最近，我为了预备孩子领洗，就去上课（briefing）。而负责婴儿领洗的传道员就问我和妻子有没有读圣经。她说，福音一定要有读过。

这不仅让我想起了福音的重要性。福音，Gospel，Good News。究竟福音是什么？是只要信耶稣，就得救吗？信耶稣而得救是必要的，但并非“只要”信，就能得救。福音也并非三言两语就能解释的，不然为何会有四部福音？我上网也找不到如字典般的定义。

福音，Good News，白话就是好消息。什么好消息？那就要说人类的救恩史。因为原祖犯了罪，即原罪，罪恶来到世界。所以人类倾向于邪恶（cf Gen 8:21），眼目的贪欲、肉身的贪欲、人生的骄奢（1 John 2:16）。人类就此失去了天主的恩宠，而无法再接近伊甸园，不再与天主往来，不再是天主的子女。因此，福音就是：耶稣基督，天主子，降生成人，为了我们的罪过，受苦受难，死而埋葬，第三日复活，并在四十天后升天，坐在天主父的右边。借此，耶稣让我们领受恩宠，成为天主的子女。

而且，旧约的《法律》、《先知》、《圣咏》都在耶稣身上应验了，即耶稣就是那因上主之名而来的，天主的受傅者，救世者。耶穌的到来，复兴了以色列王国，即达味王国，因为耶稣是达味之子，因此耶稣拣选了十二宗徒，代表着以色列的十二支派。耶稣不仅是达味之子，更是天主子。新约的国，新以色列（Gal 6:16），即天主的国，是不属于世界的，而是属神的。信而受洗的人，成为天主的子女，成为“王家的司祭，聖潔的國民，屬於主的民族”（1 Pet 2:9），脱离罪恶，获得自由，不再是罪恶的奴隶。

不仅如此，天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子（John 3:16），来到了世界。天主圣言降生成人，寄居在我們中間（John 1:14）。这是何等的谦卑，何等的奥妙。天主竟然取得了人性，拥有肉身和灵魂。为了人类受苦受难，被钉于十字架上，死而安葬。但第三天复活，并以复活后的肉身显现给宗徒们。更以复活后的肉身升天。借着这福音，信从耶稣的，在灵魂与肉身上都得到救赎，不再以肉欲而生活，而是以圣神生活 （cf Gal 5:25），基督在我们内生活（cf Gal 2:20）。

福音的开始说，天主的國臨近了（Mark 1:15, Matt 3:2） 。結與悔改相稱的果實罷（Matt 3:8）。信而受洗的，得到罪过的赦免，且成为天主的子女。并且，要听从耶稣所吩咐的（cf Matt 28:20），这包括守诫命（Matt 19:18-19），全心全灵意全力爱天主（Mark 12:30），爱近人如爱自己（Mark 12:31），门徒间彼此相爱（John 15:12），要爱仇人，并为迫害我们的人祈祷（Matt 5:44）。

耶稣拣选了十二宗徒，建立教会，即新以色列。且将天国的钥匙交给了伯多禄，凡〔他〕在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡〔他〕在地上所釋放的，在天上也要被釋放（Matt 16:19)。圣咏集称呼天主为磐石。而耶稣拣选了伯多禄，称呼他为磐石，因为教会就是基督的身体。除了天主外，谁能够赦免罪过。而耶稣将圣神倾注在宗徒身上，因而天主藉着宗徒们赦罪：赦免谁的罪，就给谁赦免，存留谁的罪，就给谁存留（cf John 20:23）。

正如以色列人出埃及，过红海，在旷野四十年，吃玛纳过活，然后才进入应许之地；同样，基督徒当悔改，离弃罪恶，领受基督的洗礼，领受基督的圣体，然后才进入天主的国度。当然不是说，你领受圣体，将来就一定能进入天主的国度。凡犯了至死之罪的人，不应当领受基督的圣体（cf 1 Cor 10:21）。

若要成为一个基督徒，就应当过着福音的生活。先从读福音开始吧。

自从新冠肺炎疫情开始，就无法参与主日弥撒。再加上妻子怀孕生子，家里有小孩，所以能够不接触外界，就尽量避免。因此，很长的一段时间多只是参与线上弥撒。

人啊，一旦辗转于罪恶中，就会越陷越深。然后，偶尔就会想，“反正我现在也不能告解，也不能参与主日弥撒，哪我就继续在罪恶之中度日吧”。但那种罪恶的生活，自己都感到厌恶。犯了重罪之后，就充满悔恨，觉得为何自己要过着如此可悲、卑贱、罪恶的生活？但每次爬起来后，过不久又会跌倒。

纵然在死罪中（state of mortal sin）度日，但感谢天主的恩宠，推动我悔改。因为我若不悔改，万一在这期间死了，那就下地狱了。不是天主不仁慈，而是我的罪恶让我无法接近至圣的天主。若我今天不悔改，更待何时？若我今天不悔改，难道我告解后就立即变成圣人，立即能够行善避恶？要悔改，就必须结与悔改相称的果实。悔改不是说我信耶稣，我就不会犯罪；更不是说我信耶稣，我就可以随便犯罪。悔改也不是说我今天决定悔改，我明天就能过着圣人般的生活。正如前面所提到的，爬起来后又会跌倒。要不断地爬起，寻求天主的帮助。最重要的，就是将那些会引人犯罪的人、事、物，都根绝。当然，罪恶已逐渐扎根，不可能一口气就根绝那些引人犯罪的事物。因此需要让自己繁忙于属神的活动之中，如祈祷、读圣经、读天主教教理（Catechism of the Catholic Church）、读教会的书籍。祈祷或读圣经也许有时太过乏味，那就多接触其它有益身心健康的活动，如运动等。重点是，不要让自己的思绪空闲，而想入非非。当我们逐渐习惯过着身、心、灵都健康的生活时，就不会一天到晚都想着罪恶的事。只有真心悔改的告解，才是有意义的。

天主教徒真是有福，有告解圣事和圣体圣事，让人能够以奥迹的形式领受基督的恩宠。

天主教会不鼓励教友参与瑜伽，且禁止参与灵气（Reiki）。因为这两种活动包含了神修（灵性 spiritual）的概念。而它们的信仰系统不符合天主教信仰。

哪问题来了。我们知道瑜伽能够帮助伸筋，并能够达到肉体的健康。但瑜伽离不开冥想，还有身体内的法轮等概念，甚至需要念咒（如唵）。其中有些动作都以印度宗教的神祇命名。当然，如果人只是应用瑜伽的姿势做伸展，这就没有问题。但如果追求的是灵性方面的东西，或是超自然的东西，如五眼六通，或是通神等，那就不符合基督教信仰。另外，除了瑜伽，教友可以选择其它的伸展运动，如 Pilates 之类的。

我就跳过reiki，因为我没有接触到。

以上两个（瑜伽和reiki）算是西方国家比较盛行的活动，多为 New Age 追从者所推行。New Age 信仰是不符合基督教信仰的。

哪问题来了。是否所有 New Age 所相信的东西都不符合基督教信仰？New Age 的“信仰”容纳了各式各样的东西，包括针灸、reflexology等。针灸在科学上，还有很多不明所以的地方。那教友是否可以接受针灸？可以。因为针灸没有包含灵性上的概念，纵然它包括一些气的概念。但中医的气与 reiki 又有一些差别，reiki 包含了神灵方面的概念。所以，并非 New Age 容纳的东西，都一定不符合信仰，毕竟 New Age 接纳了太多的东西。

哪问题又来了。如“七田真的全脑开发”之类的东西，小孩子可以接触吗？我目前是找不到相关资料，而且它也不属于 New Age 的活动。我自己多年前接触过全脑开发的小孩，开了间脑（Diencephalon）后，可以蒙眼读书。就蒙上眼睛，但用手指触摸，可以知道书中的内容，如图案、颜色等。非常地神奇。就像是开了第三眼那样。这样的东西，既找不到相关的科学论文（scientific journal），教会也没有给予相关的评论，所以只能自己回答。我的个人答案很简单：没有必要。原因：如果间脑、或全脑、或第三眼有用的话，为何在人类成长过程中，这个能力会消失？当然，若在未来，科学能够给出答案，那就显然的是没有问题的。但目前为止，像开天眼之类的，有点像伪科学，且不是我们日常中需要的东西，就不需要强求。

简而言之，如果一个活动（或东西）包含了一些灵性方面的，或信仰方面的（如迷信），我们在接触前，最好先考查一下，免得接触到一些邪恶势力。西方国家常见的通灵板（Ouija board），而我们这边的就是钱仙或碟仙。当我们接触这种东西的时候，我们正敞开心门，邀请邪魔的到来，是极度危险的活动。

切记，“你們要節制，要醒寤，因為，你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人”（1 Pet 5:8）。但不要害怕，主说：“我已經授予你們權柄，使你們踐踏在蛇蠍上，並能制伏仇敵的一切勢力，沒有甚麼能傷害你們”（Luke 10:19）。

(This post was original written in Chinese. However, I wish that this post can reach to more people, so I re-write in English.)

Catholics venerate Mother Mary. Other people perceive this as idolatry. I mentioned earlier, every Catholic is required to attend catechism classes, so the Catholic needs to know catechism such as Ten Commandments, which includes not to commit sin of idolatry. Idolatry includes the worship of mammon (money), power, politicians, entertainment celebrities, etc. Thus, Catholic do not worship Mary, saints, or angels. This is because they are creatures. Christians worship only one God, Trinitarian God. (Take note that, in Old English, the word “worship” has a wider meaning, but today the worship means adoration to God.)

天主教敬礼圣母玛利亚。在他人眼中，这是偶像崇拜。我之前提过，天主教徒都必须上课学习要理，其中就包含十诫，十诫包括不可崇拜偶像。不可崇拜偶像包含不崇拜金钱、权利、政治大佬、娱乐界艺人等。当然也不可能去崇拜玛利亚、圣人、天使。因为这一切都是受造物。基督徒只可以崇拜一个天主，三位一体的天主。

一个信徒，为了基督而殉道，值得尊敬否？如殉道者斯德望（St Stephen, first martyr）。一个圣人，在基督内殉道，必定已在天主的国度里，一般称作“天堂”。而我们在世上的人，既然可以让主内的弟兄姐妹帮我们代祷，哪要求在天上的弟兄代祷，就不符合基督教的信仰吗？记得扫禄迫害教会的时候，主是怎么说的。“我就是你所迫害的耶穌”（Acts 9:5）。迫害教会，就是迫害主的身体，耶稣就是教会的头。也当记得，“［天主］不是死人的，而是活人的天主：所有的人為他都是生活的”（Luke 20:38）。既然你尊敬你的牧師，那已经战胜了世界的圣人、殉道者，不更应该尊敬，并学习他们圣洁的生活吗？受造物都如此受尊敬，那创造者不更该受到更崇高的光荣吗？

而圣母玛利亚又是如何？基督徒都必定相信三位一体的天主（Holy Trinity, one God three persons）。基督徒也都相信耶稣是真人真天主（true God and true man, two natures），这就是圣言降生成人（Word Incarnation）的奥迹（mystery）。这是奥妙的。“那是上主的所行所為，在我們眼中神妙莫測”（Ps 118:23）。耶稣是天主，玛利亚是耶稣的母亲，那玛利亚被称为“天主之母”，难道不符合圣经？难道就因为“唯独圣经”论，圣经若没有记载，就违背圣经？圣经没有记载的东西可多了。当我们阅读圣经时，不能以自己有限的智慧，去随意解释圣经，也不当随自己的喜好攫取某部分章节就当作信仰的全部。

天主教关于玛利亚的 4 个 dogma，即： 天主之母（Mother of God）、卒世童贞（Perpetual virginity, ever-virgin）、无染原罪（Immaculate Conception）、圣母升天（Assumption）。 这几个 dogma 我只能在这里轻描淡写地带过，因为我并非这方面（Mariology）的专家。耶稣是新亚当，我们都知道。而玛利亚就如同新厄娃一样，因为她的一句话，“願照你的話成就於我罷！”（Luke 1:38），耶稣来到了世界。人的自由意识（free will），让人可以选择服从天主，又或是背叛天主，就像厄娃一样。而玛利亚则选择服从天主。但这不是说，玛利亚因为她的“功劳”而成为了天主之母。她是因为天主的恩宠，而成为了天主之母。她是“充滿恩寵者”（Luke 1:28）。始祖纵然一开始是无罪的，但因为魔鬼的诱惑而违背天主。而我们人当然也一样，也会在信仰上帝之后，因为迫害、艰苦、又或是世俗的诱惑而离弃天主。玛利亚不像匝加利亚一样，匝加利亚没有相信天使的话，而成了哑吧；而玛利亚则相信“在天主前沒有不能的事”（Luke 1:37）。如果说亚巴郎因信德而成义，难道玛利亚没有信德吗？

玛利亚是普通人吗？她肯定是人，但她绝对不是普通人。她不是普通人，因为她充满天主的恩宠，上主与她同在，她因天主圣神而受孕，生下天主子救世主耶稣。看依撒伯尔是如何说的。依撒伯尔充满圣神说：“在女人中你是蒙祝福的，你的胎兒也是蒙祝福的。吾主的母親駕臨我這裏，這是我那裏得來的呢？”（Luke 1:42-43）。玛利亚是服从于天主的，所以主才说，“聽了天主的話而實行的，纔是我的母親和我的兄弟（Luke 8:21）”。就如天主拣选了以色列，难到玛利亚不是天主拣选的吗？

难道说，有人认为敬礼玛利亚，就会鄙视耶稣？耶稣说：“收留一個這樣的小孩，就是收留我”（Matt 18:5）。既然收留一个小孩，就是收留主，那敬礼天主之母又怎么会鄙视耶稣？又或是有人说，“沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個”（Matt 6:24），因此不应当敬礼平凡人如玛利亚。哪我问，经上记载的：“凡惱恨自己弟兄的，便是殺人的”（1 John 3:15），那你有什么理由要恼恨耶稣的母亲？难道你会因为爱耶稣，而轻忽天主父吗？定然不会。我并不是说玛利亚和耶稣是一体，我是说我们不会因为敬礼玛利亚而轻忽耶稣。

当人抨击天主教的时候，看看经上是如何记载的吧。“若人們稱家主為〈貝耳則步〉，對他的家人更該怎樣呢？”（Matt 10:25）。同样，“世界若恨你們，你們該知道，在你們以前，它已恨了我”（John 15:18）。当你想抨击教会对玛利亚的敬礼的时候，看看《若望默世录》是怎样记载的吧。“有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠”（Rev 12:1）。“那女人生了一個男孩子，他就是那要以鐵杖牧放萬民的”（Rev 12:5）。“那條龍一看見自己被摔到地上，就去追趕那生了男嬰的女人”（Rev 12:13）。“那條龍便對那女人大發忿怒，遂去與她其餘的後裔，即那些遵行天主的誡命，且為耶穌作證的人交戰”（Rev 13:17）。也许你的抨击，正应验了经上记载的话。

或是说，你认为自己是耶稣所喜爱的门徒吗？耶稣对自己所爱的门徒说：“看，你的母親！”（John 19:27）。你既然是耶稣的门徒，你既然是基督的身体，那耶稣的母亲难道不应该是你的母亲吗？

看玛利亚是怎么说的：“他無論吩咐你們甚麼，你們就作甚麼”（John 2:5）。因此敬礼玛利亚，绝对不会让我们轻忽耶稣，而是更归向于天主子耶稣基督。

想要更多了解什么是 Sola Scriptura，可以去 Catholic Answers 的网站搜索。

我这里就简单带过。现在的基督教有这么多的派系，其中一个原因就是“唯独圣经”。圣经是人因圣神的默感而写的。那我们怎么知道是因圣神的默感而写的吗？对天主教而言，再简单不过了。因为这是教会公认的。甚至考察教会历史，从公元382罗马大公议会就有列出哪些经书是圣经，因天主的默感而写的。

但很多新教的基督徒都认为天主教不是基督教，甚至是邪教的教义：崇拜偶像、崇拜圣母玛利亚、崇拜“面包”、神职人员守贞是属于魔鬼的教训（1 Tim 4:1-3）、称教宗为父、为炼狱的灵魂祈祷。不谈这些。有兴趣者自己去 Catholic Answers 找答案。

说回 Sola Scriptura，新教一般都会引用以下，

聖 經 都 是 神 所 默 示 的 （ 或 作 ： 凡 神 所 默 示 的 聖 經 ） ， 於 教 訓 、 督 責 、 使 人 歸 正 、 教 導 人 學 義 都 是 有 益 的 ，叫 屬 神 的 人 得 以 完 全 ， 預 備 行 各 樣 的 善 事 。

如今网络和高科技普遍，知识也由此随手可得。无神论、世俗主义、享乐主义已经是常态。宗教被视为落后的、无知的、为奴役他人的、为谋取暴利的、为满足私欲的，人类的产物。殉道者只是愚蠢的人们、教会只是为欺骗信徒的、耶稣只是虚构的人物、天主（上帝）是人类创造的、天堂地狱只是人类自我安慰而发明出来的、圣经的故事是由苏美尔神话借来的。

当我们的信仰遇到了以上所说的，正是我们坚强自身信德的时候。祈祷是必要的，参与弥撒是不可中断的，也要不断地默想圣经中的含义，免得信德变得软弱。毕竟近朱者赤，近墨者黑，一天到晚接触到无神论、世俗主义、享乐主义的讯息，难免心智会受到影响。

因此，我退一万步思考，究竟信仰是如何的存在？是“虚而又虚，万事皆虚”吗？我至今所信的，只是虚无缥缈的东西吗？

断然不是。

试问，宇宙是如何形成的？它不可能是偶然。地球有日月交替，四季更换，一种非常有秩序的自然系统，你会觉得这是偶然吗？你觉得如果你有一架超级超级电脑，然后用random text generation，能够创造出像地球一般的世界吗？而我所崇拜的，就是这天地万物的创造者。试想想，基因，核苷酸ACGT，不管是人类、动物、或植物，都是由ACGT组成的。这是何等奥妙，难以言喻的事情。

试问，“我”是什么？如果“我”只是个偶然的产物，为何我会在这里？我的意识又是什么？昨天的我，是今天的我吗？如果不是，那一秒前的我，是现在的我吗？“我”是什么时候开始存在的？“我”到底是为了什么存在？“我”以后又会怎样，又或是往哪里去？很显然，“我”是一个很奇怪，又或是很奇妙的东西。会有奇妙的记忆，会有奇妙的情感，会有奇妙的未来的想象。好像独一无二，但每个人又似乎都是如此。所以我如果说，“神只是我自己创造出来的”，这能够成立吗？显然不能，因为我对我自己一无所知，我也不是全能，也不是全知，怎么可能是“神”。“我”很显然的，只是个渺小的受造物。

哪圣经是什么？宗教是什么？信仰是什么？我只是偶然有了信仰，认识了创造者吗？

我说，是偶然也罢，是必然也罢，我的信仰已经有了。是天主召叫了我。我如何确认？只要回顾我自己的人生，自然会发现，好像冥冥中一切都有安排。谁的安排？当然不是我自己。那为何不是每个人都像我一样？回想耶稣撒种的比喻，就明白了。有权有势的人，无法接受天主的圣言；有些人收到迫害，就放弃了天主圣言；而有些人，因为魔鬼的干扰，无法接受天主圣言。而且只有基督的羊，才认得他的声音。天主的福音，并不是所有人都能够接受的。说我愚蠢也好，说我无知也罢，经过深思熟虑，我依然愿意跟随主耶稣。但这不是我自己的功劳，因为我是无知的、无能的。我会认识天主，认识主，只因为有天主的恩宠。

但纵然如此，我依旧是一个罪人，一个软弱的人。

读圣经的，对“戰爭、饑饉和瘟疫”（或刀剑、饥荒、瘟疫）都应该不陌生。多次出现在《耶肋米亞》先知书。玛窦福音和路加福音甚至若望默示录也都有提到。

对基督徒而言，这是天主的惩罚。但对无神论者，这些则是人为的或是偶然的，因为这世上没有什么神。不管无神论怎么想，基督徒是时候应该醒悟并悔改。近年来的新冠病毒到猴痘，然后最近的手足口症，到处都是疫情。然后就是今年的俄乌战争。然后就是最近的百货上涨，以此类推，人民的生活将会苦不堪言，人们将会吃不饱。

现在的年代，人类的伦理常识已经越来越模糊了，毕竟被报章新闻媒体、社交媒体荼毒思想。新闻都在强调什么冻龄、高颜值、高富帅等等。而 LGBT 则被视为真爱。观看迷片已经变成了一种健康的娱乐。小动物当成孩子般疼爱。网红几乎都是卖弄性感。包养小三是炫富。被包养者，也是炫富。笑贫不笑娼。庆幸的，杀人不是合法的；但不幸的，堕胎在一些国家是合法的。肉眼看得到的才是人，肉眼还未看到的就不是人？庆幸的，娈童是不合法的；但不幸的，一些宗教允许童婚。

是非黑白也变得模糊。只要长得好看，网上扮可怜，就变成了受害者。外表难看就是邪恶。网民的舆论变成了真理。政府不顾虑人民的生活，却顾虑网民的舆论。只要一个 tweet 加一个 tag 或 mention，部长们立即采取行动。

家庭也逐渐地变得不自然。家庭不需要父与母，即男人和女人。殊不知，人就是由男人和女人结合而来的。但现在的人，就像商品一样。整形后，价值就提高了。在 IG 秀美照，价值又升高了。夫妻要孩子可以找代孕。今天结婚，明天离婚，后天再婚，大后天婚外情，再再后来发现原来到处都有伴侣。髒！婚姻已经没有意义。山盟海誓也只是限于当时。垃圾！人追求自由，但结果并不像神仙般逍遥，反而变成了只追求外在却没有自我的东西。

关于战争、饥荒、瘟疫，正是因为人类的贪婪。为了抢夺资源领土，就侵略他国。战争所带来的后果，就是死亡，人民被杀害。为了发展或是谋取暴利，人类破坏自然生态而导致疫情的出现[1]。政府的腐败，人们的自私自利，造就了百货上涨。

总结：
原來世界上的一切：肉身的貪慾，眼目的貪慾，以及人生的驕奢，都不是出於父，而是出於世界。這世界和它的貪慾都要過去；但那履行天主旨意的，卻永遠存在。（1 John 2:16-17）

[1] L. Rosenberg, “Is human activity to blame for diseases like COVID-19?,” World Economic Forum, Jun. 23, 2020. https://www.weforum.org/agenda/2020/06/the-un-who-and-wwf-believe-emerging-infectious-diseases-are-driven-by-human-activities/ (accessed Jul. 05, 2022).

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无神论者认为“神”其实是人类创造的。因为古人对自然现象的无知，便妄想有神灵在其中运作。那看不见的，不可言喻的，就是人所创造的“神”。而科学的发展，更“证明”了那些自然现象并非出自于“神”。太空人飞上了太空，也没有天堂。神、天堂、地狱，都是人类妄想出来自我安慰用的。

而有些人（我不知道要怎样称呼）甚至认为，“耶稣”是虚构的，圣经中的福音，只不过是个故事，而非史实。而基督教就是骗子。基督徒要么就是傻子，要么就是疯子。众人皆醉我独醒！

圣保禄宗徒的书信中写道：

假如基督沒有復活，那麼，我們的宣講便是空的，你們的信仰也是空的。此外，如果死人真不復活，我們還被視為天主的假證人，因為我們相反天主作證，說天主使基督復活了，其實並沒有使他復活，因為如果死人不復活，基督也就沒有復活；如果基督沒有復活，你們的信仰便是假的，你們還是在罪惡中。那麼，那些在基督內死了的人，就喪亡了。如果我們祇在今生寄望於基督，我們就是眾人中最可憐的了。（1 Cor 15:14-19）

对，如果“耶稣”是虚构的，我们这些“傻子”就是最可怜的人了。的确，在你们眼里，我们这些基督徒就是可悲的傻子。

圣保禄是个怎样的人？他说道：

我原是猶太人，生於基里基雅的塔爾索，卻在這城裏長大，在加瑪里耳足前，對祖傳的法律，曾受過精確的教育；對天主我也是熱忱的，就如你們大家今天一樣。我曾迫害過這道，直到死地；不論男女，逮捕捆綁送入獄中；就是大司祭和整個長老團，都可給我作證（Acts 22:3-5）

他也写道：

你們一定聽說過，我從前尚在猶太教中的行動：我怎樣激烈地迫害過天主的教會，竭力想把她消滅；我在猶太教中比我本族許多同年的人更為急進，對我祖先的傳授更富於熱忱。（Gal 1:13-14）

他还写道：

他們是希伯來人？我也是。他們是以色列人？我也是。他們是亞巴郎的苗裔？我也是。他們是基督的僕役？我瘋狂地說：我更是。論勞碌，我更多；論監禁，更頻繁；論拷打，過了量；冒死亡，是常事。被猶太人鞭打了五次，每次四十下少一下；受杖擊三次；被石擊一次；遭翻船三次；在深海裏度過了一日一夜；又多次行路，遭遇江河的危險、盜賊的危險、由同族來的危險、由外邦人來的危險、城中的危險、曠野裏的危險、海洋上的危險、假弟兄中的危險；勞碌辛苦，屢不得眠；忍飢受渴，屢不得食；忍受寒冷，赤身裸體；除了其餘的事以外，還有我每日的繁務，對眾教會的掛慮。（2 Cor 22:28）

为何一个人会有如此的变化？因为他遇到了主。如美里（Miri）的何神父所说的，相遇、相知、相结合。

福音中的犹太人没有遇到主吗？有。但“因為這百姓的心遲鈍了，耳朵難以聽見；他們閉了眼睛，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裏了解而轉變，而要我醫好他們。”（Matt 13:15）“如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。”（Luke 16:31）

圣保禄宗徒遇到了主之后，

我當時沒有與任何人商量，也沒有上耶路撒冷去見那些在我以前作宗徒的人，我立即去了阿剌伯，然後又回到了大馬士革。此後，過了三年，我纔上耶路撒冷去拜見刻法，在他那裏逗留了十五天，除了主的兄弟雅各伯，我沒有看見別的宗徒。（Gal 1:16-19）

圣保禄去了阿剌伯，大概是去默想圣经（旧约）[1]。所以圣保禄才会在迦拉達書中写道：

亞巴郎有兩個兒子：一個生於婢女，一個生於自由的婦人。那生於婢女的，是按常例而生的；但那生於自由婦人的，卻是因恩許而生的。這都含有寓意：那兩個婦人是代表兩個盟約：一是出於西乃山，生子為奴，那即是哈加爾──西乃山是在阿剌伯──這哈加爾相當於現在的耶路撒冷，因為耶路撒冷與她的子女同為奴隸。然而那屬於天上的耶路撒冷卻是自由的，她就是我們的母親（Gal 4:22-26）

信从主耶稣除了永生，还有什么好处？圣保禄写道：“為了這福音，我受苦以至帶鎖鏈，如同兇犯一樣”（2 Tim 2:9）。据教会的传统，圣保禄最终于罗马殉道。[2] 若一个人只是为了眼前的利益，会牺牲掉自己到这种程度吗？当然，不信的人也可以说，“保禄”也是基督教虚构的人物。在他们眼里，一切善良都是虚假的。可悲。对他们而言，大概只有真正的演员才是大圣人。

基督教的信仰，就如同圣保禄一样，为福音而受迫害。这是不可避免的。因为世人怎样对待了主，自然也要怎样对待他的门徒。基督教是温和的。不会用暴力来强迫他人，又或是用利益和权力来引诱他人。基督教的信仰是以“爱”为中心。正如男女相爱，并双方自愿才结婚。而不是以武力、权力、又或是利益来强迫或欺骗来传扬信仰。

反正攻击者欲加之罪何患无辞。一定会拿神职人员娈童、售卖赎罪券等话题来抨击。我只能说，教会里并非全是圣人。罪人（重罪者）都得下地狱！

[1] “CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: St. Paul,” Newadvent.org, 2021. https://www.newadvent.org/cathen/11567b.htm#B (accessed Jun. 05, 2022).

[2] “How did St. Paul the Apostle die? | Britannica,” Encyclopædia Britannica. 2022. Accessed: Jun. 05, 2022. [Online]. Available: https://www.britannica.com/question/How-did-St-Paul-the-Apostle-die

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最近我看了 YouTube 一个非常精彩的视频[1]。作者用非常客观和学者般的态度阐述了关于圣经中的创世纪和苏美尔神话的关系。对无神论者而言，“神”是人创造的；而对有神论者（Theists）而言，人是由神，即创造者所创造的。所以，对无神论者，这视频是可喜的事。因为，如果创世纪中的故事，其实是由苏美尔神话借来的，那么所谓的一神论（Monotheism）也不过是历史中由虚构的神话慢慢以人为的方式演变过来的。

那么，身为一个天主教徒，就必须清楚知道自己的信仰。花了几天思考其中的含义。然后也考察了 Jimmy Akin 的解说[2]，让我更确认了自己的信仰。

先说说创世纪的第一章，《天主教教理》有提到

〔……〕聖經象徵式地把造物主的工程，描述成連續六天的神聖「工作」，而在第七天的「休息」中完成。〔……〕

《天主教教理》337

象征式（symbolically）。读圣经，并非全部都是字面意思（literal sense）。毕竟没有人知道世界实际上是怎样形成的，就像生命是如何构成的。另外

〔……〕在聖經各書卷中所包含和陳述的天主啟示的真理，是在聖神的默感下而寫在其中的。〔……〕

《天主教教理》105

“在圣神的默感下而写”是何意义？

天主默感了聖經的人間作者。「在撰寫聖經時，天主簡選了人，利用他們的才幹和能力來替祂服務，為能藉著他們並在他們內工作；他們是真正的作者，只寫下天主要他們寫下的一切」。

《天主教教理》106

因此，我（个人）相信，当作者撰写圣经的时候，并非是那种神魂超拔的状态，而是完全有自我意识的状态。若以以上的观点来看，就不难推论出，创世纪的作者“也许”是借用了他所听过的苏美尔神话来撰写创世纪。也许天主亲自叫他如何如何写，又或许是圣神默感下完成，但我们不得而知。毕竟圣经主要讲的是人类的救恩史。旧约预言了基督所带来的救恩，而新约则是宗徒们为耶稣做见证，见证耶稣是天主子。

更何况，天主就算愿意让创世纪的作者以真实地方式来述说宇宙是如何形成的，那也是无法完成的。因为古人的知识有限。他不认识科学、物理、原子的原理等。难道天主告诉古人什么是“宇宙大爆炸”，古人会懂？就算告诉现在的你，你也未必会懂。

相似地，若有一天某个人得到了上帝的启示，上帝跟他说了话，然后你们便会问他，上帝用中文（或英文、或其它语言）跟他沟通？若他说是，你们便会认为这是他自己的妄想，上帝怎么还会迁就你，用你的语言沟通。若他说不是，而用了古希伯来文又或者其它古代的语言，你们便会认为他在胡说八道，因为他又如何会懂那些古代语言？为不信的人，说什么都是不信的。

另外，若望默示录中关于末世有个描述

我在異像中看見的馬和騎馬的是這樣：他們穿着火紅、紫青和硫磺色的鎧甲；馬頭像獅子頭，從牠們的口中射出火、煙和硫磺。

若望默示录 9:17

关于这段，Haydock’s Catholic Bible Commentary （注释）写道：

The prophet here even describes to us the composition of gunpowder, with its three ingredients, viz. brimstone or sulphur, fire or charcoal, and hyacinth or saltpetre; because saltpetre, when set on fire, emits a flame of fine purple colour, similar to the colour of the hyacinth stone. Here then we see revealed to St. John both the composition and use of gunpowder, to which he and all mankind at that time were strangers. Then it is said: And the heads of the horses, &c. Here is pointed out the artillery of the army, or cannon. He saw in this vision the whole army drawn up at a distance, and the artillery placed upon a line with the cavalry. He seemed to confound the cannon with the horses, and the cannons’ mouths with the mouths of the horses, as the height of both from the ground is nearly the same.