天主教朝拜“面包”？

身为天主教徒，常常会听到他人对教会的抨击、批评，当然也有一些褒扬。那些抨击如天主教朝拜偶像、天主教朝拜玛利亚是最常见的。

几年前，住我家隔壁的很友善的牧师曾经给我看了他的一片VCD。VCD中，有个牧师对当年的“Passion of Christ”做出了一些评论。总结我忘了。但他其中说到：“天主教说面包是耶稣，这是亵渎，这就像说这瓶（手里拿着的）矿泉水瓶是耶稣，是亵渎”。另外他又说到，天主教每次行弥撒，表示耶稣一次又一次地死去，这种纪念的行为，是和圣经所说的不相符的。

我看到那里的时候，这Passion of Christ的评论也已经不是味儿了。

这世界的各各基督教派系，常常会出现这种现像——批评其它的派系。

同一部圣经，那么多的人去阅读，去默想，但解释出来的意思却不同。因为意见不同，就分党分派，最后就成立了新的派系，然后去攻击他原来的派系。真好啊，将“基督的奥体”分裂了，再去攻击基督的奥体，再理直气壮地认为自己没有错，而且是正确的。很好啊！我知道，我也有读圣经，就连魔鬼都懂得引用圣经对耶稣说话咧。

至于天主教朝拜“面包”的反驳，话来也话长。如要不能接受Real Presence（真实临在）的信仰，就算翻遍正部圣经，每天读，每天默想，都没有用。因为这只是靠“人”有限的智慧来尝识认识上帝。没有祈祷，没有谦卑的心，没有圣神（圣灵）的引导，这一切都是无谓的。

旧约述说梅瑟（Moses）如何带领着以色列，渡过红海（领洗的象征），去预许的福地。在这期间，以色列人如何以玛纳（manna）为食直到客纳罕。这正是天主教所教导的，领洗后要进入天国，在这路程上，因为心灵的饥饿，必须要得到精神的食粮，就是基督的身体，以面饼的形态在这世上。

如果不能接受若望（约翰）福音中第6章对于生命之粮的言论，多说也无谓。因为还是会有人说：“这话甚难，谁能听呢？”。对“对观福音”的建立圣体圣事，也是没有意义的了。同样，圣保禄（保罗）书信中说写到的“主的身”和“主的血”，也是没有意义的。如果用人有限的智慧来衡量超越时空的上帝，对于希伯来书1:27所说的一次的祭献，也没有意义了。更别提耶稣诞生在白冷（伯利恒，Bethlehem）的意义了。

这世上很多人不相信，因为他们肉眼看不到。耶稣说的真好，“那没有看见就信的，有福了”。而且“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”。而且就算他们看见了“圣体奇迹”（Eucharistic miracle），也不会接受的。就像耶稣说的，“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝”。难怪圣经会说：“你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。”