次序有点不对（前一篇是圣神降临）。不过，还是分享一下。玫瑰经的荣福第二端，即是默想耶稣升天。

榮福第二端 耶穌升天

Matt 28:18-20
耶穌便上前對他們說：「天上地下的一切權柄都交給了我，所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」

Mark 16:15-20
然後耶穌對他們說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅逐魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊癒。」
主耶穌給他們說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊。他們出去，到處宣講，主與他們合作，並以奇蹟相隨，證實所傳的道理。

Acts 1:4-11
耶穌與他們一起進食時，吩咐他們不要離開耶路撒冷，但要等候父的恩許，即你們聽我所說過的：若翰固然以水施了洗，但不多幾天以後，你們要因聖神受洗。」他們聚集的時候，就問耶穌說：「主，是此時要給以色列復興國家嗎？」他回答說：「父以自己的權柄所定的時候和日期，不是你們應當知道的；但當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人。」耶穌說完這些話，就在他們觀望中，被舉上升，有塊雲彩接了他去，離開他們的眼界。他們向天注視著他上升的時候，忽有兩個穿白衣的人站在他們前，向他們說：「加里肋亞人！你們為甚麼站著望天呢﹖這位離開你們，被接到天上去的耶穌，你們看見他怎樣升了天，也要怎樣降來。」

Luke 24:50-53
耶穌領他們出去，直到伯達尼附近，就舉手降福了他們。正降福他們的時候，就離開他們，被提升天去了。他們叩拜了他，皆大喜歡地返回了耶路撒冷，常在聖殿裏稱謝天主。

Ps 110:1
達味的聖詠。上主對我主起誓說：你坐在我右邊，等我使你的仇敵，變成你腳的踏板！

1 Pet 3:22
他升了天，坐在天主的右邊，眾天使、掌權者和異能者都屈伏在他權下。

Col 3:1-3
你們既然與基督一同復活了，就該追求天上的事，在那裡有基督坐在天主的右邊。你們該思念天上的事，不該思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命已與基督一同藏在天主內了

Acts 7:55-56
斯德望卻充滿了聖神，注目向天，看見天主的光榮，並看見耶穌站在天主右邊，遂說道：「看，我見天開了，並見人子站在天主右邊。」

(Edited 2020-09-24)

“你想要的未必是你需要的”。我并非指人对生活上的物质需求而说的。我说的并不是指“某某人想要买名牌货，而他只能负担普通货，因此就应该量力而行”而说的。

今天与往常那样读平日弥散的读经。但今天所阅读的那段读经，即宗徒大事录3:1-10 (Acts 3:1-10)，令我有不一样的感触。读经讲述到圣伯多禄和圣若望去了圣殿，遇到了一个瘸子。那瘸子正向人求施舍。瘸子遇见了圣伯多禄和圣若望，希望从他们身上得到些什么。圣伯多禄说，他没有金也没有银，但他却可以给他所拥有的。遂对瘸子说，因主的名起来行走吧。并握着瘸子的手，拉他起来。那瘸子就只好了，能够行走了。

人常常追求虚无的东西，如世俗的逸乐享受，或是奢侈的物质。每天求，每天追求。日也想，夜也梦。但是，往往都得不到。并且，很少人会回顾他们所拥有并得到的。就如这段读经说的。那个瘸子看到了伯多禄和若望，希望得到施舍。这就像我们追求物质的享受一般。结果，伯多禄所给予的，除了认识主以外，就是让他的脚恢复，能够行走。既然能够行走，那瘸子就不必再求乞了。

这就像你知道自己在某方面软弱无能，并承认自己的无能。因此就整天希望得到他人的帮助，或是上帝（天主）的帮助。但也许上帝早就派人来帮助你了，你也不知道。当那个“贵人”来帮助你时，他的帮助也未必是你所想像的。帮了你之后，你也未必就可以不劳而获。就像那瘸子，既然不再是瘸子了，自然就要靠工作来养活自己了。

你所追求的，未必就是你所需要的。只有天主知道什么是最适合你的。因此天主所给你的，未必是你认为最好的。

总结：最好未必是最好。因为你的最好，是你用你自己有限的智慧来衡量的。

尘归尘，土归土。

四旬期，由圣灰日（Ash Wednesday）开始，直到圣周六（复活节前一天）。在圣灰日的时候，信徒就会领圣灰，并在当日禁食，收大小斋。小斋（abstinence）即是避免吃肉，但不包括鱼肉。严格的小齋包括不吃乳制品、蛋、贝类食品[1]。而守大斋（fasting）则是一天只吃一小餐。之后，在接下来的日子，就刻苦己身直到复活节。

称为四旬期，即为四十天的日子，并在这四十天的日子，刻苦己身。在这四旬期，星期日，即主日，因为是主的日子，庆祝主的复活，因此主日并没有算在四十天内。若从圣灰日算到圣周六，那么就有46天。但应当减掉六个主日，就是40天的四旬期了。

纵然有人说老子所谓的“道”，即是天主子耶稣基督天主圣言。关于“道”，

“一阴一阳谓之道”（《周易·系辞上》）。

“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”（《周易·系辞上》）。

身为一个电脑程序编写员，知道0和1的奥妙，就像易经上的阴阳。也可以如圣经所说的，万物都是藉着祂（圣言）而造成的。因为天主说有光，就有了光。同样，在电脑编写的时候，一切有形的，都可以是因为无形的程序语言而写成。而程序语言，则是由逻辑，即true和false（0和1）而形成。而且在天主子身上，最能显示出二元性的，即是：耶稣是真人真天主，耶稣的天主性和人性。

更甚的，就连呼吸，亦是阴阳。因此就连天主的气息（圣神），都和天主圣言息息相关。

甚至我还想过，阴阳鱼也许就是描述着天主圣三：阳中有阴（在天父内有天主子），阴中有阳（在子内有父），和阴阳之间的关系（天主圣神）。

虽然又说：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。这似乎阐述了万物由“道”而生，似乎又暗示了天主圣三。 但又说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。若“道法自然”，那自然就比道还大了。

但是，在这点上，若认为悟道，就是认识天主，那就错了。悟道里的“道”，此“道”非彼“道”（一为阴阳道，道家之道；另为“太初有道”之道），纵然阐述了天主子的属性，但是它（道）并不完全。因为“道”阐述的，只是有形与无形，阴阳这二元性。耶稣虽然展现出这二元性，但我们不可以忘记，耶稣是天主子，即是天主圣三中的第二位。天主，一个天主，三位一体。1+1+1=1，这是不合乎人的逻辑，而阴阳道则合乎人的逻辑。天主圣三是人不可能明白的。人可以悟道，但人不可能明白天主。这是绝对不可能的。

阴中有阳，阳中有阴；死中有生，生中有死；好中有坏，坏中有好。这就是“道”的不足。因为天主，是完全的。如果说天主，阳中有阴，那天主的阴，也绝对不是人所说的阴（负面性的），正如经上记载的，天主的愚昧，都胜过人的智慧。所以天主才是绝对的。道，最多只能阐明所有的受造物，而不能描述创造者。

虽说“道可道，非常道”，这似是而非的表达，也许暗示着天主那不可言喻的“名”。虽然如此，这“道”（若是指天主圣言）也绝非所谓的阴阳。

因此，你可以为了了解这个世界，而去悟道。但就算你悟了道，你最多只能明白这个世界（受造物），而不能了解创造者。因为认识创造者，并非用人有限的智慧去“悟”出来的。只有天主愿意启示，人才能明白。

因此，我们若要认识创造者，学习降生成人的天主子耶稣基督吾等之主吧。若我们把耶稣当着是“道”（阴阳道），那我们只认识到世俗的一面，永远都达不到创造者的方向。因此，学习天主子，应当由那奥妙的天主为启发点来认识耶稣，免得你认为你已经认识了他。

身为天主教徒，常常会听到他人对教会的抨击、批评，当然也有一些褒扬。那些抨击如天主教朝拜偶像、天主教朝拜玛利亚是最常见的。

几年前，住我家隔壁的很友善的牧师曾经给我看了他的一片VCD。VCD中，有个牧师对当年的“Passion of Christ”做出了一些评论。总结我忘了。但他其中说到：“天主教说面包是耶稣，这是亵渎，这就像说这瓶（手里拿着的）矿泉水瓶是耶稣，是亵渎”。另外他又说到，天主教每次行弥撒，表示耶稣一次又一次地死去，这种纪念的行为，是和圣经所说的不相符的。

我看到那里的时候，这Passion of Christ的评论也已经不是味儿了。

这世界的各各基督教派系，常常会出现这种现像——批评其它的派系。

同一部圣经，那么多的人去阅读，去默想，但解释出来的意思却不同。因为意见不同，就分党分派，最后就成立了新的派系，然后去攻击他原来的派系。真好啊，将“基督的奥体”分裂了，再去攻击基督的奥体，再理直气壮地认为自己没有错，而且是正确的。很好啊！我知道，我也有读圣经，就连魔鬼都懂得引用圣经对耶稣说话咧。

至于天主教朝拜“面包”的反驳，话来也话长。如要不能接受Real Presence（真实临在）的信仰，就算翻遍正部圣经，每天读，每天默想，都没有用。因为这只是靠“人”有限的智慧来尝识认识上帝。没有祈祷，没有谦卑的心，没有圣神（圣灵）的引导，这一切都是无谓的。

旧约述说梅瑟（Moses）如何带领着以色列，渡过红海（领洗的象征），去预许的福地。在这期间，以色列人如何以玛纳（manna）为食直到客纳罕。这正是天主教所教导的，领洗后要进入天国，在这路程上，因为心灵的饥饿，必须要得到精神的食粮，就是基督的身体，以面饼的形态在这世上。

如果不能接受若望（约翰）福音中第6章对于生命之粮的言论，多说也无谓。因为还是会有人说：“这话甚难，谁能听呢？”。对“对观福音”的建立圣体圣事，也是没有意义的了。同样，圣保禄（保罗）书信中说写到的“主的身”和“主的血”，也是没有意义的。如果用人有限的智慧来衡量超越时空的上帝，对于希伯来书1:27所说的一次的祭献，也没有意义了。更别提耶稣诞生在白冷（伯利恒，Bethlehem）的意义了。

这世上很多人不相信，因为他们肉眼看不到。耶稣说的真好，“那没有看见就信的，有福了”。而且“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”。而且就算他们看见了“圣体奇迹”（Eucharistic miracle），也不会接受的。就像耶稣说的，“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝”。难怪圣经会说：“你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。”

昨日天主教会庆祝圣母升天节。以下是我喜欢的相关的圣经章节。其实圣经上并没有记载圣母升天。因为圣经主要是记载天主子和天主的教会。但是天主教将圣母视为约柜，因为在她胎中，孕育着天主圣言。

榮福第四端 聖母蒙召昇天

1 Cor 15:21-25
因為死亡既因一人而來，死者的復活也因一人而來；就如在亞當內，眾人都死了，照樣，在基督內，眾人都要復活；不過各人要依照自己的次第：首先是為初果的基督，然後是在基督再來時屬於基督的人，再後纔是結局；那時，基督將消滅一切率領者、一切掌權者和大能者，把自己的王權交於天主父。因為基督必須為王，直到把一切仇敵屈伏在他的腳下。

Ex 3:2
上主的使者從荊棘叢的火焰中顯現給他；他遠遠看見那荊棘為火焚燒，而荊棘卻沒有燒毀。

Judg 6:36-40
基德紅就對天主說：「如果你按你所說的，真要藉著我的手拯救以色列， 看我將剪下的一把羊毛放在禾場上，若露水單單落在羊毛上， 而遍地都是乾的，那麼我便曉得，如你所說的，你真要藉我的手拯救以色列。」 次日清早起來，果然如此，基德紅把羊毛一擰，從羊毛裏擰出一碗露水。 基德紅又向天主說：「如果我再說一次，求你別對我發怒！ 請讓我用這羊毛再試一次：單單羊毛是乾的，而遍地都是露水。」 那一夜天主果然這樣作了，單單羊毛是乾的，而遍地都是露水。

Esther 4:11
王所有的公卿與各省的百姓都知道，任何人不論男女，未奉召見， 而擅入內庭往謁君王的的，除非君王向他伸出金杖賜他生存，一律應依法處死。 況且我已三十天未蒙召親近君王了。

Esther 5:2-3
君王一見艾斯德爾王后在庭院內，就對她起了寵幸的心， 於是向艾斯德爾伸出手中的金杖，艾斯德爾遂上前來，摸了金杖的頂端。君王問她說：「艾斯德爾后，你有什麼事？你要求什麼？即使要求一半江山，我也必賜給你！」

Gen 5:24
哈諾客時與天主往來，然後就不見了，因為天主將他提去。

2 Kgs 2:11
他們正邊走邊談的時候，忽然有一輛火馬拉的火車出現，把他們二人分開；厄里亞便乘著旋風升天去了。

Exod 25:10-19
應用皂莢木製造一個櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半；要內外全包上純金，上端周圍應鑲上金花邊。鑄四個金環，安在櫃的腳上：這邊兩個，那邊兩個。用皂莢木作兩根杠桿，包上金；將杠桿穿入櫃邊的環內，作抬櫃之用。穿入櫃環內的杠桿，不可抽出。將我要交給你的約版放在櫃內。用純金做贖罪蓋，長二肘半，寬一肘半。在贖罪蓋的兩端用鎚工造一對金革魯賓，在這端做一個革魯賓，在那端做一個革魯賓，應使兩端的革魯賓與贖罪蓋連在一起。

Heb 9:3-4
在第二層帳幔後邊，還有一個帳幕，稱為至聖所，裡面設有金香壇和周圍包金的約櫃，櫃內有盛「瑪納」的金罐，和亞郎開花的棍杖及約版。

Ps 132:8
上主，請你和你威嚴的約櫃，起來駕臨到你安息的住宅

(Edited 2020-09-24)

今天是Feast of the Visitation of the Blessed Virgin Mary。就继续我之前的玫瑰经和圣经的默想。天主教敬礼玛丽亚的其中一个原因，正是如此。旧约中，约柜（Ark of the Covenant）全是由金铸造的。约柜中装着约版、盛满“玛纳”的金罐、和亚郞（Aaron）开花的棍杖。正是天主的十句话、从天降下的食粮、和大司祭的代表。而在新约中，玛利亚的腹中，有着降生成人的天主圣言，生命之粮，默基瑟德（Melchizedek）品位的永远司祭。

歡喜第二端    聖母往見聖婦依撒伯爾

Luke 1:39-45
瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神，大聲呼喊說：「在女人中你是蒙祝福的，你的胎兒也是蒙祝福的。吾主的母親駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？看，你請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」

2 Sam 6:2-4
達味和他身邊所有的人，起身到猶大巴阿拉去，要從那裡將天主的約櫃運上來。這約櫃名叫「坐於革魯賓上的萬軍的上主。」 人遂將天主的約櫃，從丘陵上的阿彼納達布家裡抬出，放在一輛新車上，阿彼納達布的兩個兒子，烏匝和阿希約駕駛新車。 烏匝走在天主約櫃的後面，阿希約走在前面。

2 Sam 6:9
達味對上主害了怕，心想：「上主的約櫃如何能進入我那裏﹖」

2 Sam 6:14
同時達味束着細麻的『厄弗得』，在上主面前盡力跳舞。

Luke 1:46-55
我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為他垂顧了他婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福；因全能者在我身上行了大事，他的名字是聖的，他的仁慈世世代代於無窮世，賜於敬畏他的人。他伸出了手臂施展大能，驅散那些心高氣傲的人。他從高座上推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。他曾使飢餓者飽饗美物，反使那富有者空手而去。他曾回憶起自己的仁慈，扶助了他的僕人以色列，正如他向我們的祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。

1 Sam 2:1-10
我從心裡喜樂於上主，我的頭因天主而高仰；我可開口嘲笑我的敵人，因為我喜樂於你的救助。 沒有聖者，相似上主；除你以外，沒有另一位；沒有磐石，相似我們的天主。 你們別再三說誑言，別口出豪語；上主是全知的天主，人的行為由他衡量。 壯士的弓已被折斷，衰弱者反而力量倍增。曾享飽飫的，今傭工求食；曾受饑餓的，今無須勞役；不妊的生了七子，多產者反而生育停頓。 上主使人死，也使人活；使人降入陰府，也將人由陰府提出；上主使人窮，也使人富；貶抑人，也舉揚人；上主由塵埃中提拔卑賤者，從糞土中高舉貧窮者，使他與王侯同席，承受光榮座位；大地支柱原屬上主，支柱上奠定了世界。他保護虔誠者的腳步，使惡人在黑暗中滅亡，因為人決不能憑己力獲勝， 那與上主敵對的必被粉碎。至高者在天上鳴雷，上主要裁判地極，賜予自己的君王能力，高舉受傅者的冠冕。

Luke 1:56
瑪利亞同依撒伯爾住了三個月左右，就回本家去了。

2 Sam 6:11
上主的約櫃在加特人敖貝得厄東家中，存放了三個月，上主祝福了敖貝得厄東和他的全家。

Luke 11:27
懷過你的胎，及你所吮吸過的乳房，是有福的！

Luke 11:28
可是那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！

(Edited 2020-09-24)

昨日是Annunciation，即“圣母领报”。之前分享了受难节和复活节的相关圣经章节，现在就让我来分享圣母领报的圣经章节。

其实，圣母领报是在3月25日庆祝，即12月25日圣诞节的九个月前。但因为今年的3月25日是圣周（Holy Week），所以变成了昨天庆祝圣母领报。

圣母领报，即是玫瑰经的第一端默想的主题。

歡喜第一端 聖母領報

Luke 1:16-38
天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裏，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」【在女人中你是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「**聖神要臨於你，至高者的能力要庇廕你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。**且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我罷！」天使便離開她去了。

Gen 15:6
亞巴郎相信了上主，上主就以此算為他的正義。

Matt 1:20-23
「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」

John 1:1-5
在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是藉着他而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由他而造成的。在他內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過他。

John 1:9-14
那普照每人的真光，正在進入這世界；他已在世界上，世界原是藉着他造成的；但世界卻不認識他。他來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受他。但是，凡接受他的，他給他們，即給那些信他的名字的人權能，好成為天主的子女。他們不是由血氣，也不是由肉慾，也不是由男慾，而是由天主生的。於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了他的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。

Gen 1:1-3
在起初天主創造了天地。大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。天主說：「有光！」就有了光。

Heb 11:3
我們知道普世是藉著天主的話形成的，看得見的是由看不見的化成的。

Isa 7:14
吾主要親自給你們一個徵兆：看，有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳。

2 Chr 5:13-14
當他們配合號筒、鐃鈸和各種樂器，高聲讚美上主說：「因為他是聖善的，因為他的仁慈永遠常存」時，雲彩充滿了聖殿，即上主的殿，致使司祭由於雲彩不能繼續奉職，因為上主的光榮充滿了天主的殿。

Exod 24:15-17
梅瑟上了山，雲彩就把山遮蓋了。上主的榮耀停在西乃山上，雲彩遮蓋着山共六天之久，第七天上主從雲彩中召叫了梅瑟。上主的榮耀在以色列子民眼前，好像烈火出現在山頂上。

(Edited 2020-09-24)

明天复活节，就接之前的一篇。

荣福第一端 耶稣复活

Matt 28:1-10
安息日既過，一週的第一日，天快亮時，瑪利亞瑪達肋納和另外一個瑪利亞來看墳墓。忽然發生了大地震，因為上主的天使從天降來，上前把石頭滾開，坐在上面。他的容貌好像閃電，他的衣服潔白如雪。看守的人由於怕他，嚇得打顫，變得好像死人一樣。天使對婦女說道：「**你們不要害怕！我知道你們尋找被釘死的耶穌。 他不在這裏，因為他已經照他所說的復活了。**你們來看看那安放過他的地方； 並且快去對他的門徒說：他已經由死者中復活了。 看！他在你們以先往加利肋亞去，在那裏你們要看見他。看！我已經告訴了妳們。」她們趕快離開墳墓，又恐懼又異常喜樂，跑去報告他的門徒。
忽然，耶穌迎上她們說：「願你們平安！」她們遂上前抱住耶穌的腳，朝拜了他。耶穌對她們說：「不要害怕！你們去，報告我的兄弟，叫他們往加里肋亞去，他們要在那裡看見我。」

Mark 16:1-8
安息日一過，瑪利亞瑪達肋納、雅各伯的母親瑪利亞和撒羅默買了香料，要去傅抹耶穌。一週的第一天，大清早，她們來到墳墓那裏；那時，太陽剛升起。她們彼此說：「誰給我們從墳墓門口滾開那塊石頭呢？」但舉目一望，看見那塊很大的石頭已經滾開了。她們進了墳墓，看見一個少年人，坐在右邊，穿著白衣，就非常驚恐。那少年人向他們說：「**不要驚惶！你們尋找那被釘在十字架上的納匝肋人耶穌，他已經復活了，不在這裏了；請看安放過他的地方！**但是你們去，告訴他的門徒和伯多祿說：他在你們以先往加里肋亞去，在那裡你們要看見他，就如他所告訴你們的。」她們一出來，就從墳墓那裏逃跑了，因為戰慄和恐懼攫住了她們，她們什麼也沒有給人說，因為她們害怕。

Luke 24:1-12
一週的第一天，天還很早，婦女們便攜帶預備下的香料，來到墳墓那裏，見石頭已由墓穴滾開了。她們進去，不見了主耶穌的遺體。她們正為此事疑慮的時候，忽然有兩人，穿著耀目的衣服，站在她們身邊。她們都害怕，遂把臉垂向地上，那兩個人對她們說：「你們為什麼在死人中找活人呢？他不在這裏了，他已復活了。你們應當記得：他還在加里肋亞時，怎樣告訴過你們，說：人子必須被交付於罪人之手，被釘在十字架上，並在第三日復活。」她們遂想起了他的話，從墳墓那裏回去，把這一切事報告給那十一門徒及其餘的眾人，她們是瑪利亞瑪達肋納及約安納和雅各伯的母親瑪利亞；其餘同她們一起的婦女，也把這些事報告給宗徒。但婦女們的這些話，在他們看來，好像是無稽之談，不敢相信。伯多祿卻起來跑到墳墓那裏，屈身向裡窺看，只見有殮布，就走了，心裏驚異所發生的事。

John 20:1-10
一週的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裏，看見石頭已從墓門挪開了。於是她跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他放在那裏了。」伯多祿便和那另一個門徒出來，往墳墓那裏去了。**兩人一起跑，但那另一個門徒比伯多祿跑得快，先來到了墳墓那裏。他俯身看見了放著的殮布，卻沒有進去。隨著他的西滿伯多祿也來到了，進了墳墓，看見了放著的殮布，也看見耶穌頭上的那塊汗巾，不同殮布放在一起，而另在一處捲著。那時，先來到墳墓的那個門徒，也進去了，一看見就相信了。**這是因為他們還不明白，耶穌必須從死者中復活的那段聖經。然後兩個門徒又回到家裏去了。

John 2:19-21
耶穌回答他們說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」猶太人就說：「這座聖殿建築了四十六年，你在三天之內就會重建起它來嗎？」但耶穌所提的聖所，是指他自己的身體。

John 11:25-26
我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。

Ps 118:22-24
匠人棄而不用的廢石，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中神妙莫測。這是上主所安排的一天，我們應該為此鼓舞喜歡。

John 20:11-18
瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭；她痛哭的時候，就俯身向墳墓裏面窺看，見有兩位穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方：一位在頭部，一位在腳部。那兩位天使對她說：「女人！你哭什麼？」她答說：「有人把我主搬走了，我不知道他們把他放在那裏了。」說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裏，卻不知道他就是耶穌。耶穌向她說：「女人，你哭什麼？你找誰？」她以為是園丁，就說：「先生，若是你把他搬走了，請告訴我，你把他放在那裏，我去取回他來。」耶穌給她說：「瑪利亞！」她便轉身用希伯來話對他說：「辣步尼！」就是說「師傅。」耶穌向她說：「你別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裏；你到我的弟兄那裏去，告訴他們：我升到我的父和你們的父那裏去，升到我的天主和你們的天主那裏去。」瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。

Luke 24:13-35
就在那一天，他們中，有兩個人往一個村莊去，村名厄瑪烏，離耶路撒冷約六十『斯塔狄』。他們彼此談論所發生的一切事。談話討論的時候，耶穌親自走近他們，與他們同行。他們的眼睛卻被阻止住了，以致認不出他來。耶穌對他們說：「你們走路，彼此談論的是些什麼事？」他們就站住，面帶愁容。一個名叫克羅帕的，回答他說：「獨有你在耶路撒冷作客，不知道在那裏這幾天所發生的事嗎？」耶穌問他們說：「什麼事？」他們回答說：「就是有關納匝肋人耶穌的事。他本是一位先知，在天主及眾百姓前，行事說話都有權力。我們的司祭長及首領竟解送了他，判了他死罪，釘他在十字架上。我們原指望他就是那要拯救以色列的。可是──此外還有：這些事發生到今天，已是第三天了。我們中有幾個婦女驚嚇了我們；她們清早到了墳墓那裏，沒有看見他的遺體，回來說她們見了天使顯現，天使說他復活了。我們中也有幾個到過墳墓那裏，所遇見的事，如同婦女們所說的一樣，但是沒有看見他。」耶穌於是對他們說：「唉！無知的人哪！為信先知們所說的一切話，你們的心竟是這般遲鈍！默西亞不是必須受這些苦難，纔進入他的光榮嗎？」他於是從梅瑟及眾先知開始，把全部經書論及他的話，都給他們解釋了。
當他們臨近了他們要去的村莊時，耶穌裝作還要前行。他們強留他說：「請同我們一起住下罷！因為快到晚上，天已垂暮了。」耶穌就進去，同他們住下。當耶穌與他們坐下吃飯的時候，就拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。他們的眼睛開了，這纔認出耶穌來；但他卻由他們眼前隱沒了。他們就彼此說：「當他在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？」他們遂即動身，返回耶路撒冷，遇見那十一門徒及同他們一起的人，正聚在一起，彼此談論說：「主真復活了，並顯現給西滿了！」二人就把在路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。

Luke 24:36-43
他們正談論這些事的時候，耶穌立在他們中間，向他們說：「願你們平安！」眾人害怕起來，想是見了鬼神。耶穌向他們說：「你們為什麼恐惶？為什麼心裏起了疑慮？你們看看我的手，我的腳，分明是我自己。你們摸摸我，應該知道：鬼神是沒有肉軀和骨頭的，如同你們看我，卻是有的。」說了這話，就把手和腳伸給他們看。他們由於歡喜，還是不敢信，只是驚訝；耶穌向他們說：「你們這裏有什麼吃的沒有？」他們便給了他一片烤魚。他就接過來，當他們面前吃了。

John 20:19-29
正是那一週的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著，耶穌來了，站在中間對他們說：「願你們平安！」說了這話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。耶穌又對他們說：「願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神罷！你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。」
十二人中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。別的門徒向他說：「我們看見了主。」但他對他們說：「我除非看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋膀，我決不信。」八天以後，耶穌的門徒又在屋裏，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間說：「願你們平安！」然後對多默說：「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手罷！並伸過你的手來，探入我的肋膀，不要作無信的人，但要作個有信德的人。」多默回答說：「我主！我天主！」耶穌對他說：「因為你看見了我，纔相信嗎？那些沒有看見而相信的，纔是有福的！」

Jonah 2:1
上主安排了一條大魚，吞了約納；約納在魚腹裏，三天三夜。

Hosea 6:2
兩天後他必使我們復生，第三天他必使我們興起，生活在他的慈顏下。

Ps 16:10
因為你絕不會將我遺棄在陰府，你也絕不讓你的聖者見到腐朽

Ps 3:6
我躺下安睡，我又醒了，因為上主常扶持著我。

1 Pet 3:18-19
就肉身说，他固然被处死了；但就神魂说，他却复活了。他藉这神魂，曾去给那些在狱中的灵魂宣讲过

John 21:1-19
這些事後，耶穌在提庇黎雅海邊，又顯現給門徒；他是這樣顯現的：當西滿伯多祿，號稱狄狄摩的多默，加里肋亞加納的納塔乃耳，載伯德的兩個兒子，和其他兩個門徒在一起的時候，西滿伯多祿對他們說：「我去打魚。」他們回答說：「我們也同你一起去。」他們便出去，上了船；但那一夜什麼也沒有捕到。已經到了早晨，耶穌站在岸上，門徒卻沒有認出他是耶穌來。於是耶穌對他們說：「孩子們，你們有些魚吃嗎？」他們回答說：「沒有。」耶穌向他們說：「向船右邊撒網，就會捕到。」他們便撒下網去，因為魚太多，竟不能拉上網來。耶穌所愛的那個門徒就對伯多祿說：「是主。」西滿伯多祿一聽說是主，他原是赤著身，就束上外衣，縱身跳入海裡；其他的門徒，因離岸不遠──約有二百肘──坐著小船，拖著一網魚而來。當他們上了岸，看見放著一堆炭火，上面放著魚和餅。耶穌對他們說：「把你們剛纔所打得的魚拿一些來！」西滿伯多祿便上去，把網拉上岸來，網裡滿了大魚，共一百五十三條；雖然這麼多，網卻沒有破。耶穌向他們說：「你們來吃早飯罷！」門徒中沒有人敢問他：「你是誰？」因為知道是主。耶穌遂上前拿起餅來，遞給他們；也同樣拿起魚來，遞給他們。耶穌從死者中復活後，向門徒顯現，這已是第三次。
吃完了早飯，耶穌對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊。」耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你牧放我的羊群。」耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說「主啊！一切你都知道，你曉得我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的羊群。」「我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願意去的地方去。」耶穌說這話，是指他將以怎樣的死，去光榮天主。說完這話，又對他說：「跟隨我罷！」

Acts 1:3
他受難以後，用了許多憑據，向他們顯明自己還活著，四十天之久顯現給他們，講論天主國的事。

1 Cor 15:3-8
我當日把我所領受而又傳授給你們的，其中首要的是：基督照經上記載的，為我們的罪死了，被埋葬了，且照經上記載的，第三天復活了，並且顯現給刻法，以後顯現給那十二位；此後，又一同顯現給五百多弟兄，其中多半到現在還活著，有些已經死了。隨後，顯現給雅各伯，以後，顯現給眾宗徒；最後，也顯現了給我這個像流產兒的人。

(Edited 2020-09-24)

紧接着前一篇，就让我来分享受难节的，同时也是天主教常默想的玫瑰经中的痛苦五端。

痛苦第一端 耶穌山園祈禱

Matt 26:36-46
耶穌同他們來到一個名叫革責瑪尼的莊園裡，便對門徒說：「你們坐在這裡，等我到那邊去祈禱。」遂帶了伯多祿和載伯德的兩個兒子同去，開始憂悶恐怖起來，對他們說：「我的心靈憂悶得要死，你們留在這裡同我一起醒寤罷！」他稍微前行，就俯首至地祈禱說：「我父！若是可能，就讓這杯離開我罷！但不要照我，而要照你所願意的。」他來到門徒那裡，見他們睡著了，便對伯多祿說：「你們竟不能同我醒寤一個時辰嗎？醒寤祈禱罷！免陷於誘惑；心神固然切願，但肉體卻軟弱。」他第二次再去祈禱說：「我父！如果這杯不能離去，非要我喝不可，就成就你的意願罷！」他又回來，見他們仍然睡著，因為他們的眼睛很是沈重。他再離開他們，第三次去祈禱，又說了同樣的話。然後回到門徒那裡，對他們說：「你們睡下去罷！休息罷！看，時候到了，人子就要被交於罪人手裡。起來，我們去罷！看，那出賣我的已來近了。」

Mark 14:32-42
他們來到一個名叫革責瑪尼的莊園裏；耶穌對門徒說：「你們坐在這裏，等我去祈禱。」遂帶著伯多祿、雅各伯和若望與他同去；他開始驚懼恐怖，便對他們說：「我的心靈悲傷得要死；你們留在這裏，且要醒寤。」耶穌往前走了不遠，俯伏在地祈求，如果可能，使這時辰離他而去，說：「阿爸！父啊！一切為你都可能：請給我免去這杯罷！但是，不要照我所願意的，而要照你所願意的。」耶穌回來，見他們睡著了，就對伯多祿說：「西滿！你睡覺嗎？你不能醒寤一個時辰嗎？你們醒寤祈禱罷！免陷於誘惑。心神固然切願，但肉體卻軟弱。」耶穌又去祈禱，說了同樣的話。他又回來，見他們仍是睡著，因為他們的眼睛沉重，也不知道要回答他什麼。他第三次回來，對他們說：「你們還睡下去嗎？還安息嗎？夠了！時辰到了，看，人子就要被交付在罪人手中了。起來！我們去罷！看，那負賣我的來近了。」

Luke 22:40-46
耶穌便給他們說：「你們應當祈禱，免得陷於誘惑。」遂離開他們，約有投石那麼遠，屈膝祈禱，說：「父啊！你如果願意，請給我免去這杯罷！但不要隨我的意願，惟照你的意願成就罷！」有一位天使，從天上顯現給他，加強他的力量。他在極度恐慌中，祈禱越發懇切；他的汗如同血珠滴在地上。他從祈禱中起來，到門徒那裏，看見他們都因憂悶睡著了，就給他們說：「你們怎麼睡覺呢？起來祈禱罷！免得陷於誘惑。」

John 18:4-5
耶穌既知道要臨到他身上的一切事，便上前去問他們說：「你們找誰？」他們答覆說：「納匝肋人耶穌。」他向他們說：「我就是」。

John 18:8
我已给你们说了『我就是』；你们既然找我，就让这些人去罢！

Exod 3:14
天主向梅瑟說：「我是自有者。」

Luke 22:48
猶達斯，你用口親來負賣人子嗎？

John 18:10-11
西滿伯多祿有一把劍，就拔出來，向大司祭的一個僕人砍去，削下了他的右耳；那僕人名叫瑪耳曷。耶穌就對伯多祿說：「把劍收入鞘內！父賜給我的杯，我豈能不喝嗎？」

Matt 26:52-54
把你的劍放回原處，因為凡持劍的，必死在劍下。你想我不能要求我父，即刻給我調動十二軍以上的天使嗎？若這樣，怎能應驗經上所載應如此成就的事呢？

Luke 22:51-53
耶穌說道：「至此為止！」就摸了摸那人的耳朵，治好了他。耶穌對那些來到他跟前的司祭長，和聖殿警官並長老說：「你們拿著刀劍棍棒出來，好像對付強盜嗎？我天天同你們在聖殿裏的時候，你們沒有下手拿我；但現在是你們的時候，是黑暗的權勢！」

Mark 14:50
門徒都撇下他逃跑了。

Zech 13:7
刀劍，起來攻擊我的牧人，攻擊那作我同伴的人──萬軍上主的斷語。打擊牧人，羊群就要四散，然而我要向那弱小的羊伸出我的手。

痛苦第二端 耶穌繫受鞭笞

John 18:12-13
於是兵隊、千夫長和猶太人的差役拘捕了耶穌，把他綑起來，先解送到亞納斯那裡，亞納斯是那一年當大司祭的蓋法的岳父。

Matt 26:57
那些拿住耶穌的人，將耶穌帶到大司祭蓋法前；經師和長老已聚集在那裡。

John 18:15
西滿伯多祿同另一個門徒跟著耶穌；那門徒是大司祭所認識的，便同耶穌一起進了大司祭的庭院

Luke 22:55-62
他們在庭院中間生了火，一起環坐，伯多祿也坐在他們中間。有一個使女看見他面對火光坐著，便定睛注視他說：「這個人也是同他一起的。」伯多祿否認說：「女人，我不認識他。」過了不久，另一個人看見他說：「你也是他們中的。」伯多祿說：「你這個人！我不是。」約隔一個時辰，又有一個人肯定說：「這個人，確是同他一起的，因為他是加里肋亞人。」伯多祿說：「你這個人！我不懂你說的。」他還說話的時候，雞便叫了。主轉過身來，看了看伯多祿；伯多祿就想起主對他說的話來：「今天雞叫以前，你要三次不認我。」伯多祿一到外面，就悽慘地哭起來。

Mark 14:72
伯多祿遂想起耶穌給他所說的話：「雞叫二遍以前，你要三次不認我。」就放聲大哭起來。

Matt 26:63-64
耶穌卻不出聲。於是大司祭對他說：「我因生活的天主，起誓命你告訴我們：你是不是默西亞，天主之子？」耶穌對他說：「你說的是。並且，我告訴你們：從此你們將要看見人子坐在大能者的右邊，乘著天上的雲彩降來。」

Dan 7:14
人子者，乘著天上的雲彩而來，走向萬古常存者，遂即被引到他面前。他便賜給似人子者統治權、尊榮和國度，各民族、各邦國及各異語人民都要侍奉他；他的王權是永遠的王權，永存不替，他的國度永不滅亡。

John 18:28
然後他們從蓋法那裡把耶穌解往總督府

Luke 23:6-11
比拉多聽了，就問耶穌是不是加里肋亞人。既知道他屬黑落德統治，就把他轉送到黑落德那裏。這幾天，黑落德也在耶路撒冷。黑落德見了耶穌，不勝欣喜，原來他早就願意看看耶穌，因為他曾聽說過有關於耶穌的事，也指望他顯個奇蹟。於是，問了耶穌許多事，但耶穌甚麼都不回答。司祭長及經師們站在那裏，極力控告他。黑落德及自己的侍衛鄙視他，戲笑他，並給他穿上華麗的長袍，把他解回比拉多那裏。

John 18:33-38
比拉多於是又進了總督府，叫了耶穌來，對他說：「你是猶太人的君王嗎？」耶穌答覆說：「這話是你由自己說的，或是別人論我而對你說的？」比拉多答說：「莫非我是猶太人？你的民族和司祭長把你交付給我，你作了什麼？」耶穌回答說：「我的國不屬於這世界；假使我的國屬於這世界，我的臣民早已反抗了，使我不至於被交給猶太人；但是，我的國不是這世界的。」於是比拉多對他說：「那麼，你就是君王了？」耶穌回答說：「你說的是，我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證：凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」比拉多遂說：「什麼是真理？」