,“那没有看见就信的,有福了”。而且“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据”。而且就算他们看见了“圣体奇迹”(Eucharistic miracle),也不会接受的。就像耶稣说的,“若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝”。难怪圣经会说:“你们不可硬着心,像当日在米利巴,就是在旷野的玛撒。”