现在的圣诞节，处处可见圣诞节的“气氛”。但这所谓的气氛是世俗化的圣诞节。有很多人庆祝的“圣诞节”，是没有耶稣的圣诞节。非常矛盾。

在西方世俗化的国家，会争辩说，圣诞节的源头可以追逐到比耶稣更早年代，是基督徒借用他人的节日来庆祝耶稣的诞生。所以一些世俗化的国家认为，庆祝圣诞节是不需要耶稣的。就是纯粹欢欣地庆祝节日罢了。

关于耶稣是否 12 月 25 日诞生，可阅读 Jimmy Akin 的此篇文章。

若说庆祝的是 Winter Solstice，就是所谓的冬至。是 22 日左右，好吗？

若说偏要在 25 日庆祝冬至，就别叫圣诞节，而叫“冬至节”好吗？

圣诞节，就是圣子诞生在世上的节日，才叫圣诞节。

Christmas，就是 Christ + Mass（基督，弥撒）。

正如黑落德（Herod）要杀害婴孩耶稣，同样，如今的世俗化圣诞节也要将耶稣除去。

Mary, Christ, mass.

Preface

When I was still studying primary school, Bishop Dominic Su (now Emeritus) often celebrated mass with healing session. During healing session, brothers and sisters in Christ who are suffered with sickness will walk to the stage, then the bishop and the other healing ministers will come to pray for them, and laid hands on them. Then, some brothers and sisters in Christ will fall down, looks like sleep or fainted, but the actual term is called “resting in the Spirit”. And some of them were crying. Based on what I know, crying is because of emotional wounds.

以下纯属个人使用而写的。字句出自《思高译本》（Studium Biblicum）。

虛而又虛，萬事皆虛。（Eccles 1:2） 人生有太多的不如意。而能夠讓我堅持到現在，就是聖經。 這聖經能使你憑著那在基督耶穌內的信德，獲得得救的智慧。（1 Tim 3:15） 凡受天主默感所寫的聖經，為教訓、為督責、為矯正、為教導人學正義，都是有益的。（1 Tim 3:16） 磨難生忍耐，忍耐生老練，老練生望德。（Rom 5:3-4）

若瑟被自己的兄弟出賣，但他後來對自己的兄弟說： 「你們原有意對我作的惡事，天主卻有意使之變成好事，造成了今日的結果：挽救了許多人民的性命。」（ Gen 50:20） 猶太人被陷害，摩爾德開向艾斯德爾說： 「誰知你之所以得涉足朝廷，不正是為了挽救現在的危機呢！」（Esth 4:14） 主論及那生來瞎眼的人，對門徒們說： 「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作，在他身上顯揚出來。」（Jn 9:3） 保祿宗徒曾三次求主使〔他身體上的一根剌〕脫離〔他〕。但主對他說： 「有我的恩寵為你夠了，因為我的德能在軟弱中纔全顯出來。」（2 Cor 12:9）

我們必須經過許多困難，纔能進入天主的國。（Acts 14:22） 〔我〕們不可與此世同化，反而應以更新的心思變化自己，為使〔我〕們能辨別什麼是天主的旨意，什麼是善事，什麼是悅樂天主的事，什麼是成全的事。（Rom 12:2） 在人前是崇高的事，在天主前卻是可憎的。（Lk 16:15） 天主的愚妄總比人明智，天主的懦弱也總比人堅強。（1 Cor 1:25） 那是上主的所行所為，在我們眼中神妙莫測。（Ps 118:23） 天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心。（1 Sam 16:7） 鍋煉銀，爐煉金，上主煉人心。（Prov 17:3）

我實在以為現時的苦楚，與將來在我們身上要顯示的光榮，是不能較量的。（Rom 8:18） 我們這現時輕微的苦難，正分外無比地給我們造就永遠的光榮厚報，（2 Cor 4:17） 因為我們並不注目那看得見的，而只注目那看不見的；那看得見的，原是暫時的；那看不見的，纔是永遠的。（2 Cor 4:18） 〔我〕們所受的試探，無非是普通人所能受的試探；天主是忠信的，他決不許〔我〕們受那超過〔我〕們能力的試探，天主如加給人試探，也必開一條出路，叫〔我〕們能夠承擔。（1 Cor 10:13） 如果我們不忠信，他仍然是忠信的，因為他不能否認自己。（2 Tim 2:13） 〔我〕們與罪惡爭鬥，還沒有抵抗到流血的地步。（Heb 12:4） 今天該聽從他的聲音：「不要再像在默黎巴那樣心頑，也不要像在曠野中瑪撒那天！」（Ps 95:7-8）

我的天主，我的天主，你為什麼捨棄了我？你又為什麼遠離我的懇求，和我的哀號。（Ps 22:2） 我的天主，我白天呼號，你不應允；我黑夜哀禱，你仍默靜。（Ps 22:3） 天主，求你快來救我，上主，求你速來助我。（Ps 70:2）

上主，求你不要在你的震怒中責罰我，求你不要在你的氣憤中懲戒我。（Ps 38:2） 因了你的盛怒，我已體無完膚；因了我的罪行，我已粉身碎骨。（Ps 38:4） 因為我的罪過高出我的頭頂，好似重擔把我壓得過分沉重。（Ps 38:5） 天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。（Ps 51:3） 求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨，（Ps 51:4） 因為我認清了我的過犯，我的罪惡常在我的眼前。（Ps 51:5） 我得罪了你，惟獨得罪了你，因為我作了你視為惡的事。（Ps 51:6） 天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神。（Ps 51:12） 求你不要從你的面前把我拋棄，不要從我身上將你的聖神收回。（Ps 51:13）

以下纯属个人使用而写的。字句出自《思高译本》（Studium Biblicum）。

虛而又虛，萬事皆虛。（Eccles 1:2） 人，生在世上，最重要的是什麼？ 我的生命無非像一口氣 。（Job 7:7） 世人的生存，只是一口呵噓。（Ps 39:6） 他的歲月如影消逝。（Ps 144:4） 天主的神造了我，全能者的氣息使我生活。（Job 33:4） 他若將自己的神魂收回，將氣息復歸於自己，所有有血肉的人必都消滅，世人都要歸於塵土。（Job 34:14-15） 灰塵將歸於原來的土中，生氣將歸於天主，因為原是天主之所賜。（Eccles 12:7） 我們鼻中的氣息只是一陣煙霧，思想亦不過是心動迸出的火花；火花一旦熄滅，身軀即變成灰土，魂魄即像輕風消散。（Wis 2:2-3）

我問：人，生在世上，最重要的是什麼？ 我又問：為得到永生？ 永生就是：認識［他］，唯一的真天主，和［他］所派遣來的耶穌基督。（Jn 17:3） 保祿宗徒說過： 我只以認識我主基督耶穌為至寶。（Phil 3:8）

我問：應該怎麼做？ 我得到的結論： 結果實。（cf Mt 21:34, Lk 20:10） 以堅忍結出果實。（Lk 8:15) 結聖神的果實： 仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制、［寬宏、仁慈、貞潔］。（Gal 5:22-23） 像生命樹般， 一年結十二次果子，每月結果一次，樹的葉子可治好萬民。（Rev 22:2） 且應有德行： 節制，明智、公義和勇敢。（Wis 8:7） 信、望、愛。（1 Cor 13:13） 其中最大的是愛。（1 Cor 13:13） 愛德是全德的聯繫。（Col 3:14） 愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（1 Cor 13:4-7） 天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。（1 Jn 4:16） 假使有人說：我愛天主，但他卻惱恨自己的弟兄，便是撒謊的；因為那不愛自己所看見的弟兄的，就不能愛自己所看不見的天主。我們從他蒙受了這命令：那愛天主的，也該愛自己的弟兄。（1 Jn 4:20-21） 應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。（Mk 12:30） 主說： 「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裡去，並要在他那裡作我們的住所；那不愛我的，就不遵守我的話；你們所聽到的話，並不是我的，而是派遣我來的父的話。」（Jn 14:23-24） 「［……］那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」（Jn 14:26） 主復活後，對宗徒們說： 「願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」（Jn 20:21） 說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神罷！你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。」（Jn 20:22-23） 而當我們領受聖神，（cf Act 8:15） 佩戴上自高天而來的能力，（Lk 24:49） 他要把［我］們引入一切真理。（Jn 16:13） 上主的神，智慧和聰敏的神，超見和剛毅的神，明達和［孝愛、］敬畏上主的神。（Isa 11:2） 敬畏上主，是智慧的開始。（Ps 111:10, Eccles 1:16） 敬畏上主是智慧的肇基。（Prov 1:7; 9:10） ［……］從上而來的智慧，它首先是純潔的，其次是和平的，寬仁的，柔順的，滿有仁慈和善果的，不偏不倚的，沒有偽善的。（James 3:17）

这是一篇非常值得分享的。话说，想当年，中学青春热血年少的我，参加了神修生活营，经过当时所种下的因，才有今日的果。

话说，当时跟我们讲课的主教，即是现今的荣休苏主教，跟我们讲了一堂 MIP 的课。何谓 MIP？就是Most Important Person。他说我们每个人都是最重要的人。什么VIP、VVIP、VVVIP都只不过是过眼云烟。我就分享他当时所给的圣经章节。当时是用英文的。而以下我是用 NAB 译本的章节。以下就是我们是 MIP 的理由。

Eph 1:4 - Chosen [A]s he chose us in him, before the foundation of the world, to be holy and without blemish before him.

Gen 1:27 - Image God created mankind in his image; in the image of God he created them; male and female he created them.

Rom 5:9 - Justified How much more then, since we are now justified by his blood, will we be saved through him from the wrath.

话说我中学时期，还不像现在这样常上教堂，曾经在上学的途中，遇到一个卫理的基督徒，拿出圣经，跟我说圣经传福音。但因为那时的我，对天主教的信仰不是很了解，反正就无法传达我对信仰的认识。

但现在，若有人问我以下问题，我会如此般回答。

若问：你怎么会成为天主教徒？

我会回答：因为我父亲是天主教徒，所以我也成为了天主教徒。我不是个聪慧之人。无法在没有信仰的前提下，就能知道什么是对什么是错，哪个信仰才是正确。

若问：那有一天，或是死后，才发现你所相信的上帝其实是魔鬼，你认为你还能上天堂吗？

我会回答：那我就下地狱了，我所信仰的上帝，是绝对的真理。并非就因为祂是慈悲的，就能在我犯下绝对的错还能带我上天堂。因为错的就是错的，上帝不能把错的当着是对的。因为上帝是真理。但我相信祂的仁慈能让我认识真理。但我不说我现在就认识绝对的真理。

若问：那你的信仰又跟别人的信仰有什么不同？

我会回答：我的信仰，是唯一、至圣、至公、由宗徒传下来的教会所教导的信仰，或说，所传的福音。

若问：那你认为你死后能不能上天堂？

我会回答：我能不能上天堂，并非我认为能就能，不能就不能。因为我能否上天堂是由上帝审判，并非我自己判断。我也不能说我相信我会上天堂。但我能说，若我行善，并在上帝的眼里是善的，那上帝会在我死后带我上天堂。

若再问：那你到底会否上天堂？

我会再回答：若我在上帝的眼里是善的，那就能上天堂；若不然，就无法上天堂。

若问：那你相信上帝爱你吗？

我会回答：当然相信。

若问：那你相信上帝爱你，你相信上帝并受洗了，成为了上帝的子女，上帝会带你上天堂吗？

我会回答：我相信上帝爱我，并在受洗后成为上帝的子女，而在这充满恩宠的时候临终，那上帝会带我上天堂。但我不信一个人接受上帝后，而又堕落了，那样的人还能上天堂。

若问：那你认为一个接受上帝，上帝也爱他的人，会堕落吗？

我会回答：当然会。因为人有意志，可以决定做什么事。因此才必须为自己做的事负责。一个人在认识上帝后，却又背叛祂，当然就是堕落。当然堕落后又悔改了，就能够上天堂。但堕落时所做的事，必有其恶果，自然要承受这些恶果。

若问：既然你的信仰无法保证自己一定能上天堂，那你又为了什么而坚持自己的信仰？

我会回答：因为这个问题是问我个人，所以我会说：为了真理。但我相信这个答案无法满足你的问题。那我就以世俗的方式回答。你吃饱了，也无法保证自己明天一定还能活着，但你还是坚持要吃饱，因为你会饿。你知道自己总有一天会死去，但你还是每天都想办法活着，那是为什么？所以我说，我的灵魂饥渴，所以追求真理；我的肉身纵然会死去，但我的灵魂愿意继续生命。

若问：你认为自己是好人吗？

我会回答：我目前认为我还算好人，但不肯定我以后还会是好人。因为我只是个人，对未来是不知道的。而我所谓的好与坏，并非我自己认为好就好，坏就坏，而是我由教会所教导的道理从中学习，才对我身边的人、事、物做出好坏的分辨。因为是由我个人做出分辨，所以我不认为我做出的分辨是绝对的。

若再问：那你的信仰是对的吗？

我再回答：我相信是绝对的。但我必须阐明，我因为只是一个人，所以我的所作所为不是绝对。但我相信我的信仰，即天主教的信仰是绝对的。因为天主是绝对的。

每个人的信仰都不同。就算是同一个宗教，他们所相信的都有着微妙的差别。因为这些微妙的差别，导致宗教的分裂。有些人因为自己的欲念（即眼目的贪欲、肉身的贪欲、和人生的骄奢），而放弃了信仰，或是放弃了一部分的信仰，保留了容易的一部分。甚至是为了让自己好像更对，就去教导别人一样的道理，好吸引更多人接受。但真理并非由人数来决定的。

一个人的价值观，基于他的家教，然后经过他的人生经历，渐渐改变或是完成。一个人的人生观，基于他的信仰和家教，再经过他的人生经历，再渐渐改变或是完成。宗教信仰，或简称信仰，对一个人而言，就是决定他的人生观和价值观的因素。然后经由个人的人生观及价值观，就在组织家庭后，变成了家教。因此，一个错误的信仰，就有了错误的人生观及价值观，然后就造就了错误的家教。

也许你认为信仰是个人的，没有对错，最重要是一心向善。我不反对这个论点。但我的信仰是属于强烈的。对的就是对的，错的就是错的。当然还是有轻重之分。如杀人，乃重罪。偷窃不值钱的东西，乃轻罪。但罪终究是罪。并不是你相信上帝，上帝爱你，你就可以得救的那种信仰。同样，错误的信仰，不代表一切的行为都是错的。

言归正传。一对夫妻，由于各自的家庭背景不同，自然价值观与人生观也不同。因此没有夫妻是没有冲突的。只是看他们如何解决冲突。也就是如此，最理想的夫妻，就是有着同样信仰的夫妻。因为就算价值观有差异，人生观则因为信仰而没有太大的差异。价值观是指事物的轻重，人生观是指生老病死。

因此，有些人觉得人心险恶，甘愿养小猫小狗小动物，他们觉得动物比人还更有“人性”。我承认有些人确实连畜生都不如。但是，你去对一只动物好，而却对一个人不好，甚至是不关心自己身边的人，我不认为你的所作所为算正义。当然无可否认这样的人还是胜过畜生都不如的家伙。

因此，通过一个人的做人处事之道，就可以认识他的人生观及价值观。一个注重钱财，唯物主义的人，就算做礼拜，装得很虔诚，在网上发个圣经章节，得到很多网友的赞，未必就是良善心谦之人。一个以权力至上，种族主义的人，就算祈祷斋戒，都是虚有其表。一个注重外表，为了上位不惜卖弄风骚，却又在人前初一十五四处宣扬自己吃素，都是装模作样。

根本问题就是出于个人的信仰及家教。父母从小就以外表来衡量，自然孩子就只注重外表。做礼拜做得看似虔诚，别人赞赏，就等于真的很虔诚。因此才造就出考试追求满分，长大后赚钱百万，万人敬仰，那就是成功的人生的世代。为了考试满分，不择手段，甚至是降低国家的教育水平，好让多数学生得到优等成绩。为了赚钱百万，不择手段，甚至是国家货币贬值，都还要自欺欺人，以惊人的数目为傲。为了万人敬仰，不择手段，甚至是认为只要坐上领导人之位，就等于万人爱戴。（只注重外表的平民百姓更愚蠢。）

这就是基于错误的信仰及家教，并一代又一代的传承下去。可悲也！

What is the main difference between Christian and atheism? Other than theological perspective differences, there is a great different for how they view and act in their life.

Christians, who believe in God, have faith, hope, and love. Because of these, they can endure the suffering. And this seems foolish in the eyes of the atheists. For atheists, there is no future, no God, no justice, when they are oppressed, they are going to revenge. They are going to conquer and rule everything, so that they will not be oppressed.

As a Catholic and as a married man, through the spiritual growth, I gradually understand why the Church has a very strong and strict teaching about marriage.

292. Christian marriage, as a reflection of the union between Christ and his Church, is fully realized in the union between a man and a woman who give themselves to each other in a free, faithful and exclusive love, who belong to each other until death and are open to the transmission of life, and are consecrated by the sacrament, which grants them the grace to become a domestic church and a leaven of new life for society (Francis, Amoris Laetitia, 19 March 2016).

本人所说的天下第一书，就是天主教的《圣经》。一部充满智慧的书。犹太人是智慧的民族。圣经跟犹太人也脱不了关系。《梅瑟五书》不管是在犹太教或是天主教，都是非常重要的。

圣经所包含的智慧，不是随便拿个一两句章节，就可以自立门户的。连撒旦都会引用圣经来诱惑主。但主也同样引用圣经来反驳。

读圣经，最好就是一字不漏地读。而且是从头到尾地读。但读完圣经，熟悉圣经或是能够倒背如流，也未必表示你很虔诚，也不表示你是善人。耶稣时代的经师，哪个不是对圣经非常了解？但他们却还是看不清主是谁。

才开始读圣经之人，最不适宜自行解释圣经，因为他并非圣经学者。这就像才初次认识到一个美丽的人，看到了外表，但还未认识到内在，就自行翻译他或她的一举一动，反而产生了很多误会。因为自行解释其中含义，是根据自身的经历，过去的经验，现有的知识来分析，而对整部圣经不完全理解，对教会不认识，不认识教会的历史，不认识圣经里的人文地理。一知半解的情况下，且不知作者的用意，就自行解释，也就只是个猜测，并满足自己的虚荣罢了。

但以上也不是让你懒惰读圣经的借口。

圣经，与现今的那些只求销售量的垃圾读物是绝对不一样的。有些古籍，尤其是充满哲学思想的中华古籍还有可读的价值，而现今的垃圾读物，纯粹就是以标题欺骗读者去购买罢了。什么致富，什么秘密，什么商场管理，什么厚黑，都是捕风捉影。

圣经，与众不同的就是，它不是教一个人如何成功，而是教人如何承受苦难。它也不是教人以武力来宣传教义。它也不教人隐姓埋名地逃避责任过着出世的生活。它教的是，一粒麦子落在地里死了，才能结出许多果实。

圣经讲述的不是神话，不是无稽之谈。它所描述的神，或称为“天主”，是无形无相的。没有恩宠，没有受到启示，一个正常人是不会“看到”那所看不到的。也因此，我个人相信，为何犹太人是智慧的民族。因为他们拥有能够由所见的事物中，认识到那不所见的。一个并非耳聪目明的人，就只能信其所见，信其所闻。（科学研究并非只是信其所见，信其所闻，因为科学讲求的，就是由所闻所见之事上，推算出那不可见及不可闻的规律。）

它所讲述的主，是有血有肉，由童贞女因圣神受孕而降生成人的主。这个奥秘，使那些看，却看不见，听，却听不见的人，认识了无形无相的上主，而却不认识那有血有肉的主。有些人认识了有血有肉的主，却又不认识主的奥体。

天下第一书，就是一部教人承受苦难的书，让人在遇到艰辛的时候，能够坚持到底，直到死亡。天下第一书，教人包容人性的软弱，但却不是放恣纵欲。人非圣贤，孰能无过，知错能改，善莫大焉。人生无常，你行善，未必立即看见善报；你作恶，未必立即看见恶报。若是报应能立即看见，那世上就不会有那么多的罪恶。未见恶报，不代表就可以恣意妄为。

天下第一书里，哪个不是经历苦难？亚当厄娃犯罪，失去了恩宠，孩子相残。亚伯尔被自己兄弟杀死。诺厄遇见了洪水灭世。亚巴郎直到老年才得一子，并愿意献上自己唯一的儿子。撒辣依要受自己婢女的羞辱。雅各伯被自己的双胞胎哥哥厄撒乌追杀，被自己的舅父拉班利用。若瑟被自己的兄弟们出卖。梅瑟要引领执拗的以色列人。民长时期，民长都要拯救以色列人脱离敌人的欺压。依弗大要祭献自己的女儿。三松被女子出卖。卢德死了丈夫，但对自己家婆不离不弃。达味要与比自己高大的敌人单挑，无故地被撒乌耳追杀，挚友死去，他也犯了奸淫的罪，夺他人之妻，并杀害其夫，之后就没有过个安宁的日子，遭儿子阿贝沙隆背叛。撒罗满老年鬼迷心窍。厄里亚先知被追杀。托彼特老年双目失明，行善却被人嘲笑。撒辣嫁七个丈夫，还未洞房就被恶魔致死。友弟德一个女子要身入敌营去下敌人的首级。艾斯德尔一个女子要肩负族人的重任，面对想要毁灭族人的敌人。厄肋阿匝尔宁死不愿吃不洁的食物。玛加伯时期的七个兄弟被残杀，有被烤死的，被割舌的，剝头皮的，被割下四肢的。玛加伯时期的犹太人受尽迫害。约伯无故遭受各种灾难，子女全亡，满身疮痍。先知们每个都受过迫害。耶肋弥亚遭受迫害，被关到蓄水池。沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥被投进火窑里。苏撒娜被冤枉犯奸淫。达尼耳被投进狮子圈。欧瑟亚娶了娼妇为妻。约纳被大鱼吞没。洗者若翰被砍下脖子。甚至是主，也无故被钉死。玛利亚要亲眼见到自己的儿子被钉死。他的宗徒除了若望每个都殉道。但若望也经过了苦难，被油滚，被石头砸。斯德望，第一个殉道者。保禄迫害教会，后来皈依，受监狱之苦，最后也殉道。基督徒在尼禄时期，受尽苦难。纵然如此，天主教还是存留至今。因为正是一粒麦子落在地里死了，才能结出许多果实。跟随主的，就不属于世界，因此世界才憎恨他们。因为跟随主的，就是追求真理。正如先知讲了事实，才招来憎恨。

圣经也是一部讲述了爱情的书。描述了神爱世人，父母爱子女，男女之间的爱情。你认为你看了爱情小说就懂爱情？你认为你跟过很多人交往就懂爱情？正是你不懂，才会不断地换交往对象。你以为你很浪漫就懂爱情？你以为你很会追女生就懂爱情？妳以为妳打扮得漂漂亮亮很多男生追求就懂爱情？你回家先认识你父母对你的亲情先，再谈爱情吧。

爱情开始是甜美的，之后是乏味的，再之后是苦涩的，再接下来就是这样的，唯有坚持到底，直到死亡将我们分开。当我们开始感兴趣读圣经时，也是甜美的，之后就是乏味的，当你要执行圣经所教导的的时候，那就是苦涩的。只有坚持到底，那才是正道的。