近来看了几部金庸的小说。但是最让我想写下感言的，则是这部《鹿鼎记》。以前看连续剧，都不好看。现在看小说，真的很不一样。但是，《鹿鼎记》这部小说，若我年轻的时候看，也未必会喜欢。

金庸的小说嘛，男主角多数是好人，或是大英雄，或是一名侠客。（不知为何金庸小说里的女主角多数是蛮横霸道的性格。）但是《鹿鼎记》里的韦小宝，别说英雄，也别说枭雄，基本上，连狗熊都不如。他简直就是个小人。心胸狭窄，根本就是卑鄙下流无耻。整部小说里，他只有一个优点，也是唯一的优点，那就是“义气”。但这个优点，也只不过是他的性格的优点。这个“义气”，除了让别人对他的义气给予回报，就没有其它的用处了。（因为回报是别人给的，并非他要怎样的回报，就必有怎样的回报。）但是，他的义气也很奇怪，因为他的义气可以用来衡量的，就如在小说后期，他为了救别人，就把他的朋友多隆宰了（但是没有死）。

此人即是流氓地痞，不学无术的烂仔，但是，像他这种小人，又不是一表人才，却拥有如此多的娇妻，而且不愁没钱花，真是让人嫉妒。我也只能说，他真的很“厚黑”。

虽然他除了义气外，没有其它优点，即不会武功，又不会读书写字，也不求上进，但是他有一项技能。那就是“辨才”。他的辨才，并非只是在口角之争上得到胜利，而是利用他的口才，去欺骗、隐瞒、恐吓、探索、诱惑等。他每次在紧急关头时，说出一些似是而非的东西来。之后再察言观色。然后以他的烂赌心态，去赌它这么一回。但是，若不是他灵机一动，根本连死里逃身的机会都没有。

他的辨才能力，真的可以让他成为一名纵横家（不然他怎么跟罗刹国割划地盘）。他的辨才之法，让我想到的，正是鬼谷子的捭阖篇、反应篇、飞箝篇等。利用言语探取有用的讯息，然后分析利害关系，之后再恐吓，或是利诱。以下是相关的句子。

捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高。与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。

审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞箝之辞，钩其所好，乃以箝求之。

韦小宝，可称得上是魔王级的人物。要对付他，只有在一见到他时，在他开口说话之前就把他宰了。像他那样的人，连皇帝都被他骗了。武林高手又是他的“朋友”。皇宫从里到外，差不多都是他的支持者。到哪里都不会死，而且还会升官发财。虽然一刀可以毙了他，但是却有着刀枪不入的衣服，又有削铁如泥的宝剑。被他称为师父的都喜欢他，而且都是高手。真是恐怖至极。他的角色就像游戏里的混帐魔王。真的是作弊的游戏。若把金庸其它几部的小说人物跟他放在一起，也未必斗得过他。

虽然韦小宝只是个虚构的小说人物，但是他的厚黑和纵横之法，真的是值得参考。

商道，俗语说“无奸不成商”（其实是“无尖不成商”）。虽然以前的我认为，要从商未必就要“奸”。但是经过这些岁月，见识了社会的病态，渐渐地明白了“奸道”是如何形成的。就像所谓的官官相卫，纵然有个正义清廉的清官，但遭到身边的贪官相逼，百姓的贿赂，奸商的贿赂，往往清官都会变成大贪官，儿时的梦想遭到破灭。正是如此，有些人宁愿与世隔绝，做个隐士更好。

那么商道中的奸道是如何形成的？生意的开始，多数是小生意。低买高卖，商人供应百姓的需求，赚取利润。当一门生意发展得好，拥有利润时，眼红的人就多了，这就是树大招风，人怕出名猪怕肥。那时，不管是黑道白道，他们都会找上门。黑道要“保护”你，你就需要交保护费。既然交保护费，当然就要请有头有脸的“大哥”来保护，这样才能保住你的财经之路。你不交保护费，你就得请白道来帮忙。白道嘛，白羊中的黑羊（害群之马）往往到处都有。正如我之前讲的，清官都会变贪官。要白道保护，也是需要一点金钱上的“赞助”。因此，不管是白道黑道，商人都会需要面对。最可怕的是，白道和黑道称兄道弟，那就万万不妥了。

从商嘛，其中一点就是能让货物疏通，进口外地的货物到本地，供给百姓。这进口或出口，就变得需要缴税。税是缴了，正如之前所说，眼红的人多，山高皇帝远，负责那关口的官最为大，他要多抽税，难道不给？（日子可长着呢）若要不给，那就走私，所谓高风险高回酬，最好不要被抓到，但被抓到的时候，就运用“有钱能使鬼推磨”道理。

但正当的商人和黑道的商人是有区别的。黑道的商人，所做的生意，则是非法生意，涉及毒、嫖、赌、高利贷、武器贩卖、人口贩卖等，那些导致社会动荡不安的生意。而正当的商人的正当生意，则没有牵涉这些。

那么，若要从商，人脉是必要的。尤其是政治家，更是必须认识。这些政治家，代表着人民发言，帮人民谋取最好的福利。因此，为了发展，有效地利用国家的资金，就将发展计划交给有能的承包商。接着，那商家自然要将整个发展工程妥善办理。但以上这些，稍微有些不妥，事情就变得不一样了。例如商家贿赂，政治家欺瞒百姓，狼狈为奸，自然能够从中牟取暴利。

因此，商家，多为“厚黑”，既要面厚，又要心黑。面厚地去高攀权贵；心黑地去牟取暴利。这就是我所谓的“商道、奸道、厚黑道”。此等商人，可说不得进行非法生意，他们只是用了非常手段。若想从商，就将人脉关系打好，然后再把自己练得够厚黑，想必就事半功倍了。

当我“吃饱太闲空”的时候，看看中华古籍。发现了《菜根谭》。一读之下，第一个让我联想到的就是撒罗满的《箴言》。因为《菜根谭》里头的哲言都是一句一句的。以下是我所喜爱的《菜根谭》名句。

遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢(qu2)。

无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。

天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。

处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。

为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。

福不可邀，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。

天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。

爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事，悉败身散德之媒，五分便无悔。

不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。

老来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。故持盈履满，君子尤兢兢焉。

市私恩不如扶公议，结新知不如敦旧好，立荣名不如种阴得，尚奇节不如谨庸行。

念头昏散处，要知提醒；念头吃紧时，要知放下。不然恐去昏昏之病，又来憧憧之扰矣。

盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。

横逆困穷，是煅炼豪杰的一副炉锤。能受其煅炼者，则身心交益；不受其煅炼者，则身心交损。

毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私不惠而伤大体，毋借公论以快私情。

青天白日的节义，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，从临深履薄中操出。

居官有二语曰：“惟公则生明，惟廉则生威”。居家有二语曰：“惟恕则平情，惟俭则足用”。

持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳的；与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容的。

休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。

都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；总出世上因，善用者生机，不善用者杀机。

争先的径路窄，退后一步自宽平一步；浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。

山林是胜地，一营恋便成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾。盖心无染著，俗境是仙都；心有丝牵，乐境成悲地。

此身常放在闲处，荣辱得失，谁能差遣我？此心常安在静中，是非利害，谁能瞒昧我？ 我不希荣，何忧乎利禄之香饵；我不兢进，何畏乎仕宦之危机。

人生祸区福境，皆念想造成。故释氏云：刊欲炽然，即是火坑。贪爱沉溺，便为苦海。一念清净，烈焰成池。一念惊觉，航登彼岸。念头稍异，境界顿殊。可不慎哉！

看了网上的一些介绍，《菜根谭》包含了儒家、道家、佛家的思想即中庸、无为、出世的思想。真的是不错。为人、处事、治世、待人，都是非常有学问的。

有人说：“无中生有”。也有人说：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。那么，我问，究竟是先有阳，还是先有阴？

若把阴阳比作“有”与“无”，那么阴则是无，阳则是有。阴是0，阳是1。但若是如此，我则不认同先无后有。主要原因是因为与我的信仰相斥。对我来说，上帝是自有的，本来就有的，无始无终，才创造了宇宙万物（包括宇宙前的虚无）。上帝并非无中生有，由虚无中诞生的，若是如此，就与我的信仰相斥了。

那么，就让我用数理的方法来证明此个人论点。

若说阳由阴而生，那就好比1由0而来。但是，若这个世界先只有0，那么无论我们如何加减乘除，答案也只有0。0+0=0，0-0=0，0*0=0，0/0=计算不能。但若这个世界先只有1，那么只要加减，就可以得到0的存在。1+1=2，1-1=0。因此，0的存在，并非本来就有，而是因为1的存在，0才存在。

更有趣的一点就是，若说“先有0”，这个“有”本身就是一个1（阳）。因为，如果是无，不存在的，就从来没有存在过，没有人会想到，没有人能够称呼“它”，就连“它”都无法代替。“无”是不存在的，因此我们不能说，“无”先存在。

因此我说，先有阳，才有阴；现有天，才有地。可能有人无法认同，但是如此说来，就是现有男，才有女。

（这里还有一篇先有鸡才有蛋的科学新闻。）

本人非常喜欢中国古代哲学。“五行”是一个非常基本的概念。很多人都知道金、木、水、火、土。其实这不是像西方思想的元素。它们只是五行罢了。五行既然不是元素，那么拿来有啥用？那就要知道五行的相生相克的道理了。

五行的相生相克，其实非常容易记得的。因为是自然环境的基本。任何一“行”，都有它的“生”和“克”。

先说“生”吧。由金开始，金生水。天气冷的时候，我们可以看到在屋外的金属，都会有露水。 水生木。潮湿的地方，像沟渠，我们可以看到青苔。 木生火。木材可以生火，众人皆知。 火生土。木材烧尽时，就剩下灰土了。 土生金。金是由土中挖掘的。

那么关于“克”。金克木。要砍材，需要用金属制成的斧头。 木克土。树木长在土上，吸收养分。 土克水。水会被土地吸收。 水克火。水可以灭火。 火克金。火可以熔化金属。

知道了它们的关系，很容易地，我们就可以画成圆圈和五角星的图。这个相生相克，也呈现出彼此无尽的关系。

好处在哪？那就是，若要学中医，就可以知道五脏六腑的关系了。所不定还可以用在其它方面呢。